《道德经》有一句话说：
“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思就是说：如果人生知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止，就不会有危害，因此才能够长久生存。
人生如果是一个客观存在的环境，那么我们的主观意识往往就是将这个客观环境推向于极端的“主谋”，我们会在自己的主观情绪、欲望的蛊惑下，使事物走向偏颇，就好像欲望对自身产生的作用一样。
如果人生能够做到一切适可而止，让自身的状态符合事物自然的规则，顺其自然的发展和循环，那么不管身处何种环境，都能简单而平顺。
但是当一个人过分贪图名利富贵的时候，就会因贪欲迷失自我，将事物逐渐推向偏颇的地步，一旦人生的事物继续发展，就会朝着对自己不利的对立面转化，也就是我们所说的物极必反。
而这一切都源自于自己内心无止境的贪欲，所以才有这样一句话说“知足不辱”，当一个人知道适可而止，知道满足的时候，自然能够因为自己恰当的德行、言行，而使自己避开祸患。

【早读】名与身孰亲？身与货孰多？德于亡孰病，甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
知足使人平静安详，达观，超脱。不知足使人骚动，搏击，进取，奋斗。知足智在知不可行#hi九月# 而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行这就是堕落和懈怠，这两者之间实际是一个度的问题，度就是分寸，是智慧更是水平。在知足与不知足之间，更多的倾向于知足会让我们心地坦然无所取，无所需就不会有太多的思想负荷。老子说我。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得故知足之足，常足矣。知足是一种境界，知足的人总是微笑着面对生活，在知足人的眼里世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。-《老子·德经·第四十四章》
解释：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。
当世之人，或功利，或浮躁，舍本逐末，忘记了什么才是最珍贵的东西。我们讲不忘初心，也就是这个道理。只有明白满足，适可而止，才能有长久的平安。