早上好呀[太开心][太开心][太开心]
晨起看到微信上朋友的问候信息，
才知道今天又是农历满月，四月十五了。
惊觉时间过的太快，日日月月，岁岁年年。
“逝者如斯夫 不舍昼夜”，而我好像一直过着山中无甲子寒尽不知年的生活，浑然不觉外界之岁月轮转、物换星移。
说了更新早餐的，更新了才发现还是万年不变的模式，我是如此的固执，留连固有的模式，不愿意改变。说好了，万年不变吧。
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和陶渊明之归园田居
裴强
谷空鸟鸣近，云出岫峰远。
林暖风尤香，山深花更艳。
水碧霙愈白，石青树欲燃。
道路多斗折，依稀有人烟。
扶策亦蛇行，隐约云水间。
壁立直万丈，崖柏出其边。
行至水穷处，水从云上穿。
转岩循天梯，村野落崖颠。
榆柳蔽屋后，桃李遮房前。
山中无日月，童叟自怡然。
问我来何方，邀我至园田。
恍如隔一世，误入桃花源。
不敢做黄粱，影移惆将晚。
一日如一年，恐为烂柯叹。
羁鸟已入林，池鱼将回渊。
今春看又过，何日作陶潜。 https://t.cn/R08TnmV

浙江杭州市灵隐寺石塔，《西湖志》卷二十八：“云林经塔，在寺内殿墀下。”灵隐寺《旧志》云：“吴越王时建，上有匾书‘吴兴广济普恩真身宝塔’”。两塔的题刻相同。光绪戊子《灵隐寺志》卷二：“……而无年代日月，山中旧物，所存唯此。”

又见《诗咏》卷八晦山《殿前石塔》诗：“矗立如双阙，浮图耸殿阴。悉檀钱氏物，标榜永明心。八面吊楼古，千龄剥绣深。巨鳌擎不倦，劫海拥狮林。”宋太祖建隆元年（960年），吴越王重拓灵隐寺，永明为重光始祖，已故梁思成先生据此考证灵隐寺石塔为建隆元年重兴灵隐寺时或其后数年间所造。

在梁思成先生的眼里，灵隐寺石塔是与闸口白塔相提并论的，梁谓之“三塔”，要说灵隐寺石塔，话题还真绕不开闸口的白塔，白塔与灵隐寺石塔构造的元素有许多圆融之处，比如塔都用白石雕就，塔底部为磬石，上为须弥座，八边形的磬石，每边侧面雕刻山峰，平面雕刻海浪，塔檐五铺作，平座四铺作等等。

灵隐寺石塔当时雕凿四座，今唯存大雄宝殿前东西两侧之双塔。两石塔相距42米，均为石质，皆高12米，为八面九层，仿木构楼阁式塔。塔基磐石雕刻五代吴越宝塔中盛行的“九山八海”。须弥座之上雕仰莲，束腰八面刻寸楷《大佛顶陀罗尼经》。再上每层均由平座、塔身和塔檐三部分组成，塔的外形完全依照木塔的形制分段雕凿砌筑，并逐层收分。塔身八面形，有四面由槏柱把塔壁分成三间，明间做成壸门式，雕凿出实榻大门，并细腻地雕出门钉和金环铺首，次间浮雕立像。另外四面不分间，上浮雕佛、菩萨和佛教故事等。角柱圆形，上部有明显收分。阑额上雕饰“七朱八白”。塔檐五铺作重栱出单抄单昂，上檐雕出筒板瓦、戗脊、椽子、飞子、滴水和瓦当。三层有石匾书“吴兴广济普恩真身宝塔”十字。六层以上迫于环境与角度的原因，已看不真切。除菩萨造像及佛传故事外，有头顶华盖之人物。或为诸天或为帝后礼佛。最上层凿刻小佛龛，塔刹不存。

灵隐寺石塔与白塔有许多相同之处，现借用《梁思成全集》三卷“浙江杭县闸口白塔及灵隐寺双石塔”一文文首语作本文结语：

“严格地说，白塔实是一座模仿木结构形式的经幢，与其称之为一座建筑物，不如称之为一件雕刻品，或是一件模型。然而白塔虽只有塔的形式而不是个结构，但因其形式仿木构之忠实，故在建塔当时木塔的研究上，却是一个及可贵的资料。各层檐部虽多崩裂蚀落，但保存下来的部分，尚足以表示全部的形制。”[good]