开学到现在的杂杂杂生活碎片
毕竟美好的事情当下正在经历的时候没有想过要拿出手机
ps枣椰的月饼真的太绝了 我不爱吃月饼中秋也没有自己买 是好朋友自己做的给我送了两个 原来真的这么好吃 好吃到哭泣!牛肉面一定是在最饿的时候吃 上完颌面外科去马路对面吃碗面 在这秋风萧瑟的季节再美好不过了。感谢焦老师的大老远周末陪伴让我每个星期都能吃好喝好贼快乐再也没有当个肥宅~总之 到现在为止一直很幸福[耶]
毕竟美好的事情当下正在经历的时候没有想过要拿出手机
ps枣椰的月饼真的太绝了 我不爱吃月饼中秋也没有自己买 是好朋友自己做的给我送了两个 原来真的这么好吃 好吃到哭泣!牛肉面一定是在最饿的时候吃 上完颌面外科去马路对面吃碗面 在这秋风萧瑟的季节再美好不过了。感谢焦老师的大老远周末陪伴让我每个星期都能吃好喝好贼快乐再也没有当个肥宅~总之 到现在为止一直很幸福[耶]
鹪鹩丨桃源小记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
-《桃花源记》陶渊明
锦官城 宽窄巷
南北东西,往来游客。
鼎沸人声,不绝于耳。
小吃食,锅炉气,大声高嚷的小贩行商,熙熙攘攘的过客旅人。一路走来,三条主巷,数十条偏窄支巷,都充斥了最纯粹的人间烟火。
偏是这人流汇聚之地,纷纷杂杂之所。有一处大隐于市的桃花源。
宽巷子入口行数百步,右转疾行。抬头一瞧,便是鹪鹩。颇有年岁的木门上挂了一方铜锁,似要与门前的繁华尽数隔绝。
推门而入,只踏一步,便不似凡尘。
不同江南的园林,庭院深深,烟柳画桥。
鹪鹩小,应了这个名字,就不做鲲鹏之想。小处却别有韵致。小楼,小庭,小池,小廊。小却精。看得出主人家是讲究人。
檐上可听风,池中可探月,阶前能伴柳,庭中可看花。一应俱全。位置精巧,处处巧思却又不落窠臼。是难得的大雅之所。
将一处清雅居所置于繁华闹市。应是取了闹中取静,大隐于市的道家本义。也可称为成都胜景中的一处桃花源了。
清幽小筑,桃源故所。
于闹市中取一方清静地。
待南北客,迎四方人。
清凉胜地,避暑之选。 https://t.cn/R2WxuoH
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
-《桃花源记》陶渊明
锦官城 宽窄巷
南北东西,往来游客。
鼎沸人声,不绝于耳。
小吃食,锅炉气,大声高嚷的小贩行商,熙熙攘攘的过客旅人。一路走来,三条主巷,数十条偏窄支巷,都充斥了最纯粹的人间烟火。
偏是这人流汇聚之地,纷纷杂杂之所。有一处大隐于市的桃花源。
宽巷子入口行数百步,右转疾行。抬头一瞧,便是鹪鹩。颇有年岁的木门上挂了一方铜锁,似要与门前的繁华尽数隔绝。
推门而入,只踏一步,便不似凡尘。
不同江南的园林,庭院深深,烟柳画桥。
鹪鹩小,应了这个名字,就不做鲲鹏之想。小处却别有韵致。小楼,小庭,小池,小廊。小却精。看得出主人家是讲究人。
檐上可听风,池中可探月,阶前能伴柳,庭中可看花。一应俱全。位置精巧,处处巧思却又不落窠臼。是难得的大雅之所。
将一处清雅居所置于繁华闹市。应是取了闹中取静,大隐于市的道家本义。也可称为成都胜景中的一处桃花源了。
清幽小筑,桃源故所。
于闹市中取一方清静地。
待南北客,迎四方人。
清凉胜地,避暑之选。 https://t.cn/R2WxuoH
楞伽经云。第一义谛者。但唯是心。种种外相。悉皆无有。彼愚夫执着恶见。欺诳自他。不能明见一切诸法。如实住处。大慧。一切诸法如实者。谓能了达唯心所现。
*金刚三昧经云。佛言。如是众生之心。实无别境。何以故。心本净故。理无秽故。以染尘故。名为三界。三界之心。名为别境。是境虚妄。从心化生。心若无妄。即无别境。大力菩萨言。心若在净。诸境不生。此心净时。应无三界。佛言。如是。菩萨心不生境。境不生心。何以故。所见诸境。唯所见心。心不幻化。则无所见。
*不增不减经云。甚深义者。即第一义谛。第一义谛者。即众生界。众生界者。即如来藏。如来藏者。即法身。释曰。夫心者。为诸法总持之门。作万有真实之性。故称第一义谛。杂杂心念。故号众生。是心之界。即众生界。从真如性起。名曰如来。无所缺减。乃曰为藏。能积聚恒沙功德。故名法身。是以仁王经云。最初一念。具足八万四千波罗蜜。
——宗镜录
*金刚三昧经云。佛言。如是众生之心。实无别境。何以故。心本净故。理无秽故。以染尘故。名为三界。三界之心。名为别境。是境虚妄。从心化生。心若无妄。即无别境。大力菩萨言。心若在净。诸境不生。此心净时。应无三界。佛言。如是。菩萨心不生境。境不生心。何以故。所见诸境。唯所见心。心不幻化。则无所见。
*不增不减经云。甚深义者。即第一义谛。第一义谛者。即众生界。众生界者。即如来藏。如来藏者。即法身。释曰。夫心者。为诸法总持之门。作万有真实之性。故称第一义谛。杂杂心念。故号众生。是心之界。即众生界。从真如性起。名曰如来。无所缺减。乃曰为藏。能积聚恒沙功德。故名法身。是以仁王经云。最初一念。具足八万四千波罗蜜。
——宗镜录
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