净界法师讲法华经——

观世音菩萨普门品

观世音菩萨，是这个法身菩萨他这一期应化的修因得果的一个相貌，叫做观世音。那么从他成就果地来说，就是《法华经》的果地功德来说，他为什么叫观世音呢？

因为他，假设有无量百千万亿众生，这个众生他身心世界苦恼出现了，那么在痛苦出现的时候，这个众生他要得到观世音菩萨的救拔，要满足两个重要的条件：

第一个，闻是观世音菩萨。就是这个众生在痛苦出现之前曾经学过<普门品>，或者他学过其他的经论，提到观世音菩萨有救拔的能力，而且他完全地相信。了解而且相信，信解，这是第一个。就是他在痛苦出现之前，对观世音菩萨有强烈的皈依的心。

第二个，在痛苦出现的时候，他能够一心称名。他依止他的皈依心，提起观世音菩萨圣号的时候，能够念念地专注、相续地忆念这个佛菩萨的名号。
那么，透过他的皈依跟专注，观世音菩萨就启动他的感应的力量。他能够怎么做呢？“观其音声，皆得解脱。”透过他所创造的音声，观世音菩萨就进入到众生的内心世界去救拔他。这个就是观世音菩萨的果地的妙用。

当然，这个果地的妙用是修来的，所有的因缘所生法都是修来的，他只是说从法身开始起修。在修学的过程当中，当然他的因地有很多。因地有很多，果地只有一个。

其中《楞严经》讲到他的因地，他为什么能够透过音声来救拔众生呢？他为什么不用色尘呢——欸，你痛苦的时候，你看观世音菩萨的圣像，用眼根来面对色尘。法身菩萨六根六尘都是自在的，他为什么特别取音声呢？

这个地方跟他过去的一个因地有关系。因为他以前在果后行因，在因地的时候，他就是修耳根圆通的，透过耳根听闻音声。我们凡夫耳根听到声音的时候，我们心是向外，循声流转，攀缘音声。耳根圆通听到音声的时候是反闻闻自性，他开始去观照：我为什么能够听到声音？那个听声音者谁？从耳根开始观进去，回归到闻性，最后回归到——原来能够观察音声的就是一念的清净心，从这个地方悟道。他一开始因地就跟声音结下了一个法缘，所以他果地也透过声音来救众生。

本品所称的观世音菩萨，是约他的果后行因的果地的妙用，所以，他在果地功德有两个：第一个，寻声救苦；第二个，普门示现。以这两个功德来度化众生。

我们上一品讲到妙音菩萨，他强调智慧，他用智慧来度化众生，用种种的三昧神通。那观世音菩萨是用慈悲来度化众生。当然，两个菩萨方向不一样，但是诸位有没有觉得有一个重点？妙音菩萨也强调音声，因为他用音声说法，用美妙的音声来说法；观世音菩萨也是透过音声来救众生。那么为什么这样子呢？

因为释迦牟尼佛所强调的这两个法身菩萨，就这个模范，他是针对娑婆世界说的。因为娑婆世界，他音声是最容易掌控的。就是说，理论上，佛菩萨度化众生，色声香味触法都可以，但是对我们娑婆世界来说，音声叫方便中第一方便，就是我们最容易掌控的。六尘当中，音声对我们来说是最容易让我们安定，产生专注力的，也是最容易让我们相续的。

所以印光大师说，音声，不但专注，而且养神。你看，你用眼睛看，看佛像，你看个三十分钟、一个小时，你就非常疲惫。但是你念观世音菩萨的圣号，或者你把眼睛闭起来，专心地听妙音菩萨说法，透过音声，你听一个小时，你不会疲累。这个耳根面对音声，对我们是最有利的一个修行方法。

这个就是观世音菩萨的果地的妙用，他的两个妙用：第一个，寻声救苦；第二个，普门示现。

研1 Day2～#浙江大学[超话]#
真的下了一整天的雨 也真的湿身了一整天
因为昨天去买小龟找老板调了变速
于是今天单手打伞骑车上课时雨全部往身上飘
没看到备注所以大清早还跑错了上课地点[困]
一早上透心凉的感觉真的很美妙
下午不敢再骑车了停在了资环楼
在走得腿软和雨中淋瓜面前我果断选择了前者
于是步数轻松破万[跪了]
上完课还冒雨去把洗衣机扛回了六楼宿舍[拜拜]
运动量也拉满（我人真的麻了
听说明天梅花要登陆了雨会更大[泪]
西南孩子这辈子没体会过如此连绵不断的雨
求求了明天老天温柔点我还有课[泪] https://t.cn/z8A5RK7

河马育儿（12）

假期结束，晚上给孩子上课。

她学儿童版唐诗三百首，我学蘅塘退士编的唐诗三百首。

孩子问我：爸爸你在学什么？
我说：我也在学古诗啊。
孩子：那你念给我听听。
我念完《长恨歌》。
孩子：大人学的古诗好长啊。
我说：所以你小孩子学的古诗已经很简单了啊。

这种互动有一种美妙的感觉，我乐在其中。 #育儿# https://t.cn/RyhYNv0