1986年秋，上海天马山，一个叫林晓明的人正在爬山。当他来到半山腰猛地一抬头时，不远处一座样貌破旧的古塔吸引了他的注意，等他走近一看时陷入了沉思。
林晓明是上海文保部门的一名普通工作人员，业余爱好就是爬山。当时，林晓明来到天马山，爬着爬着，他感觉有些累了，打算在离山顶不远的一处半山腰上稍作休憩，可就在这时，不远处一座造型怪异的古塔吸引了林晓明的注意。
隔着稀疏的丛林，林晓明发现这是一座颇有年头的古塔，除了上面有一些明显的缺砖少石的痕迹外，塔身斜生而出的几株小树更增添了几分破败萧然。
让林晓明感到奇怪的是，这座古塔塔身正以一个十分夸张的角度倾斜矗立着。突然，林晓明仿佛察觉到了什么异样，慌忙向着古塔狂奔而去。
等林晓明喘着粗气来到古塔底下时，眼前的一幕又把他惊出一身冷汗，因为他发现：古塔除了以一个夸张的角度倾斜着外，底部居然还有个直径达3米的洞口！
身为文物工作者的林晓明立即明白：眼前的这座古塔非同一般！
天马山，古称“干山”，传说春秋吴国干将铸剑于此，因而得名。今称天马山是因为山势陡峭，山形如一匹展翅欲飞的天马。天马山，不仅面积大、海拔高，独有的文化历史更是给它增添了许多名气。
按理说，历史悠久的这么一座山，还附带有相关传说的加持，上面出现一些古塔、古建筑倒也不足为奇，但眼前这座古塔倾斜角度如此夸张却立而不倒的现象让林晓明百思不得其解。
“它是建造时故意建成这样的还是后面发生了什么事呢？底部的大洞又是怎么回事？”林晓明思忖着。
带着这些疑问，林晓明找到了天马山附近的一些居民，但是问了好几个人，他们都未能说出什么门道来，末了还建议林晓明去问问附近年岁大的老人，他们表示那些老人或许知道些什么。
然而，当林晓明不辞辛苦地找到那些老人后，他们却给出了一个“不正经”的回答——那塔在我们小时候就是这个样子了。
这个回答显然不是林晓明想要的，看来，这古塔确实有些年头了，如果想要了解古塔的秘密，只能另辟蹊径了，他决定从古籍资料入手。
很快，林晓明便在上海松江博物馆里一本叫《千山志》的古书里发现了一些端倪！
据《千山志》记载：那座古塔是由一个叫周文达的武将于南宋绍兴二十七年（公元1157年）修建，周文达建造此塔的初衷倒不是因为他信佛，只是为了营造一个可以供奉、珍藏宋高宗赏赐给他的2件宝贝。
当时，周文达征战有功，这让偏安一隅的赵构龙颜大悦，当即就赏赐给了周文达2样东西：一副银盔甲，一颗无色舍利子。
对于宋高宗的肯定和褒奖，周文达倍感荣幸，盔甲可以傍身，但是对于不信佛的周文达来说，舍利子无疑于明珠暗投，为了表达自己对宋廷的感激和对舍利的敬重，他决定专门修建一座塔，专门用来供奉这颗五色舍利子，而塔的建造地点就是周文达的老家松江天马山。
林晓明知道，周文达是无论如何都不会故意将塔修斜的，其中必定另有蹊跷。
果然，一个月后的一天，林晓明在一幅描绘天马山风貌的明代古画中有了新的发现，画面中，风景秀丽的天马上上矗立着一座笔直耸立的古塔，观其位置和概貌，可以肯定的是，画面中笔直俊美的古塔和现实倾斜残破的斜塔其实是同一座塔！
而这也说明了一个事实，至少在明代，这座古塔还是正常的，它的倾斜和残破肯定是后面发生了什么。
随着林晓明调查的深入，一个关于古塔的“挖宝传说”逐渐浮出水面！
传说，民国时期的某个晚上，几个黑衣人仿佛受到了什么指令一样，来到古塔旁，对着塔基就是一通挖，而这种偷挖行动连着持续了好几个晚上，直到某一天，有个放牛娃在古塔旁放牛发现平日里笔直耸立的古塔好像歪了许多，而塔底赫然多出了一个大洞……
于是，一个恐怖的说法逐渐流传开来：古塔中的五色舍利已被盗走，古塔即将倾覆。
难道五色舍利是被那伙黑衣人盗走的？可是林晓明在另一本古籍中发现，乾隆时期，古塔发生过一起火灾，而古塔中的五色舍利就是因为这次火灾而丢失的。
如果说五色舍利早在乾隆时就丢失了，那那伙黑衣人又挖的是什么呢？
为了弄清古塔的秘密，林晓明再次进行了更为细致的访查。终于，在一位老人口中，林晓明知道了黑衣人挖塔的真相！
原来，黑衣人头目的老婆一直生不出儿子，眼看家族的香火即将断灭，可这时，他听别人说天马山古塔里有宝贝，拿到家里供奉必定子孙延绵。黑衣人便带着几个弟兄前去挖宝，结果并没有挖到什么珍宝，倒是挖到了几枚铜钱。
黑衣人头目随手捡了几枚带回了家，不久，他老婆真的怀孕了，最终生下的果然是儿子。
消息传开后，越来越多人前去挖宝，最终塔底的窟窿也越来越大。
至此，古塔倾斜残破的秘密已然水落石出，但人们更关心的是另一个问题，古塔会不会倒塌呢？
不管如何，这座历尽沧桑的千年古塔无疑是我国古代建筑技术的杰出之作，是一座极其宝贵的历史文化遗产，有朋友见过吗？
林晓明是上海文保部门的一名普通工作人员，业余爱好就是爬山。当时，林晓明来到天马山，爬着爬着，他感觉有些累了，打算在离山顶不远的一处半山腰上稍作休憩，可就在这时，不远处一座造型怪异的古塔吸引了林晓明的注意。
隔着稀疏的丛林，林晓明发现这是一座颇有年头的古塔，除了上面有一些明显的缺砖少石的痕迹外，塔身斜生而出的几株小树更增添了几分破败萧然。
让林晓明感到奇怪的是，这座古塔塔身正以一个十分夸张的角度倾斜矗立着。突然，林晓明仿佛察觉到了什么异样，慌忙向着古塔狂奔而去。
等林晓明喘着粗气来到古塔底下时，眼前的一幕又把他惊出一身冷汗，因为他发现：古塔除了以一个夸张的角度倾斜着外，底部居然还有个直径达3米的洞口！
身为文物工作者的林晓明立即明白：眼前的这座古塔非同一般！
天马山，古称“干山”，传说春秋吴国干将铸剑于此，因而得名。今称天马山是因为山势陡峭，山形如一匹展翅欲飞的天马。天马山，不仅面积大、海拔高，独有的文化历史更是给它增添了许多名气。
按理说，历史悠久的这么一座山，还附带有相关传说的加持，上面出现一些古塔、古建筑倒也不足为奇，但眼前这座古塔倾斜角度如此夸张却立而不倒的现象让林晓明百思不得其解。
“它是建造时故意建成这样的还是后面发生了什么事呢？底部的大洞又是怎么回事？”林晓明思忖着。
带着这些疑问，林晓明找到了天马山附近的一些居民，但是问了好几个人，他们都未能说出什么门道来，末了还建议林晓明去问问附近年岁大的老人，他们表示那些老人或许知道些什么。
然而，当林晓明不辞辛苦地找到那些老人后，他们却给出了一个“不正经”的回答——那塔在我们小时候就是这个样子了。
这个回答显然不是林晓明想要的，看来，这古塔确实有些年头了，如果想要了解古塔的秘密，只能另辟蹊径了，他决定从古籍资料入手。
很快，林晓明便在上海松江博物馆里一本叫《千山志》的古书里发现了一些端倪！
据《千山志》记载：那座古塔是由一个叫周文达的武将于南宋绍兴二十七年（公元1157年）修建，周文达建造此塔的初衷倒不是因为他信佛，只是为了营造一个可以供奉、珍藏宋高宗赏赐给他的2件宝贝。
当时，周文达征战有功，这让偏安一隅的赵构龙颜大悦，当即就赏赐给了周文达2样东西：一副银盔甲，一颗无色舍利子。
对于宋高宗的肯定和褒奖，周文达倍感荣幸，盔甲可以傍身，但是对于不信佛的周文达来说，舍利子无疑于明珠暗投，为了表达自己对宋廷的感激和对舍利的敬重，他决定专门修建一座塔，专门用来供奉这颗五色舍利子，而塔的建造地点就是周文达的老家松江天马山。
林晓明知道，周文达是无论如何都不会故意将塔修斜的，其中必定另有蹊跷。
果然，一个月后的一天，林晓明在一幅描绘天马山风貌的明代古画中有了新的发现，画面中，风景秀丽的天马上上矗立着一座笔直耸立的古塔，观其位置和概貌，可以肯定的是，画面中笔直俊美的古塔和现实倾斜残破的斜塔其实是同一座塔！
而这也说明了一个事实，至少在明代，这座古塔还是正常的，它的倾斜和残破肯定是后面发生了什么。
随着林晓明调查的深入，一个关于古塔的“挖宝传说”逐渐浮出水面！
传说，民国时期的某个晚上，几个黑衣人仿佛受到了什么指令一样，来到古塔旁，对着塔基就是一通挖，而这种偷挖行动连着持续了好几个晚上，直到某一天，有个放牛娃在古塔旁放牛发现平日里笔直耸立的古塔好像歪了许多，而塔底赫然多出了一个大洞……
于是，一个恐怖的说法逐渐流传开来：古塔中的五色舍利已被盗走，古塔即将倾覆。
难道五色舍利是被那伙黑衣人盗走的？可是林晓明在另一本古籍中发现，乾隆时期，古塔发生过一起火灾，而古塔中的五色舍利就是因为这次火灾而丢失的。
如果说五色舍利早在乾隆时就丢失了，那那伙黑衣人又挖的是什么呢？
为了弄清古塔的秘密，林晓明再次进行了更为细致的访查。终于，在一位老人口中，林晓明知道了黑衣人挖塔的真相！
原来，黑衣人头目的老婆一直生不出儿子，眼看家族的香火即将断灭，可这时，他听别人说天马山古塔里有宝贝，拿到家里供奉必定子孙延绵。黑衣人便带着几个弟兄前去挖宝，结果并没有挖到什么珍宝，倒是挖到了几枚铜钱。
黑衣人头目随手捡了几枚带回了家，不久，他老婆真的怀孕了，最终生下的果然是儿子。
消息传开后，越来越多人前去挖宝，最终塔底的窟窿也越来越大。
至此，古塔倾斜残破的秘密已然水落石出，但人们更关心的是另一个问题，古塔会不会倒塌呢？
不管如何，这座历尽沧桑的千年古塔无疑是我国古代建筑技术的杰出之作，是一座极其宝贵的历史文化遗产，有朋友见过吗？
福报！哈哈哈哈哈哈哈！作恶太多的后果，一辈子都上不了市，上市了也一直亏损吧！以为你们干的那些见不得人的事不会有人知道吗？早就口口相传了，自作孽不可活，我继续等着，还有更大的福气在后头等着你们，背债一辈子吧！[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
M01.04 卍光聚fo顶陀罗尼 (光聚fo顶王陀罗尼)卍
namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ tathagatoṣṇīṣa anavalokite mūrdha tejuraśi oṃ jvala jvala dhaka dhaka vidhaka vidhaka dara dara vidara vidara cchinda cchinda bhinda bhinda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 欧母 它它哈嘎头岁j内j~萨j 阿那哇娄ki梯衣 母~ra打哈 梯衣居ra西 欧母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 位打哈卡 位打哈卡 打ra 打ra 位打ra 位打ra 催催黑那打 催催黑那打 备黑那打 备黑那打 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第4咒。
——《房山明咒集》L1.116.13-L1.116.20，L4.8。
——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印。准前印舒二头指。则是光聚顶王印。《菩提场所说一字顶轮王jing》不空奉 诏译
——高顶轮王印之五：又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。
光聚顶轮王印之七(一名金轮fo顶印)：准前高顶轮王印。唯改二头指。磔开直竖伸头。各去中指头。一寸二分许印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——尔时世尊复谓金刚密迹主菩.萨言。我今又入一切诸fo光明威德大三摩地。显说光聚顶轮王咒威德神力。为灭一切有情种种罪障。为令断坏出世世间一切咒力。是咒是真无量诸大菩.萨所赞叹处。又是无量俱胝殑伽沙数诸fo如来光聚顶轮王咒。是咒所有威德神通光明之力。亦以一字fo顶轮王威德神力金刚咒句即说咒曰。
——说此咒时。于是如来则以无量广大威德。顶放大光满照三千大千世界。尽变其地。普大成现大宝莲华如来会中。杂色宝光重重晃曜。当fo顶上。一切宝花而为伞盖。盖大千界满覆空际。以众宝网围绕庄严。妙香花璎半满月等。宝铎金铃处处垂布。大宝摩尼其诸杂拂间错庄饰。周围三千大千世界。一切珍奇而为墙壁。无价诸宝饰为阶陛。一切户牖众宝庄严。其诸杂宝出大光焰。映相交皎。是会一切诸大菩.萨。睹斯神变见未曾见。踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒fa。已成就者皆悉断坏。何以故大光藏力似一字fo顶轮王咒。密迹主此一切如来光聚光照顶轮王咒。能照三千大千世界上至有顶下至阿毗地狱。一切大明。及尽映蔽诸魔宫殿魔众光明。密迹主是光王咒。心所忆念破断他咒。则皆破断。唯除一字fo顶轮王咒。白伞盖顶轮王咒。高顶轮王咒。胜顶轮王咒。fo眼母咒。fo五字心咒。其余出世世间一切诸咒悉能破断。打扑调伏摄唤于前。若有咒者得大证验。暂读暂诵光王咒者。则能摧伏一切鬼神。调御区谴。密迹主是光王咒。勿于不净臭秽腥臊屎尿之处读诵受持。不于无fo舍利制底之处读诵受持。亦勿对于一切诸咒坛会咒像诸有情前妄诵斯咒。何以故是光王咒。以似一字fo顶轮王咒力大威德故。唯除fo舍利塔处fo说fa处。空闲净处高山顶处。名山窟处海岸胜处。海迥洲处。何以故是光王咒威德猛大。能坏自他道力功德。皆无成望。若有善男子乐持读诵是光王咒者。住前等处应如fa持。时别先诵一字fo顶轮王咒及fo眼咒各七遍已。然则诵斯光聚王咒。得大威德四仪安隐。身肤光泽辩智聪悟。密迹主是光王咒。若成就者则等成就一字fo顶轮王咒大三摩地。汝复应知此光王咒光明威德。乃是一切诸fo光明威德神力。能现增长一切有情福善威德。蠲众罪障。能尽碎断一切诸咒威德神力。能善调伏。一切他诸恶有情故。能善作成一切事故。能作光明照一切故。《一字fo顶轮王jing》卷一、卷三 大唐南天竺三藏菩提流志译
——尔时世尊显扬fo顶王威德故。作一切有情利益故。能息除一切灾祸逼迫。能断坏世间出世间真言。以此真言句作加持。无量菩.萨称赞。无量俱胝fo。说此fo顶王光聚。令现大威德故。是轮王fo顶之威光金刚句。而说真言曰。
说此真言已。三千大千世界。如宝爓灯形。无量间错照曜。与莲花色。帝青宝蕊。为爓晃曜。而现一切虚空际。一切宝聚为宝帐。间错铃铎。一切庄严。光聚以变化力。为门界道。种种令普遍。fo威德示现。遍覆虚空界。加持而住。令一切菩.萨作欢喜。一切获得安乐。从fo顶出光明。一切世间出世间真言明。威皆断坏令破夺其加持。令不成就。何以故大威光藏故。尔时世尊诰金刚手秘密主言。秘密主此一切如来光明照曜光聚fo顶。由此光明。照曜三千大千世界。下至无间地狱边际。乃至有顶。照曜。一切魔宫悉皆萎悴。于虚空际作照曜。金刚手此fo顶王。能断一切真言。才诵此真言。修行者随意。世间出世间真言。令断令破令坏。唯除轮王fo顶。白伞盖主fo顶。高fo顶。胜fo顶。fo眼。五字如来心。除此余一切世间出世间真言明。断坏令打令伏令缚令摄。修行者若才称名才诵。随意难调鬼魅。令坏令打令驰走令挫辱。金刚手此光聚fo顶。不应非处诵持。应于有舍利处诵持。贤圣诸尊所摄受处。何以故此威德光聚fo顶。等同轮王威德故。若不尔者。即被伤损。即圣众不降临。诸魔得便。当知于清净处及有舍利处。圣人得道处。先以三昧耶加持。复以轮王三昧耶fo眼加持。若异此者即被伤损。虽久修行亦不成就。此光聚大真言王。于修余真言者。不得辄诵。何以故彼真言主威德损故。当知于闲静处。或于河侧或于池边。或于海岸或于山间。或于窟或于圣人作制底处。其修行者获大威德。具力具大精进。具念具慧等同余部得悉地者。威光威德犹如轮王真言成就。秘密主此明王。能生不思议威德。秘密主此是如来威。如来光。如来加持。一切诸fo之光明威德。光明体。光明性。与一切有情威德。能生威光性。金刚手能断一切真言。能调难调者。能坏他真言威。此是大威德大神通。能成办一切事。
《菩提场所说一字顶轮王jing》不空奉 诏译
namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ tathagatoṣṇīṣa anavalokite mūrdha tejuraśi oṃ jvala jvala dhaka dhaka vidhaka vidhaka dara dara vidara vidara cchinda cchinda bhinda bhinda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 欧母 它它哈嘎头岁j内j~萨j 阿那哇娄ki梯衣 母~ra打哈 梯衣居ra西 欧母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 位打哈卡 位打哈卡 打ra 打ra 位打ra 位打ra 催催黑那打 催催黑那打 备黑那打 备黑那打 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第4咒。
——《房山明咒集》L1.116.13-L1.116.20，L4.8。
——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印。准前印舒二头指。则是光聚顶王印。《菩提场所说一字顶轮王jing》不空奉 诏译
——高顶轮王印之五：又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。
光聚顶轮王印之七(一名金轮fo顶印)：准前高顶轮王印。唯改二头指。磔开直竖伸头。各去中指头。一寸二分许印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——尔时世尊复谓金刚密迹主菩.萨言。我今又入一切诸fo光明威德大三摩地。显说光聚顶轮王咒威德神力。为灭一切有情种种罪障。为令断坏出世世间一切咒力。是咒是真无量诸大菩.萨所赞叹处。又是无量俱胝殑伽沙数诸fo如来光聚顶轮王咒。是咒所有威德神通光明之力。亦以一字fo顶轮王威德神力金刚咒句即说咒曰。
——说此咒时。于是如来则以无量广大威德。顶放大光满照三千大千世界。尽变其地。普大成现大宝莲华如来会中。杂色宝光重重晃曜。当fo顶上。一切宝花而为伞盖。盖大千界满覆空际。以众宝网围绕庄严。妙香花璎半满月等。宝铎金铃处处垂布。大宝摩尼其诸杂拂间错庄饰。周围三千大千世界。一切珍奇而为墙壁。无价诸宝饰为阶陛。一切户牖众宝庄严。其诸杂宝出大光焰。映相交皎。是会一切诸大菩.萨。睹斯神变见未曾见。踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒fa。已成就者皆悉断坏。何以故大光藏力似一字fo顶轮王咒。密迹主此一切如来光聚光照顶轮王咒。能照三千大千世界上至有顶下至阿毗地狱。一切大明。及尽映蔽诸魔宫殿魔众光明。密迹主是光王咒。心所忆念破断他咒。则皆破断。唯除一字fo顶轮王咒。白伞盖顶轮王咒。高顶轮王咒。胜顶轮王咒。fo眼母咒。fo五字心咒。其余出世世间一切诸咒悉能破断。打扑调伏摄唤于前。若有咒者得大证验。暂读暂诵光王咒者。则能摧伏一切鬼神。调御区谴。密迹主是光王咒。勿于不净臭秽腥臊屎尿之处读诵受持。不于无fo舍利制底之处读诵受持。亦勿对于一切诸咒坛会咒像诸有情前妄诵斯咒。何以故是光王咒。以似一字fo顶轮王咒力大威德故。唯除fo舍利塔处fo说fa处。空闲净处高山顶处。名山窟处海岸胜处。海迥洲处。何以故是光王咒威德猛大。能坏自他道力功德。皆无成望。若有善男子乐持读诵是光王咒者。住前等处应如fa持。时别先诵一字fo顶轮王咒及fo眼咒各七遍已。然则诵斯光聚王咒。得大威德四仪安隐。身肤光泽辩智聪悟。密迹主是光王咒。若成就者则等成就一字fo顶轮王咒大三摩地。汝复应知此光王咒光明威德。乃是一切诸fo光明威德神力。能现增长一切有情福善威德。蠲众罪障。能尽碎断一切诸咒威德神力。能善调伏。一切他诸恶有情故。能善作成一切事故。能作光明照一切故。《一字fo顶轮王jing》卷一、卷三 大唐南天竺三藏菩提流志译
——尔时世尊显扬fo顶王威德故。作一切有情利益故。能息除一切灾祸逼迫。能断坏世间出世间真言。以此真言句作加持。无量菩.萨称赞。无量俱胝fo。说此fo顶王光聚。令现大威德故。是轮王fo顶之威光金刚句。而说真言曰。
说此真言已。三千大千世界。如宝爓灯形。无量间错照曜。与莲花色。帝青宝蕊。为爓晃曜。而现一切虚空际。一切宝聚为宝帐。间错铃铎。一切庄严。光聚以变化力。为门界道。种种令普遍。fo威德示现。遍覆虚空界。加持而住。令一切菩.萨作欢喜。一切获得安乐。从fo顶出光明。一切世间出世间真言明。威皆断坏令破夺其加持。令不成就。何以故大威光藏故。尔时世尊诰金刚手秘密主言。秘密主此一切如来光明照曜光聚fo顶。由此光明。照曜三千大千世界。下至无间地狱边际。乃至有顶。照曜。一切魔宫悉皆萎悴。于虚空际作照曜。金刚手此fo顶王。能断一切真言。才诵此真言。修行者随意。世间出世间真言。令断令破令坏。唯除轮王fo顶。白伞盖主fo顶。高fo顶。胜fo顶。fo眼。五字如来心。除此余一切世间出世间真言明。断坏令打令伏令缚令摄。修行者若才称名才诵。随意难调鬼魅。令坏令打令驰走令挫辱。金刚手此光聚fo顶。不应非处诵持。应于有舍利处诵持。贤圣诸尊所摄受处。何以故此威德光聚fo顶。等同轮王威德故。若不尔者。即被伤损。即圣众不降临。诸魔得便。当知于清净处及有舍利处。圣人得道处。先以三昧耶加持。复以轮王三昧耶fo眼加持。若异此者即被伤损。虽久修行亦不成就。此光聚大真言王。于修余真言者。不得辄诵。何以故彼真言主威德损故。当知于闲静处。或于河侧或于池边。或于海岸或于山间。或于窟或于圣人作制底处。其修行者获大威德。具力具大精进。具念具慧等同余部得悉地者。威光威德犹如轮王真言成就。秘密主此明王。能生不思议威德。秘密主此是如来威。如来光。如来加持。一切诸fo之光明威德。光明体。光明性。与一切有情威德。能生威光性。金刚手能断一切真言。能调难调者。能坏他真言威。此是大威德大神通。能成办一切事。
《菩提场所说一字顶轮王jing》不空奉 诏译
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