#西政校友[超话]# 【王慧娟：做颗星星，有棱，有角，更有光】有这样一群人，他们以“公心”审理每一起案件、以“诚心”接待每一位当事人、以“耐心”为当事人答疑解虑、以“细心”审理查明案件事实。
天平之上，法律事实细思量，法槌之下，群众利益慎权衡。他们默默坚守，在平凡岗位上执着于内心的追求，无畏辛苦。他们用热血、智慧和正义捍卫着法律的尊严和神圣，不断传递出法治的正能量。
坚守初心，逐梦前行！
#西政校友# 王慧娟，2014年毕业于#西南政法大学# 民商法学院，获得硕士学位，2015年通过省公务员考试进入郑州市管城回族区人民法院，2021年7月通过遴选考试成为一名民事速裁员额法官，至今，已审结各类民商事案件近千件，多次被评为办案标兵、先进个人。2022年7月，被评为郑州市基层法院2022年上半年办案标兵。
王慧娟说，“故宫的匠人们一辈子只做一件事。择一事，终一生，我向往这样的状态，愿意将所有的梦想都凝成公正的刻度，将朴素化作品格底色，褪去浮躁与功利，做一颗有棱有角更有光的星星，让自己深深植根于地而绽放云端。”她始终相信，公平正义从不是高悬于远方的梦想，而是就在我们脚下。志无休者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。
https://t.cn/A6SjubW2
#西政精神##西政之士##五院四系##追梦西政人# https://t.cn/RI7nYAL
天平之上，法律事实细思量，法槌之下，群众利益慎权衡。他们默默坚守，在平凡岗位上执着于内心的追求，无畏辛苦。他们用热血、智慧和正义捍卫着法律的尊严和神圣，不断传递出法治的正能量。
坚守初心，逐梦前行！
#西政校友# 王慧娟，2014年毕业于#西南政法大学# 民商法学院，获得硕士学位，2015年通过省公务员考试进入郑州市管城回族区人民法院，2021年7月通过遴选考试成为一名民事速裁员额法官，至今，已审结各类民商事案件近千件，多次被评为办案标兵、先进个人。2022年7月，被评为郑州市基层法院2022年上半年办案标兵。
王慧娟说，“故宫的匠人们一辈子只做一件事。择一事，终一生，我向往这样的状态，愿意将所有的梦想都凝成公正的刻度，将朴素化作品格底色，褪去浮躁与功利，做一颗有棱有角更有光的星星，让自己深深植根于地而绽放云端。”她始终相信，公平正义从不是高悬于远方的梦想，而是就在我们脚下。志无休者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。
https://t.cn/A6SjubW2
#西政精神##西政之士##五院四系##追梦西政人# https://t.cn/RI7nYAL
【尖草坪分局——群众办理身份证遗落金首饰，新城派出所户籍窗口民警千方百计寻失主】
到新城派出所办理户口迁移与身份证业务，却因一时疏忽，将自己的金项链遗落在了户籍服务大厅。民警发现后，通过调取当天监控录像，在众多办事群众中查找到了这位大意的失主。
“我当时走得太着急，就忘了项链摘下来这件事儿了。这金项链花了3000多元买的呢，真是太谢谢户籍服务大厅的同志们了。”8月25日上午，辖区群众张女士来到新城派出所见到自己的金首饰失而复得，激动地拉着户籍民警的手说。
张女士回忆：8月18日下午，她来到尖草坪分局新城派出所办理迁移户口业务，随后又办理二代身份证。拍照前，因为被告知不允许佩戴首饰，她便将金项链摘下来，一直拿在手中。她说：“当时我想，等拍完照就戴上，肯定丢不了，可没想到，在拍完照办理完业务后，因单位有事，我忘记戴项链，便匆匆离开派出所赶回单位了。”
张女士走后，户籍服务大厅民警辅警在整理办事大厅内物品时发现了这条金项链，马上想到应该是当天来办事的群众遗落的。随后调取了当天办事大厅的监控录像，在前来办理户籍业务的40多名群众中逐一排查，最终确定这条项链是张女士遗落。
而直到接到民警打来的电话，小张才恍然记起此事，想起来金项链落在了派出所户籍服务大厅。经核对相关信息后，民警初步判断金项链系张女士遗失，由于工作原因，张女士无法及时返回派出所将金项链取回，民警便与她沟通后约定8月25日来所取回。
户籍服务窗口作为基层派出所联系群众的纽带，新城派出所户籍民警和户籍服务大厅工作人员始终把人民群众满意作为工作目标，用“真心、爱心、热心、诚心、细心“接待好每一位办事群众，耐心解释每一位群众的户政业务咨询，认真办理每一份户口身份证业务。她们在平凡的户籍服务岗位上，以细致周到、规范快捷的服务，为群众排忧解难，切实践行党的群众路线，践行“枫桥经验“，时时刻刻把人民群众放在心里，赢得了辖区群众的一致好评。
到新城派出所办理户口迁移与身份证业务，却因一时疏忽，将自己的金项链遗落在了户籍服务大厅。民警发现后，通过调取当天监控录像，在众多办事群众中查找到了这位大意的失主。
“我当时走得太着急，就忘了项链摘下来这件事儿了。这金项链花了3000多元买的呢，真是太谢谢户籍服务大厅的同志们了。”8月25日上午，辖区群众张女士来到新城派出所见到自己的金首饰失而复得，激动地拉着户籍民警的手说。
张女士回忆：8月18日下午，她来到尖草坪分局新城派出所办理迁移户口业务，随后又办理二代身份证。拍照前，因为被告知不允许佩戴首饰，她便将金项链摘下来，一直拿在手中。她说：“当时我想，等拍完照就戴上，肯定丢不了，可没想到，在拍完照办理完业务后，因单位有事，我忘记戴项链，便匆匆离开派出所赶回单位了。”
张女士走后，户籍服务大厅民警辅警在整理办事大厅内物品时发现了这条金项链，马上想到应该是当天来办事的群众遗落的。随后调取了当天办事大厅的监控录像，在前来办理户籍业务的40多名群众中逐一排查，最终确定这条项链是张女士遗落。
而直到接到民警打来的电话，小张才恍然记起此事，想起来金项链落在了派出所户籍服务大厅。经核对相关信息后，民警初步判断金项链系张女士遗失，由于工作原因，张女士无法及时返回派出所将金项链取回，民警便与她沟通后约定8月25日来所取回。
户籍服务窗口作为基层派出所联系群众的纽带，新城派出所户籍民警和户籍服务大厅工作人员始终把人民群众满意作为工作目标，用“真心、爱心、热心、诚心、细心“接待好每一位办事群众，耐心解释每一位群众的户政业务咨询，认真办理每一份户口身份证业务。她们在平凡的户籍服务岗位上，以细致周到、规范快捷的服务，为群众排忧解难，切实践行党的群众路线，践行“枫桥经验“，时时刻刻把人民群众放在心里，赢得了辖区群众的一致好评。
《法华经》第十五品【从地涌出品】新说
（第一百五十八段）#菩萨也有三十二相#
【尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：世尊！若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：止、善男子！不需汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。
是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。】
<从地涌出品>：这里说的“地”指的是地球，地球是太阳系中由内及外的第三颗行星，是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星，距离太阳约1.5亿公里。地球的上方下方及其左右，都是空洞的天体，但却有无量无边多的世界，这一品讲的就是从地球下方世界的菩萨，从地下涌出，为了听《法华经》，来到了释迦佛所在的灵山道场。
《法华经》共二十八品，现已讲完一半。前十四品讲的是“迹门”，“迹”犹如一个人行走过后留下的足迹，是指释迦牟尼佛最初成道已来，讲经传法四十九年，在竹林精舍、祇陀园、灵山等处，教化众生，最后示现涅槃，这每一处都留下了佛传法的事迹，这些事迹皆是从本垂迹，故名迹门。
“本门”则为《法华经》后十四品，本为根本之意。犹如树木之所以能够生长，是由于有根，以此借指释迦在尘点劫前就已成佛，这次来娑婆世界，是从古佛这个根上来的。释迦成佛以来，已经过无量无边百千万亿那由他劫，在此无量劫中，都常在此娑婆世界说法教化，此为开迹显本、故名本门。简而言之：迹门为开权、开三乘权宜法；本门为显实、显一乘实义。
这时从他方国土来灵山参加法会的诸多菩萨摩诃萨，非常之多，多到什么程度呢？有八条“恒河沙”那么多。“恒河”为印度五大河之一、发源于西藏的雪山“喜马拉雅山”；向东南流、注入孟加拉湾。其源高且远、其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以恒河沙譬喻极多之数。
如此有八条恒河沙数那么多的菩萨摩诃萨都从大众中起立，合掌礼佛，对佛说：世尊！我们听了《法华经》的妙理，在佛涅槃以后，我们应在这“娑婆世界”，将更加勤于精进，用至诚心护持、阅读、默读、朗读、背诵、书写、供养《法华经》，在此国土中，我们定将更为广泛地宣讲《法华经》。
这里说的“娑婆世界”是梵语的音译：也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。根据佛教的说法，世人所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，这个世界的教主即释迦牟尼佛。
娑婆世界是华藏世界中的一个很小的世界，《华严经》说，一万亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一个微尘团而己。
《华严经》说：在无边的世界中有世界名为“普照十方世界种”，上持二十重华藏世界，就是有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们所处的娑婆世界与相距十万亿佛土的阿弥陀佛的极乐世界，皆是这第十三层之中的一尘而已。
如是在“普照十方世界种”，周围还有无垢世界种、因陀种、法界种、广大种、善建种、恒出种等无边无际的世界种，一一种上，各有二十重华藏世界次第安立。《华严经》又说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，如因陀罗宝珠网，一珠现万珠之影，万珠含一珠之中，一即一切、一切即一，所现万珠之影，互相辉映，重重无尽。
从上可见，娑婆世界在华藏世界中，犹如一粒微尘那么大，太不可思议了，我们了解这些，可以帮助自己拓宽视野，树立起正知正见，对学法是大有益处的。
这时世尊告诉他方国土来的这些菩萨摩诃萨、说：止住！不要说了，各位善男子！不需要你们护持此经。为什么不需要你们护持呢？因为我这娑婆世界，自有六万恒河沙那么多的菩萨摩诃萨，每一位菩萨，又各有六万恒河沙那么多的眷属，有如是这么多的人，在我灭度后，他们都能护持、阅读、默读、朗读、背诵、书写、宣讲《法华经》。
佛刚说到这里时，娑婆世界三千大千世界的所有国土，所有大地，尽皆震裂，在地裂中，有无量千万亿菩萨摩诃萨，同时涌出。这些菩萨都是释迦牟尼佛以前教化的弟子，他们身像全是紫金色，具菩萨的三十二相和无量大光明，先前全都住在娑婆世界的下方，来此世界后住于虚空。这么多的菩萨，都是听到世尊刚才说话的声音，从娑婆下方世界专程赶来的。这每一位菩萨，都是大众的“唱导”人。“唱”指演唱诸法妙理、“导”意为导化众生出离生死。善作如此“唱导”者、是名菩萨“唱导人”。
这些唱导人居法会大众之首，各引领六万恒河沙那么多的眷属，眷属中各又有引领五万、四万、三万、二万，一万恒河沙那么多的眷属，这些眷属又一一引领一条恒河沙、半条恒河沙、四分之一条恒河沙，乃至千万亿“那由他”分之一恒河沙那么多的眷属。
“那由他”在《俱舍论》卷十二中说：“那由他”当为千亿数。表示数目很大。况且还有千万亿那由他眷属，他们又各有亿万眷属，亿万眷属各自又有千万、百万、乃至一万、一千、一百，一十不等的眷属。
这五万、四万、三万、二万，一万的这些弟子都各自带来了很多的眷属。还有单独来的，他们不喜欢带眷属，乐于独行，这个数量也非常大，如此从已来的起算，已是无量无边，用算数和譬喻法都不能测知其数，何况还有没来的。这是娑婆世界受持宣讲《法华经》的人数，就有如此无量无边的多，所以释迦佛拒绝了他方世界的菩萨来娑婆世界护持《法华经》，因为本娑婆世界的菩萨就够了，又何必来这么多的人锦上添花呢？如真来了，还真不好接待，大概这就是释尊拒绝他们来的原因吧！
（第一百五十八段）#菩萨也有三十二相#
【尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：世尊！若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：止、善男子！不需汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。
是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。】
<从地涌出品>：这里说的“地”指的是地球，地球是太阳系中由内及外的第三颗行星，是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星，距离太阳约1.5亿公里。地球的上方下方及其左右，都是空洞的天体，但却有无量无边多的世界，这一品讲的就是从地球下方世界的菩萨，从地下涌出，为了听《法华经》，来到了释迦佛所在的灵山道场。
《法华经》共二十八品，现已讲完一半。前十四品讲的是“迹门”，“迹”犹如一个人行走过后留下的足迹，是指释迦牟尼佛最初成道已来，讲经传法四十九年，在竹林精舍、祇陀园、灵山等处，教化众生，最后示现涅槃，这每一处都留下了佛传法的事迹，这些事迹皆是从本垂迹，故名迹门。
“本门”则为《法华经》后十四品，本为根本之意。犹如树木之所以能够生长，是由于有根，以此借指释迦在尘点劫前就已成佛，这次来娑婆世界，是从古佛这个根上来的。释迦成佛以来，已经过无量无边百千万亿那由他劫，在此无量劫中，都常在此娑婆世界说法教化，此为开迹显本、故名本门。简而言之：迹门为开权、开三乘权宜法；本门为显实、显一乘实义。
这时从他方国土来灵山参加法会的诸多菩萨摩诃萨，非常之多，多到什么程度呢？有八条“恒河沙”那么多。“恒河”为印度五大河之一、发源于西藏的雪山“喜马拉雅山”；向东南流、注入孟加拉湾。其源高且远、其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以恒河沙譬喻极多之数。
如此有八条恒河沙数那么多的菩萨摩诃萨都从大众中起立，合掌礼佛，对佛说：世尊！我们听了《法华经》的妙理，在佛涅槃以后，我们应在这“娑婆世界”，将更加勤于精进，用至诚心护持、阅读、默读、朗读、背诵、书写、供养《法华经》，在此国土中，我们定将更为广泛地宣讲《法华经》。
这里说的“娑婆世界”是梵语的音译：也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。根据佛教的说法，世人所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，这个世界的教主即释迦牟尼佛。
娑婆世界是华藏世界中的一个很小的世界，《华严经》说，一万亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一个微尘团而己。
《华严经》说：在无边的世界中有世界名为“普照十方世界种”，上持二十重华藏世界，就是有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们所处的娑婆世界与相距十万亿佛土的阿弥陀佛的极乐世界，皆是这第十三层之中的一尘而已。
如是在“普照十方世界种”，周围还有无垢世界种、因陀种、法界种、广大种、善建种、恒出种等无边无际的世界种，一一种上，各有二十重华藏世界次第安立。《华严经》又说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，如因陀罗宝珠网，一珠现万珠之影，万珠含一珠之中，一即一切、一切即一，所现万珠之影，互相辉映，重重无尽。
从上可见，娑婆世界在华藏世界中，犹如一粒微尘那么大，太不可思议了，我们了解这些，可以帮助自己拓宽视野，树立起正知正见，对学法是大有益处的。
这时世尊告诉他方国土来的这些菩萨摩诃萨、说：止住！不要说了，各位善男子！不需要你们护持此经。为什么不需要你们护持呢？因为我这娑婆世界，自有六万恒河沙那么多的菩萨摩诃萨，每一位菩萨，又各有六万恒河沙那么多的眷属，有如是这么多的人，在我灭度后，他们都能护持、阅读、默读、朗读、背诵、书写、宣讲《法华经》。
佛刚说到这里时，娑婆世界三千大千世界的所有国土，所有大地，尽皆震裂，在地裂中，有无量千万亿菩萨摩诃萨，同时涌出。这些菩萨都是释迦牟尼佛以前教化的弟子，他们身像全是紫金色，具菩萨的三十二相和无量大光明，先前全都住在娑婆世界的下方，来此世界后住于虚空。这么多的菩萨，都是听到世尊刚才说话的声音，从娑婆下方世界专程赶来的。这每一位菩萨，都是大众的“唱导”人。“唱”指演唱诸法妙理、“导”意为导化众生出离生死。善作如此“唱导”者、是名菩萨“唱导人”。
这些唱导人居法会大众之首，各引领六万恒河沙那么多的眷属，眷属中各又有引领五万、四万、三万、二万，一万恒河沙那么多的眷属，这些眷属又一一引领一条恒河沙、半条恒河沙、四分之一条恒河沙，乃至千万亿“那由他”分之一恒河沙那么多的眷属。
“那由他”在《俱舍论》卷十二中说：“那由他”当为千亿数。表示数目很大。况且还有千万亿那由他眷属，他们又各有亿万眷属，亿万眷属各自又有千万、百万、乃至一万、一千、一百，一十不等的眷属。
这五万、四万、三万、二万，一万的这些弟子都各自带来了很多的眷属。还有单独来的，他们不喜欢带眷属，乐于独行，这个数量也非常大，如此从已来的起算，已是无量无边，用算数和譬喻法都不能测知其数，何况还有没来的。这是娑婆世界受持宣讲《法华经》的人数，就有如此无量无边的多，所以释迦佛拒绝了他方世界的菩萨来娑婆世界护持《法华经》，因为本娑婆世界的菩萨就够了，又何必来这么多的人锦上添花呢？如真来了，还真不好接待，大概这就是释尊拒绝他们来的原因吧！
✋热门推荐