【冥冥之中，自有天意，七条天意，你知道几条？（令人醒悟）】
（天祥宝光园）
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引力法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙；
他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同？
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢？科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。
一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。
如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、深信的法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗？不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它；如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善。
只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、当下的法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
（天祥宝光园）
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引力法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙；
他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同？
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢？科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。
一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。
如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、深信的法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗？不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它；如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善。
只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、当下的法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
#那些知名度不高却值得鉴赏的园林#
苏州园林
艺圃
感受时空穿越的园林
苏州所有园林里我的最爱就是艺圃，从去年秋天到现在我已去过五次，经历了秋、冬、春三个季节，从色彩缤纷到高级灰再到鲜嫩，每季都有不同的美，不管颜色怎么变化，都掩盖不住它的古朴，每次去游园都有种穿越回古代的感觉。
如果说很多知名的园林都是以假山、回廊、水池等元素组成了“一步一景”，那叔认为艺圃布局的妙处在于“一景一世界”，在不大的院落内每个空间都有独特的艺术符号，随便拿起相机感觉都是无比完美的构图。
艺圃相比其他园林有个超值得炫耀的地方，就是水畔红色木窗里的茶室，倚窗而坐可纵览整个山、水、建筑和植被，犹如一幅国画一般，其中的妙处需要自己去细细体会。在你欣赏池畔山水时，偶尔会看见几只穿梭于房檐上的大猫，这样的画面都会诱惑你端起相机去捕捉。
如今，艺圃已经被越来越多的人所熟知，也成为一些“艺圃粉”周末打发时间的据点，因此周末光顾时有可能遭遇少许人流，不过人数再多也还是在可控范围之内，如果周一到周五期间来，我想你更能感受到穿越的意境。这里也是部分影楼拍婚纱照的固定地点，上周前往时恰巧遇到一组老外在游园，他们看到廊桥上的一对身着古装的新人时，为他们用掌声送上了祝福，新人作揖感谢的场面也颇为生动。
地址：阊门文衙弄5号
茶室：有
开放时间：07:30-17:00
门票：10元
耦园
和艺圃一样古朴的园林
耦园是个蛮值得参观的园林，和艺圃有着同样的古朴，可惜就是旅行团太多，如果想游玩这个园林建议一早就来，或者周一到周五来游玩。切记在门口请讲解，这是个难得有讲解的园林，分为20分钟和40分钟两种，牙叔推荐40分钟讲解，你会听到这个园子中很多有趣的故事。
地址：平江区小新桥巷7号
门票：20元
沧浪亭
一个外景比内景更雅致的园林
沧浪亭人少主要是因为周边正在修建地铁造成交通不便，如果自驾前往的话你会在景点旁塞着却不能靠近，我们就在这里浪费了不少时间，所以就近找个停车场步行前往沧浪亭绝对是明智的选择。
还未进沧浪亭的园子就会被门外的水景所吸引，在这么多园林里，沧浪亭的水景最像一个湖泊，站在亭中向外望去几丝垂柳在水面划过，竟有些浩瀚飘渺的感觉。进入沧浪亭时需要经过一个石桥，这个景色我个人认为是苏州园林中最值得回味的几个画面之一。都觉得苏州园林小巧景致，而这里的画面却带着几分大气和张扬。
园林入口处有免费讲解，每半小时一次，可惜讲解员的水准犹如背课本一般令人乏味，因此不听也罢，倒不如自己信步园中慢慢发现喜爱的景色。
我比较喜欢站在园中假山上，俯瞰悠长的回廊上的瓦片，也喜欢登上后院二楼俯瞰太阳照射下投影在白墙上树叶的影子，一个字：美。
地址：沧浪亭街3号
茶室：无
开放时间：07:30-17:30
门票：30元（含对面可园门票）
桃园
意外收获的小巧园林
原计划我是去畅园游览，可惜畅园关门维修，今年估计无法欣赏到这个园林了。在小小失落的同时，看门的大叔给我推荐了旁边的“桃园”，说那里和畅园差不多。于是，我就歪打正着的发现了这个集美貌与优雅于一身的园林。
桃园很小，对于那种不爱玩园林的人来说估计五分钟就能搞定，可是对于真正会玩的“老游条”来说，在这里可以耗上2个小时也未必会烦。小的园林特别容易产生亲近感，置身其中就好似到了自己家一样，有打扫卫生的大叔，也有烧水的大妈，就是没有游客打扰，你给他们送上一个微笑，他们回还你温馨的问候。
我是一早10点左右游览的桃园，很安静，环顾一下园林有种下午将变身周边老邻里们聚会场所的感觉，喝茶、唱戏、侃大山因该是他们的热衷的项目。有趣的是，茶室里的大姐给我们上完茶后就消失了，任凭你享受大好时光，结账时也找不到人，我将两人茶水费20元压在杯子下面离去，这样的交易方式或许就是他们的诚信之道吧。不过茶的品质很糟糕，想想10元一杯的茶你又想喝到什么呢？
地址：盛家浜8号
茶室：有
门票：无
怡园
庭院深深深几许
去怡园有种大禹治水的感觉，我也曾是三次路过而未入内，每次都因为门口在修建地铁线参观要绕路而错过。不过，最终还是没有错过这里的美景，在我第四次路过时游览了它，一句话点评：我喜欢怡园！
刚进门的时候，我被门口的九曲回廊所欺骗，以为这个园子就这般大小，还有点小失望，结果走到回廊的尽头，穿过圆形拱门后便是一片新天地，假山、池塘、植被、亭台楼阁一样不少。
怡园的假山有点奇葩，沿着崎岖小路攀爬上去之后，竟不易找到下山的路，这可能和园主人在创园时想让人感悟到什么有关吧。假山的背后就是一个石舫，石舫旁边是池塘，池塘两边是一株枫树和一株梨树，这样一春一秋来此欣赏两边各有精彩之处。
怡园还有两个值得留意的地方。一个是回廊里众多的碑刻书法，从进门开始绕园林一周，至少有好几十块碑文，如果你喜欢书法的话可以慢慢品鉴。另一处令人惊艳的地方就是这面回廊墙，站在丁字路口望去，一边是宅院，一边是山水，真正算得上是一墙一世界，恍惚间有种精神和视觉错乱的感觉。
地址：苏州市人民路原43号
茶室：有
时间：07:30-17:00
门票：15元
环秀山庄
欣赏假山的好去处
如果以假山的气势来判别园林好坏的话，环秀山庄必定是其中的佼佼者。一进门便会被巨大的假山做震撼，往里走湖山、池水、植被、建筑融为一体，步移景易，颇有些意思。
假山是精髓，参观时千万不要错过欣赏洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁等细节，当然透过折叠的回廊看水上亭也颇有趣味，是个拍照的好地方。
地址：平江区景德路262号
茶室：无
开放时间：08:00-17:00
门票：15元
可园
“可”以忽略的“园”林
沧浪亭的套票含对门可园的门票，可园也是经过翻修之后重新开放的园林，虽然结构还在，但是翻新程度太高并太不值得游览。如果时间紧张的情况下，建议放弃这里，看看我按的美照即可。
曲园
俞樾故居
这个园林其实没有多大意思，基本都是翻新的，但是因为距离怡园不远，如果时间宽裕可以步行去看看。虽然里面并无多大趣味，但临走时一个偏院里传来的悠扬笛声和昆曲的唱腔，瞬间刺激了我们的感官，整个骨子都酥了，原来这是昆曲爱好者小组聚会的地点，有年轻人也有年长者，他们拿着工尺谱演奏演唱，也会邀你落座一起感受昆曲之美。
地址：苏州市人民路马医科43号
茶室：无
门票：无
五峰园
留给喜欢奇石的旅行者
这个园子倒是真的没有游客，走进园子你反而会成为园中老人眼中的景观，他们打量着为何会来一个拍照的怪人，实际上也没有多少参观的价值，特别是对于我这种不懂赏石的旅行者。如果你真的想去参观，除非你真正喜欢赏奇石。
地址：沧浪区阊门西街47号(近下塘)
门票：无
茶室：无
苏州园林
艺圃
感受时空穿越的园林
苏州所有园林里我的最爱就是艺圃，从去年秋天到现在我已去过五次，经历了秋、冬、春三个季节，从色彩缤纷到高级灰再到鲜嫩，每季都有不同的美，不管颜色怎么变化，都掩盖不住它的古朴，每次去游园都有种穿越回古代的感觉。
如果说很多知名的园林都是以假山、回廊、水池等元素组成了“一步一景”，那叔认为艺圃布局的妙处在于“一景一世界”，在不大的院落内每个空间都有独特的艺术符号，随便拿起相机感觉都是无比完美的构图。
艺圃相比其他园林有个超值得炫耀的地方，就是水畔红色木窗里的茶室，倚窗而坐可纵览整个山、水、建筑和植被，犹如一幅国画一般，其中的妙处需要自己去细细体会。在你欣赏池畔山水时，偶尔会看见几只穿梭于房檐上的大猫，这样的画面都会诱惑你端起相机去捕捉。
如今，艺圃已经被越来越多的人所熟知，也成为一些“艺圃粉”周末打发时间的据点，因此周末光顾时有可能遭遇少许人流，不过人数再多也还是在可控范围之内，如果周一到周五期间来，我想你更能感受到穿越的意境。这里也是部分影楼拍婚纱照的固定地点，上周前往时恰巧遇到一组老外在游园，他们看到廊桥上的一对身着古装的新人时，为他们用掌声送上了祝福，新人作揖感谢的场面也颇为生动。
地址：阊门文衙弄5号
茶室：有
开放时间：07:30-17:00
门票：10元
耦园
和艺圃一样古朴的园林
耦园是个蛮值得参观的园林，和艺圃有着同样的古朴，可惜就是旅行团太多，如果想游玩这个园林建议一早就来，或者周一到周五来游玩。切记在门口请讲解，这是个难得有讲解的园林，分为20分钟和40分钟两种，牙叔推荐40分钟讲解，你会听到这个园子中很多有趣的故事。
地址：平江区小新桥巷7号
门票：20元
沧浪亭
一个外景比内景更雅致的园林
沧浪亭人少主要是因为周边正在修建地铁造成交通不便，如果自驾前往的话你会在景点旁塞着却不能靠近，我们就在这里浪费了不少时间，所以就近找个停车场步行前往沧浪亭绝对是明智的选择。
还未进沧浪亭的园子就会被门外的水景所吸引，在这么多园林里，沧浪亭的水景最像一个湖泊，站在亭中向外望去几丝垂柳在水面划过，竟有些浩瀚飘渺的感觉。进入沧浪亭时需要经过一个石桥，这个景色我个人认为是苏州园林中最值得回味的几个画面之一。都觉得苏州园林小巧景致，而这里的画面却带着几分大气和张扬。
园林入口处有免费讲解，每半小时一次，可惜讲解员的水准犹如背课本一般令人乏味，因此不听也罢，倒不如自己信步园中慢慢发现喜爱的景色。
我比较喜欢站在园中假山上，俯瞰悠长的回廊上的瓦片，也喜欢登上后院二楼俯瞰太阳照射下投影在白墙上树叶的影子，一个字：美。
地址：沧浪亭街3号
茶室：无
开放时间：07:30-17:30
门票：30元（含对面可园门票）
桃园
意外收获的小巧园林
原计划我是去畅园游览，可惜畅园关门维修，今年估计无法欣赏到这个园林了。在小小失落的同时，看门的大叔给我推荐了旁边的“桃园”，说那里和畅园差不多。于是，我就歪打正着的发现了这个集美貌与优雅于一身的园林。
桃园很小，对于那种不爱玩园林的人来说估计五分钟就能搞定，可是对于真正会玩的“老游条”来说，在这里可以耗上2个小时也未必会烦。小的园林特别容易产生亲近感，置身其中就好似到了自己家一样，有打扫卫生的大叔，也有烧水的大妈，就是没有游客打扰，你给他们送上一个微笑，他们回还你温馨的问候。
我是一早10点左右游览的桃园，很安静，环顾一下园林有种下午将变身周边老邻里们聚会场所的感觉，喝茶、唱戏、侃大山因该是他们的热衷的项目。有趣的是，茶室里的大姐给我们上完茶后就消失了，任凭你享受大好时光，结账时也找不到人，我将两人茶水费20元压在杯子下面离去，这样的交易方式或许就是他们的诚信之道吧。不过茶的品质很糟糕，想想10元一杯的茶你又想喝到什么呢？
地址：盛家浜8号
茶室：有
门票：无
怡园
庭院深深深几许
去怡园有种大禹治水的感觉，我也曾是三次路过而未入内，每次都因为门口在修建地铁线参观要绕路而错过。不过，最终还是没有错过这里的美景，在我第四次路过时游览了它，一句话点评：我喜欢怡园！
刚进门的时候，我被门口的九曲回廊所欺骗，以为这个园子就这般大小，还有点小失望，结果走到回廊的尽头，穿过圆形拱门后便是一片新天地，假山、池塘、植被、亭台楼阁一样不少。
怡园的假山有点奇葩，沿着崎岖小路攀爬上去之后，竟不易找到下山的路，这可能和园主人在创园时想让人感悟到什么有关吧。假山的背后就是一个石舫，石舫旁边是池塘，池塘两边是一株枫树和一株梨树，这样一春一秋来此欣赏两边各有精彩之处。
怡园还有两个值得留意的地方。一个是回廊里众多的碑刻书法，从进门开始绕园林一周，至少有好几十块碑文，如果你喜欢书法的话可以慢慢品鉴。另一处令人惊艳的地方就是这面回廊墙，站在丁字路口望去，一边是宅院，一边是山水，真正算得上是一墙一世界，恍惚间有种精神和视觉错乱的感觉。
地址：苏州市人民路原43号
茶室：有
时间：07:30-17:00
门票：15元
环秀山庄
欣赏假山的好去处
如果以假山的气势来判别园林好坏的话，环秀山庄必定是其中的佼佼者。一进门便会被巨大的假山做震撼，往里走湖山、池水、植被、建筑融为一体，步移景易，颇有些意思。
假山是精髓，参观时千万不要错过欣赏洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁等细节，当然透过折叠的回廊看水上亭也颇有趣味，是个拍照的好地方。
地址：平江区景德路262号
茶室：无
开放时间：08:00-17:00
门票：15元
可园
“可”以忽略的“园”林
沧浪亭的套票含对门可园的门票，可园也是经过翻修之后重新开放的园林，虽然结构还在，但是翻新程度太高并太不值得游览。如果时间紧张的情况下，建议放弃这里，看看我按的美照即可。
曲园
俞樾故居
这个园林其实没有多大意思，基本都是翻新的，但是因为距离怡园不远，如果时间宽裕可以步行去看看。虽然里面并无多大趣味，但临走时一个偏院里传来的悠扬笛声和昆曲的唱腔，瞬间刺激了我们的感官，整个骨子都酥了，原来这是昆曲爱好者小组聚会的地点，有年轻人也有年长者，他们拿着工尺谱演奏演唱，也会邀你落座一起感受昆曲之美。
地址：苏州市人民路马医科43号
茶室：无
门票：无
五峰园
留给喜欢奇石的旅行者
这个园子倒是真的没有游客，走进园子你反而会成为园中老人眼中的景观，他们打量着为何会来一个拍照的怪人，实际上也没有多少参观的价值，特别是对于我这种不懂赏石的旅行者。如果你真的想去参观，除非你真正喜欢赏奇石。
地址：沧浪区阊门西街47号(近下塘)
门票：无
茶室：无
文创山西：后起直追犹未晚
出土于山西晋侯墓地的鸟尊是山西博物院的镇馆之宝。在刚刚过去的这个夏天，山西博物院精心开发推出的文创产品——鸟尊雪糕备受热捧。神秘而文化底蕴丰富的鸟尊化作雪糕被人们轻轻捧起，变成舌尖上的一点甜蜜。这种借味蕾串联古今的文创产品，深受人们喜爱，购买者络绎不绝、争相在朋友圈晒图，甚至令山西博物院也成为热门文旅打卡地之一。
一种普通的食物加入了文化创意，就变得与众不同，那么，拥有众多文化资源的山西，又该如何把抽象的文化，变成具象文化元素的符号，依托文创，彰显文化大省的魅力，全方位推进高质量发展呢？
让文化IP转化成为市场价值
穿越千年，鸟尊从最初的祭祀器皿变成现在山西文物的形象大使，剥去历史的尘埃，重新绽放出属于三晋大地的文化光辉，再到变成红火一夏的文创雪糕。
鸟尊雪糕为什么能一炮而红？
“简单来说，就是好吃、好看、好分享，有料、有趣、有意义，通过简单的购买，让更多的人用更直接的方式，感受到山西几千年的历史文化，让文化IP转化成为市场价值。”山西博物院文创运营负责人张磊解释道，“其实文创雪糕的爆红，它里面潜在一个文创产品知识性的特点，文创雪糕推出的时候，为什么它是金色的？是芒果口味的？因为青铜器在几千年前，它本身刚铸造出来的时候，就是金色的，同时由于埋藏环境和地理位置的影响，它变成了青绿色的，就是抹茶味的，我们通过一款雪糕的两个口味、两个颜色，想告诉大家的就是青铜器的前世和今生。”
文创雪糕的出现绝对不是偶然，张磊说：“我们一直讲小文创、大文化，小产品、大宣传，小资源、大市场，我们希望能通过一件小小的文创产品，讲述背后的历史文化价值。”
网络传播助推文创产品爆火
鸟尊雪糕一经推出备受追捧，离不开网络传播的力量。
“大鸟回眸，小鸟偎依，真是栩栩如生。你有没有吃过芒果味鸟尊雪糕？”记者在微信朋友圈里看到，一有朋友晒出在山西博物院跟鸟尊雪糕的合影和评论，就有不少点赞和询问。
山西大学历史文化学院教师安微娜说：“与以往传播途径相比，网络传播是更双向沟通的一种方式，就是通过网络传播，一方面可以把文化、文创产品传达给受众，另一方面，通过这样的一种方式，去获得受众对于文创产品的一种需求，或者是一种偏好。”
网络传播方式让更多文化和文创产品迅速地曝光在普通受众面前，让文创产品更容易被看得见、想得到。安微娜说：“我们在购买文创产品时，脑海里首先就会联想到曾经在网络上看到过的某个网红的或者是爆款的文创产品，所以现在很多游客，他们到了景区或者是到了博物院，有一个非常重要的事情，就是要打卡网上认识到的这些文创产品，他们觉得这是非常有仪式感的活动。”
文创雪糕成为现象级文创产品，为文创产业开启了一条新的赛道。安微娜认为文创雪糕的成功经验是非常值得其他文创产品借鉴的。她认为，文创雪糕可以很容易地进入消费者的视野，利用文创雪糕或者是利用爆款产品带来的热度，可以去发展其他一些产品，或者是去宣传新的文创品牌。
开发文创产品作为山西礼品
不可否认的是，文创雪糕存在着销售季节性强、非常依赖场景消费等诸多先天不足，我们要开发更多的文创产品作为一种具有山西特色的礼品来推广和销售。那么山西文创产品作为礼品的现状如何呢？
经记者街访发现，大部分太原市民倾向于选择平遥牛肉、老陈醋、山西小米等农副产品，选择文创类山西礼品的人少之又少。
让文创产品从厅堂之上走到街头巷尾，走到大众的内心，依然任重而道远。对这一点，山西传媒学院艺术设计学院副教授高鹏深有体会：“我是2008年考上清华大学美术学院的视觉传达系的研究生，就像很多山西人一样，想把山西的这些好东西，作为礼物带给我的老师，从研一到研三，每次开学我都会带山西的特产给我老师，然后老师说，你从研一到研三，小米、核桃、红枣、牛肉、老陈醋、汾酒，给我拿了很多这样的礼物，但是说实话，我们对山西更大的兴趣在于山西的文化、历史，以及山西的底蕴，我更希望你回到山西，用你所学为山西做点事。”
回到山西的高鹏就开始琢磨，怎么能把山西符号、民间元素、历史文化经典，通过设计转化成山西文化礼物，在2014年的时候，他拿了第一件作品去给老师看，是个靠枕，很有意思，就是山西永安禅寺壁画，他的老师特别开心，说这才是你应该做的事。
山西作为中华民族的发祥地之一，早在100多万年前，我们的祖先就在这里劳动、生息和繁衍，创造了灿烂的古代文明和华夏文明。
9月3日，就在参加太原能源低碳发展论坛的中外嘉宾各抒己见的同时，参会的外国使团的大使夫人们带着孩子和随行人员来到了素有山西“潘家园”之称的小井峪文化产业园，对着山西的众多工艺美术作品、非遗文创产品开启了“夸夸”模式。
冈比亚大使夫人尼玛·贾梅说：“我真的非常热爱中国文化，中国文化博大精深。在山西，我看到有很多吸引年轻一代的元素，它们个性鲜明，在这些文创产品上，体现了山西杰出的历史和传统文化。”斯洛伐克大使夫人尤金尼亚·贝洛娃表示：“今天我们体验了山西民间文化，我们探索了三种不同样式的漆器，这是非常美丽的器物和创造，色彩绚烂、美不胜收，这种体验非常美妙。”
从刻瓷到澄泥砚，从漆器到手工剪纸、青铜制品，大使夫人们半是惊讶、半是赞叹，不住地拿起手机进行记录，不停地向我们山西的匠人们竖起大拇指。
山西发展文创产业是有先天优势的，比如说我们有悠久的历史文化，有丰富的民俗文化，那现在的问题是，我们怎样才能把这种优势转化为发展文创产业的胜势。
安微娜说：“在进行文创产品设计的时候，我们经常会提到一个词，叫文化元素的提取，其实就是把抽象的文化，变成具象的文化元素符号，然后把这些符号运用到文创产品设计当中去，比如说，山西有很多有特色的刺绣、剪纸，以往我们买回来的旅游商品，往往都是这些刺绣和剪纸工艺品，而现在我们可以把这些刺绣和剪纸的文化元素提取出来，把它的这种艺术形式，转化到其他文创产品的设计当中去，比如说可以把这个元素用到瓷器的设计上，或者是用到一些家居装饰的设计上，这样我们就实现了文化元素的转移。”
在高鹏看来，礼跟物是不同阶段的两个被赠送物品，物就是满足最基本的实用价值，然后礼是注入美好的期冀、美好的祝福在里面，它们俩结合在一起才能称之为一个完美的礼物，比如说戴虎头帽、穿虎头鞋，然后让这个孩子虎头虎脑、虎虎生风、驱邪避祸，让他健康成长。“我想看看能不能通过设计把古老的东西转换成当下可以流行起来的，所以我就做了几顶虎头帽元素的帽子，我戴这个帽子以后，会感觉非常年轻。就好比说，我们到海边一定要买一件花衬衫一样，那么来到山西的人，他想让自己年轻一点、轻松一点，他可以不戴那些只有一个品牌价值的商品，而是戴一些具有山西文化价值的产品，这样他会非常轻松地融入我们山西的地方文化。”（图片来源：山西博物院官网）
来源：山西新闻网
出土于山西晋侯墓地的鸟尊是山西博物院的镇馆之宝。在刚刚过去的这个夏天，山西博物院精心开发推出的文创产品——鸟尊雪糕备受热捧。神秘而文化底蕴丰富的鸟尊化作雪糕被人们轻轻捧起，变成舌尖上的一点甜蜜。这种借味蕾串联古今的文创产品，深受人们喜爱，购买者络绎不绝、争相在朋友圈晒图，甚至令山西博物院也成为热门文旅打卡地之一。
一种普通的食物加入了文化创意，就变得与众不同，那么，拥有众多文化资源的山西，又该如何把抽象的文化，变成具象文化元素的符号，依托文创，彰显文化大省的魅力，全方位推进高质量发展呢？
让文化IP转化成为市场价值
穿越千年，鸟尊从最初的祭祀器皿变成现在山西文物的形象大使，剥去历史的尘埃，重新绽放出属于三晋大地的文化光辉，再到变成红火一夏的文创雪糕。
鸟尊雪糕为什么能一炮而红？
“简单来说，就是好吃、好看、好分享，有料、有趣、有意义，通过简单的购买，让更多的人用更直接的方式，感受到山西几千年的历史文化，让文化IP转化成为市场价值。”山西博物院文创运营负责人张磊解释道，“其实文创雪糕的爆红，它里面潜在一个文创产品知识性的特点，文创雪糕推出的时候，为什么它是金色的？是芒果口味的？因为青铜器在几千年前，它本身刚铸造出来的时候，就是金色的，同时由于埋藏环境和地理位置的影响，它变成了青绿色的，就是抹茶味的，我们通过一款雪糕的两个口味、两个颜色，想告诉大家的就是青铜器的前世和今生。”
文创雪糕的出现绝对不是偶然，张磊说：“我们一直讲小文创、大文化，小产品、大宣传，小资源、大市场，我们希望能通过一件小小的文创产品，讲述背后的历史文化价值。”
网络传播助推文创产品爆火
鸟尊雪糕一经推出备受追捧，离不开网络传播的力量。
“大鸟回眸，小鸟偎依，真是栩栩如生。你有没有吃过芒果味鸟尊雪糕？”记者在微信朋友圈里看到，一有朋友晒出在山西博物院跟鸟尊雪糕的合影和评论，就有不少点赞和询问。
山西大学历史文化学院教师安微娜说：“与以往传播途径相比，网络传播是更双向沟通的一种方式，就是通过网络传播，一方面可以把文化、文创产品传达给受众，另一方面，通过这样的一种方式，去获得受众对于文创产品的一种需求，或者是一种偏好。”
网络传播方式让更多文化和文创产品迅速地曝光在普通受众面前，让文创产品更容易被看得见、想得到。安微娜说：“我们在购买文创产品时，脑海里首先就会联想到曾经在网络上看到过的某个网红的或者是爆款的文创产品，所以现在很多游客，他们到了景区或者是到了博物院，有一个非常重要的事情，就是要打卡网上认识到的这些文创产品，他们觉得这是非常有仪式感的活动。”
文创雪糕成为现象级文创产品，为文创产业开启了一条新的赛道。安微娜认为文创雪糕的成功经验是非常值得其他文创产品借鉴的。她认为，文创雪糕可以很容易地进入消费者的视野，利用文创雪糕或者是利用爆款产品带来的热度，可以去发展其他一些产品，或者是去宣传新的文创品牌。
开发文创产品作为山西礼品
不可否认的是，文创雪糕存在着销售季节性强、非常依赖场景消费等诸多先天不足，我们要开发更多的文创产品作为一种具有山西特色的礼品来推广和销售。那么山西文创产品作为礼品的现状如何呢？
经记者街访发现，大部分太原市民倾向于选择平遥牛肉、老陈醋、山西小米等农副产品，选择文创类山西礼品的人少之又少。
让文创产品从厅堂之上走到街头巷尾，走到大众的内心，依然任重而道远。对这一点，山西传媒学院艺术设计学院副教授高鹏深有体会：“我是2008年考上清华大学美术学院的视觉传达系的研究生，就像很多山西人一样，想把山西的这些好东西，作为礼物带给我的老师，从研一到研三，每次开学我都会带山西的特产给我老师，然后老师说，你从研一到研三，小米、核桃、红枣、牛肉、老陈醋、汾酒，给我拿了很多这样的礼物，但是说实话，我们对山西更大的兴趣在于山西的文化、历史，以及山西的底蕴，我更希望你回到山西，用你所学为山西做点事。”
回到山西的高鹏就开始琢磨，怎么能把山西符号、民间元素、历史文化经典，通过设计转化成山西文化礼物，在2014年的时候，他拿了第一件作品去给老师看，是个靠枕，很有意思，就是山西永安禅寺壁画，他的老师特别开心，说这才是你应该做的事。
山西作为中华民族的发祥地之一，早在100多万年前，我们的祖先就在这里劳动、生息和繁衍，创造了灿烂的古代文明和华夏文明。
9月3日，就在参加太原能源低碳发展论坛的中外嘉宾各抒己见的同时，参会的外国使团的大使夫人们带着孩子和随行人员来到了素有山西“潘家园”之称的小井峪文化产业园，对着山西的众多工艺美术作品、非遗文创产品开启了“夸夸”模式。
冈比亚大使夫人尼玛·贾梅说：“我真的非常热爱中国文化，中国文化博大精深。在山西，我看到有很多吸引年轻一代的元素，它们个性鲜明，在这些文创产品上，体现了山西杰出的历史和传统文化。”斯洛伐克大使夫人尤金尼亚·贝洛娃表示：“今天我们体验了山西民间文化，我们探索了三种不同样式的漆器，这是非常美丽的器物和创造，色彩绚烂、美不胜收，这种体验非常美妙。”
从刻瓷到澄泥砚，从漆器到手工剪纸、青铜制品，大使夫人们半是惊讶、半是赞叹，不住地拿起手机进行记录，不停地向我们山西的匠人们竖起大拇指。
山西发展文创产业是有先天优势的，比如说我们有悠久的历史文化，有丰富的民俗文化，那现在的问题是，我们怎样才能把这种优势转化为发展文创产业的胜势。
安微娜说：“在进行文创产品设计的时候，我们经常会提到一个词，叫文化元素的提取，其实就是把抽象的文化，变成具象的文化元素符号，然后把这些符号运用到文创产品设计当中去，比如说，山西有很多有特色的刺绣、剪纸，以往我们买回来的旅游商品，往往都是这些刺绣和剪纸工艺品，而现在我们可以把这些刺绣和剪纸的文化元素提取出来，把它的这种艺术形式，转化到其他文创产品的设计当中去，比如说可以把这个元素用到瓷器的设计上，或者是用到一些家居装饰的设计上，这样我们就实现了文化元素的转移。”
在高鹏看来，礼跟物是不同阶段的两个被赠送物品，物就是满足最基本的实用价值，然后礼是注入美好的期冀、美好的祝福在里面，它们俩结合在一起才能称之为一个完美的礼物，比如说戴虎头帽、穿虎头鞋，然后让这个孩子虎头虎脑、虎虎生风、驱邪避祸，让他健康成长。“我想看看能不能通过设计把古老的东西转换成当下可以流行起来的，所以我就做了几顶虎头帽元素的帽子，我戴这个帽子以后，会感觉非常年轻。就好比说，我们到海边一定要买一件花衬衫一样，那么来到山西的人，他想让自己年轻一点、轻松一点，他可以不戴那些只有一个品牌价值的商品，而是戴一些具有山西文化价值的产品，这样他会非常轻松地融入我们山西的地方文化。”（图片来源：山西博物院官网）
来源：山西新闻网
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