德奥货币系统中的这个“弗罗林”是一个比较有意思的单位。虽然这枚银币上标注的面值是“1弗罗林”（1 FL），但在同时代的奥地利纸钞上用的却是“古尔登”（Gulden）。
银币的“弗罗林”与纸钞的“古尔登”这两种对等却不同的名称同时出现并混用的情况与英国金币的“索维林”（Sovereign）与纸钞“磅”（Pound）对等且并存的情况有点类似，而这些现象似乎在时刻地提醒着我们历史上“币”、“钞”与“钱”这三个概念之间的不同与微妙关系。
所谓“弗罗林”是一种源自佛罗伦萨的贸易金币，在13世纪德意志南部和西部地区的时候获得了“金芬尼”（Guldin Pfenninc）的称号，进而演化出了“古尔登”（Gulden/Guilder）的币名。而在欧洲历史上，“币名”这种东西有时会与某种材质、重量的钱币绑定，或由与其具有一定传承和演化关系的钱币继承，却时常与随着时代变迁的记账、汇兑单位叫法不同，这一般都能给我们带来不小的困惑。
这枚1858年奥地利1弗罗林银币铸造于弗朗茨·约瑟夫一世时代的维也纳造币厂，PCGS MS-63。这个时期的奥地利钱币虽然在设计上略显乏味，但贵在做工稳定。
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银币的“弗罗林”与纸钞的“古尔登”这两种对等却不同的名称同时出现并混用的情况与英国金币的“索维林”（Sovereign）与纸钞“磅”（Pound）对等且并存的情况有点类似，而这些现象似乎在时刻地提醒着我们历史上“币”、“钞”与“钱”这三个概念之间的不同与微妙关系。
所谓“弗罗林”是一种源自佛罗伦萨的贸易金币，在13世纪德意志南部和西部地区的时候获得了“金芬尼”（Guldin Pfenninc）的称号，进而演化出了“古尔登”（Gulden/Guilder）的币名。而在欧洲历史上，“币名”这种东西有时会与某种材质、重量的钱币绑定，或由与其具有一定传承和演化关系的钱币继承，却时常与随着时代变迁的记账、汇兑单位叫法不同，这一般都能给我们带来不小的困惑。
这枚1858年奥地利1弗罗林银币铸造于弗朗茨·约瑟夫一世时代的维也纳造币厂，PCGS MS-63。这个时期的奥地利钱币虽然在设计上略显乏味，但贵在做工稳定。
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《藏书的乐趣》，（德）乌尔夫·D·冯·卢修斯著 陈瑛译
此书也是黄婧送给我者。她在该书的扉页上写了这样一段话：“《藏书的乐趣》是一本对我影响颇大的书。也可以说，说这本书领着我慢慢踏入了做书编书的领域中。它虽然谈欧美西方的书，但把书中的美和乐趣用经验、故事的方式，呈现在了读者面前。受它的启发，我拜访了巴黎上百家书店，由此又开始了一段书店之旅。瞧，最后从法国回到国内时，便遇见了一本更了不起的《古书之美》。因书结缘，因书开启一段不一样的人生之旅，真是一件格外美好的事儿！”
原来，黄婧老师也有着寻访书店的爱好，她在聊天时还告诉我，她很想把西方的有特色的独立书店介绍到中国来，为此她还在网上联络了一位插画师，两人共同在巴黎采访了一些旧书店主，可惜因为这样那样的原因，这部书最终未能完成。然而，她对书店之爱却并未消解，以至于回国后看到了《古书之美》，正因为这部书，才使我们相识，并让我听到了那么多的童话。
但是，她送给我的这部《藏书的乐趣》却不是童话。这部书我前后买过好几本，每次翻阅都会有新的收获，这不止是眼界问题，更多者我觉得是心境的变化。比如该书目录之后，有一幅整页的黑白照片，这张照片是一间西式的宽大书房，书房主人躺在软软的沙发上，手里拿着一份报纸，因为拍摄角度的问题，我看不清他是闭着眼，还是在仰望自己的书架，但无论哪一种，都让人感到无比的惬意与舒适。
然而，卢修斯的这部书，从哪个角度读来，都不能给人以如此之惬意。我觉得这位卢修斯不但懂书，他还是一位理智之人，将这两种性格集于一身，就很容易形成一种冷酷的客观。他能抛开现象直奔主题，有些话让爱书人听来大感受用，还有一些论调，虽然明知他的所言是事实，但却是真实的残酷。
从好的角度来看，卢修斯认为爱书之人就要大胆的去爱，用不着去寻觅别人听得懂的借口。他在序言中说道：“私人藏书家毋须在任何人面前为自己的任何行为辩护，只要他能摆脱流行的藏书样板和模式的束缚，不强迫自己去适应它们，他的活动空间就是完全自由的。藏书家逐步建立了自己轨道之后，就能得到真正的满足，这种轨道也不是一开始就确定下来的，而是在前进中形成的，蓦然回首时，藏书家才会认清他自己的轨道。”
既然藏书如此的令人陶醉其中，那为什么很多人却难以走入这个行列呢？卢修斯认为：“所以，借用一句久经考验普通有效的格言来说，藏书伊始需要的不是大决心，而是小行动。只有在行动中，道路的方向才会渐渐地明朗起来。有些自豪的藏书家在回首往事时，发现所谓始终不渝的志向，其实也就是从微乎其微的知识准备开始，坚持不懈地在迷雾中摸索前进。”
那么藏书的价值应当如何来表述呢？卢修斯在这里引用了著名的画廊主持人阿道夫·里希特瓦尔克说过的两段话：“藏书活动胜过一切教育手段，因为它能增强我们的感觉、智力和心灵的力量，从而使得起初的狭隘的占有快感得到无限的升华。”“经验表明，一个人一旦开始在某个领域里进行收藏，他就会感觉到他的心灵起了变化，他变得更快乐了，内心充满了深切的关怀，并且能以开明的态度理解世界上的万事万物。”
人生在世，最大的目的应该就是追求快乐，既然收藏能够给人带来这么大的快乐，为什么还要拒绝追求这样的美好呢？当然，追求美好也需要付出代价，而这个代价的主体，应该就是金钱。但卢修斯不这么认为：
当国王问特利沃尔齐奥元帅发动战争最需要什么时，元帅答道，最需要三件东西，钱、钱、钱。但是收藏不然，首要的并不是钱，我也想并不十分正式地归纳出三样收藏所需的不同的“Ge”来：耐心、记忆力、金钱，其中前两者可以在很大程度上补足后者的不足。
看来能够将一件事情长期的做下去，乃是收藏的第一要义，然而卢修斯把记忆力列在第二位，这一点我并不能够完全理解。以我的想象，搞收藏当然需要博闻强识，只有如此，才能练出来一幅火眼金睛，以此辨别真伪良窳。而第三点则需要有钱，能够买得起它。
对于这第三点，卢修斯在文中举到一个实例，那就是纽约收藏家冈茨的故事。冈茨夫妇并不是巨富，然而他们的藏品在1998年却拍出了两亿美元的价格。而佳士得拍卖行在拍卖通告中说了很长一段话，其中有几句道出了收藏的真谛：
积累不等于收藏，毫无意义的堆积是没有价值的。大收藏家总是从认知意义的角度安排他的藏品，试图通过出人意外的组合加强整体效果，在看似零散的物品间建立某种关联，往往以标新立异的构成挑战精神的眼睛。
既然如此，那就会产生一个新的问题。比如说，收藏一些普通之物，是否也能够有很高的成就？卢修斯在文中举出了收藏橙子包装纸的人，而我在现实中却知道不少人喜欢收集糖纸、可口可乐易拉罐等，这样的收藏有没有价值呢？卢修斯给出的答案是：
成功的收藏更多地取决于行动的决绝和藏品的丰富精炼，而不是取决于主题和藏品的“重要性”。
藏书者经常会困忧于一句提问：“你买这些书都看过吗？”对于这样的问法，很多爱书人都觉得愤怒，但没有找出最恰当的应对语言，而卢修斯在本书中的一段话，可谓这种问法的理性回答：
物品被人收藏后就脱离了原来的用途，而进入一个新的环境。书也一样，虽然书的“真正”功能――可读性――始终保持不变，但是它的收藏价值越高，这个功能就越靠后，而跃居首位的是它作为实物、作为历史与美学的见证的功能。
虽然这位卢修斯在本书中讲到了这么多爱书人大感惬意的话，但如前所言，他也会引用一些所谓学者的冷静观点，比如他在书中引用了美国精神病医生沃纳·闵斯特贝格的一种论调，此人称“这种强烈的需求根源在于早期的被遗弃感”，他的这句话我当然会抱以强烈的反对：难道这么多的爱书人都是被遗弃而产生的结果？而接下来，这位精神病医生又说：
藏品其实是一个自恋情绪受到伤害的人用来重建或加强自信的辅助手段，看来这条规律能使许多收藏家潜意识中模模糊糊的情趣盎然的记忆片断重新浮上意识层，许多在局外人看来显得稀奇古怪的行为也变得容易理解了……每个收藏家都有一双饥饿的眼睛。
他的这些说法怎能令爱书人赞同？但是，管他说得对和不对呢，先反对完再说吧。
此书也是黄婧送给我者。她在该书的扉页上写了这样一段话：“《藏书的乐趣》是一本对我影响颇大的书。也可以说，说这本书领着我慢慢踏入了做书编书的领域中。它虽然谈欧美西方的书，但把书中的美和乐趣用经验、故事的方式，呈现在了读者面前。受它的启发，我拜访了巴黎上百家书店，由此又开始了一段书店之旅。瞧，最后从法国回到国内时，便遇见了一本更了不起的《古书之美》。因书结缘，因书开启一段不一样的人生之旅，真是一件格外美好的事儿！”
原来，黄婧老师也有着寻访书店的爱好，她在聊天时还告诉我，她很想把西方的有特色的独立书店介绍到中国来，为此她还在网上联络了一位插画师，两人共同在巴黎采访了一些旧书店主，可惜因为这样那样的原因，这部书最终未能完成。然而，她对书店之爱却并未消解，以至于回国后看到了《古书之美》，正因为这部书，才使我们相识，并让我听到了那么多的童话。
但是，她送给我的这部《藏书的乐趣》却不是童话。这部书我前后买过好几本，每次翻阅都会有新的收获，这不止是眼界问题，更多者我觉得是心境的变化。比如该书目录之后，有一幅整页的黑白照片，这张照片是一间西式的宽大书房，书房主人躺在软软的沙发上，手里拿着一份报纸，因为拍摄角度的问题，我看不清他是闭着眼，还是在仰望自己的书架，但无论哪一种，都让人感到无比的惬意与舒适。
然而，卢修斯的这部书，从哪个角度读来，都不能给人以如此之惬意。我觉得这位卢修斯不但懂书，他还是一位理智之人，将这两种性格集于一身，就很容易形成一种冷酷的客观。他能抛开现象直奔主题，有些话让爱书人听来大感受用，还有一些论调，虽然明知他的所言是事实，但却是真实的残酷。
从好的角度来看，卢修斯认为爱书之人就要大胆的去爱，用不着去寻觅别人听得懂的借口。他在序言中说道：“私人藏书家毋须在任何人面前为自己的任何行为辩护，只要他能摆脱流行的藏书样板和模式的束缚，不强迫自己去适应它们，他的活动空间就是完全自由的。藏书家逐步建立了自己轨道之后，就能得到真正的满足，这种轨道也不是一开始就确定下来的，而是在前进中形成的，蓦然回首时，藏书家才会认清他自己的轨道。”
既然藏书如此的令人陶醉其中，那为什么很多人却难以走入这个行列呢？卢修斯认为：“所以，借用一句久经考验普通有效的格言来说，藏书伊始需要的不是大决心，而是小行动。只有在行动中，道路的方向才会渐渐地明朗起来。有些自豪的藏书家在回首往事时，发现所谓始终不渝的志向，其实也就是从微乎其微的知识准备开始，坚持不懈地在迷雾中摸索前进。”
那么藏书的价值应当如何来表述呢？卢修斯在这里引用了著名的画廊主持人阿道夫·里希特瓦尔克说过的两段话：“藏书活动胜过一切教育手段，因为它能增强我们的感觉、智力和心灵的力量，从而使得起初的狭隘的占有快感得到无限的升华。”“经验表明，一个人一旦开始在某个领域里进行收藏，他就会感觉到他的心灵起了变化，他变得更快乐了，内心充满了深切的关怀，并且能以开明的态度理解世界上的万事万物。”
人生在世，最大的目的应该就是追求快乐，既然收藏能够给人带来这么大的快乐，为什么还要拒绝追求这样的美好呢？当然，追求美好也需要付出代价，而这个代价的主体，应该就是金钱。但卢修斯不这么认为：
当国王问特利沃尔齐奥元帅发动战争最需要什么时，元帅答道，最需要三件东西，钱、钱、钱。但是收藏不然，首要的并不是钱，我也想并不十分正式地归纳出三样收藏所需的不同的“Ge”来：耐心、记忆力、金钱，其中前两者可以在很大程度上补足后者的不足。
看来能够将一件事情长期的做下去，乃是收藏的第一要义，然而卢修斯把记忆力列在第二位，这一点我并不能够完全理解。以我的想象，搞收藏当然需要博闻强识，只有如此，才能练出来一幅火眼金睛，以此辨别真伪良窳。而第三点则需要有钱，能够买得起它。
对于这第三点，卢修斯在文中举到一个实例，那就是纽约收藏家冈茨的故事。冈茨夫妇并不是巨富，然而他们的藏品在1998年却拍出了两亿美元的价格。而佳士得拍卖行在拍卖通告中说了很长一段话，其中有几句道出了收藏的真谛：
积累不等于收藏，毫无意义的堆积是没有价值的。大收藏家总是从认知意义的角度安排他的藏品，试图通过出人意外的组合加强整体效果，在看似零散的物品间建立某种关联，往往以标新立异的构成挑战精神的眼睛。
既然如此，那就会产生一个新的问题。比如说，收藏一些普通之物，是否也能够有很高的成就？卢修斯在文中举出了收藏橙子包装纸的人，而我在现实中却知道不少人喜欢收集糖纸、可口可乐易拉罐等，这样的收藏有没有价值呢？卢修斯给出的答案是：
成功的收藏更多地取决于行动的决绝和藏品的丰富精炼，而不是取决于主题和藏品的“重要性”。
藏书者经常会困忧于一句提问：“你买这些书都看过吗？”对于这样的问法，很多爱书人都觉得愤怒，但没有找出最恰当的应对语言，而卢修斯在本书中的一段话，可谓这种问法的理性回答：
物品被人收藏后就脱离了原来的用途，而进入一个新的环境。书也一样，虽然书的“真正”功能――可读性――始终保持不变，但是它的收藏价值越高，这个功能就越靠后，而跃居首位的是它作为实物、作为历史与美学的见证的功能。
虽然这位卢修斯在本书中讲到了这么多爱书人大感惬意的话，但如前所言，他也会引用一些所谓学者的冷静观点，比如他在书中引用了美国精神病医生沃纳·闵斯特贝格的一种论调，此人称“这种强烈的需求根源在于早期的被遗弃感”，他的这句话我当然会抱以强烈的反对：难道这么多的爱书人都是被遗弃而产生的结果？而接下来，这位精神病医生又说：
藏品其实是一个自恋情绪受到伤害的人用来重建或加强自信的辅助手段，看来这条规律能使许多收藏家潜意识中模模糊糊的情趣盎然的记忆片断重新浮上意识层，许多在局外人看来显得稀奇古怪的行为也变得容易理解了……每个收藏家都有一双饥饿的眼睛。
他的这些说法怎能令爱书人赞同？但是，管他说得对和不对呢，先反对完再说吧。
当“智慧”遇见园林，确认过眼神，智慧园林原来长这样！
在这个“智慧泛滥”的时代，人们足不出户就能网上购物、网上转账、网上预约……，以往需要花数倍精力和时间去做的事情，大数据云计算在喘息之间就能搞定。
现在越来越多的高科技深入到每个人的生活当中，“智慧”这一概念也正在渗透到各个领域。当智慧遇见园林会擦出怎样的火花？
什么样的园林能被称为智慧园林？
拥有成熟的智慧管理体系，在园林数字化管理的基础上，“互联网+”思维的影响下深入运用物联网、云计算、移动互联网、地理信息技术等新一代信息技术，以网络化、感知化、物联化、智能化为目标，来构建城市园林管理协同、决策智能、服务一体的智慧管理体系。
让网络、程序和机械去代替人力完成繁琐的事情，显著提高管理效率，将这一套智慧管理体系与大数据库相结合，这便是我们的智慧园林。
能让人与自然更加亲近，智慧园林将人与自然用智慧的方式连接起来，来达到人与自然的互知、互感、互动，让人能在不破坏自然环境的基础上充分享受到绿色自然带来的福祉。
智慧园林的最终目的就是让人们的生活环境更加和谐美好，这也是人们对生存环境的不懈追求。
智慧园林的必然性
1、智慧园林是社会发展的必然趋势
园林绿化是城市必备的基础设施，也是一个城市的名片和形象载体，绿色可持续发展越来越成为各个城市的共识，这就需要更加系统、科学、高效的园林管理体系来进行城市绿化管理工作，建设智慧园林已经成为城市发展的历史趋势。
2、城市园林绿化养护管理工作繁琐、难度增大
随着城市化进程的加速，城市绿地面积越来越多，这也就造成了城市园林养护和监督管理工作的难度增大，人员和日常事务繁琐也会增加工作难度。
3、人们对智慧公园的需求
随着人们生活水平的提高，对生活环境和园林绿化管理提出了更高的要求，所以提高城市园林管理质量成为迫切需求。
智慧园林三大系统结构
智能终端，终端可以是各种传感器，也可以是摄像头，在园林里可以收集信息和监测变化，比如温度、湿度、空气质量、绿化率、人流量等。
智能通信，负责传输终端采集的数据，比如现在的物联网技术，物体之间可以通过网络联系。
智能计算，云计算就是现在大火的计算方式，通过网络“云”将海量的数据计算处理程序分解为无数个小程序，然后再通过多部服务器将结果返回给用户。
云计算如同智慧园林的大脑，可以及时分析检测数据，并在数据异常时发出预警以便园林工作人员采取措施。还能将得到的数据形成数据库，方便日后分析管理。
“智慧”体现在哪？——以开封市为例
开封市为了保证市民能够“300m见绿，500m见园”，近年来加大城区内微小绿地的建设力度，推进“拆墙透绿”、“见缝插绿”等工程，绿地面积碎小却呈点状遍布全城，这也在无形当中增加了日常养护管理的难度。
在这困境下，开封市开启智慧园林战略工程：
开封市建设园林数字化管理系统并投入使用，还通过卫星影像、引入GPS卫星定位、采用遥感数据处理软件……将城市各类园林数据采集入库，形成园林基础数据库，这也就奠定了智慧园林的基础。
开封市公共绿地养护引入市场化管理，将管理和经营分离，实现了政府购买服务、经费高效利用。
开封市将智慧园林系统部署在智慧城市云平台，大大增强了系统的应用可行性。
这一系列神操作铸就了开封市智慧园林体系，将智慧城市与智慧园林相结合，开封市为全国城市提供了一个典范。
加强了园林单位制度化、系统化管理，开封市园林单位能依托智慧园林系统对园林工作人员进行工作数据采集，实时定位方便统计到岗人数、上下班打卡和考勤情况等。
提高园林管理水平，对园林实时检测并将数据传回服务器，再运用物联网技术实现智能灌溉等智能化技术。工作人员通过手机、电脑就可以接受检测数据和发布预警信息，数据库还能作为决策提供保障。
降低成本，开封市将园林绿化分为一个个网格，每个网格配备巡查人员，并将自己网格内的巡查信息通过终端APP软件实时传输给后台，避免了层层上报，节约物资和人力成本。
智慧园林的“智慧”远不止如此，试想一下，走到小区附近的一个公园，就能接收或查询到关于这个公园的绿化率、空气质量、人流量情况，市民可以很好的避开拥堵区域。
智慧园林在开封市的应用推动了园林绿化景观的提升，但距离真正实现“全智慧化”还有一定的距离。
构建智慧园林对一个城市的影响是全方位的，不仅仅是城市管理者的工具，还能改善人们的生活环境，让人与自然更加亲近，每个人都能从中获益！
每一个城市，都应该有一个属于自己的智慧体育公园。
关注维艾狄尔，专注于智慧公园的普及。
在这个“智慧泛滥”的时代，人们足不出户就能网上购物、网上转账、网上预约……，以往需要花数倍精力和时间去做的事情，大数据云计算在喘息之间就能搞定。
现在越来越多的高科技深入到每个人的生活当中，“智慧”这一概念也正在渗透到各个领域。当智慧遇见园林会擦出怎样的火花？
什么样的园林能被称为智慧园林？
拥有成熟的智慧管理体系，在园林数字化管理的基础上，“互联网+”思维的影响下深入运用物联网、云计算、移动互联网、地理信息技术等新一代信息技术，以网络化、感知化、物联化、智能化为目标，来构建城市园林管理协同、决策智能、服务一体的智慧管理体系。
让网络、程序和机械去代替人力完成繁琐的事情，显著提高管理效率，将这一套智慧管理体系与大数据库相结合，这便是我们的智慧园林。
能让人与自然更加亲近，智慧园林将人与自然用智慧的方式连接起来，来达到人与自然的互知、互感、互动，让人能在不破坏自然环境的基础上充分享受到绿色自然带来的福祉。
智慧园林的最终目的就是让人们的生活环境更加和谐美好，这也是人们对生存环境的不懈追求。
智慧园林的必然性
1、智慧园林是社会发展的必然趋势
园林绿化是城市必备的基础设施，也是一个城市的名片和形象载体，绿色可持续发展越来越成为各个城市的共识，这就需要更加系统、科学、高效的园林管理体系来进行城市绿化管理工作，建设智慧园林已经成为城市发展的历史趋势。
2、城市园林绿化养护管理工作繁琐、难度增大
随着城市化进程的加速，城市绿地面积越来越多，这也就造成了城市园林养护和监督管理工作的难度增大，人员和日常事务繁琐也会增加工作难度。
3、人们对智慧公园的需求
随着人们生活水平的提高，对生活环境和园林绿化管理提出了更高的要求，所以提高城市园林管理质量成为迫切需求。
智慧园林三大系统结构
智能终端，终端可以是各种传感器，也可以是摄像头，在园林里可以收集信息和监测变化，比如温度、湿度、空气质量、绿化率、人流量等。
智能通信，负责传输终端采集的数据，比如现在的物联网技术，物体之间可以通过网络联系。
智能计算，云计算就是现在大火的计算方式，通过网络“云”将海量的数据计算处理程序分解为无数个小程序，然后再通过多部服务器将结果返回给用户。
云计算如同智慧园林的大脑，可以及时分析检测数据，并在数据异常时发出预警以便园林工作人员采取措施。还能将得到的数据形成数据库，方便日后分析管理。
“智慧”体现在哪？——以开封市为例
开封市为了保证市民能够“300m见绿，500m见园”，近年来加大城区内微小绿地的建设力度，推进“拆墙透绿”、“见缝插绿”等工程，绿地面积碎小却呈点状遍布全城，这也在无形当中增加了日常养护管理的难度。
在这困境下，开封市开启智慧园林战略工程：
开封市建设园林数字化管理系统并投入使用，还通过卫星影像、引入GPS卫星定位、采用遥感数据处理软件……将城市各类园林数据采集入库，形成园林基础数据库，这也就奠定了智慧园林的基础。
开封市公共绿地养护引入市场化管理，将管理和经营分离，实现了政府购买服务、经费高效利用。
开封市将智慧园林系统部署在智慧城市云平台，大大增强了系统的应用可行性。
这一系列神操作铸就了开封市智慧园林体系，将智慧城市与智慧园林相结合，开封市为全国城市提供了一个典范。
加强了园林单位制度化、系统化管理，开封市园林单位能依托智慧园林系统对园林工作人员进行工作数据采集，实时定位方便统计到岗人数、上下班打卡和考勤情况等。
提高园林管理水平，对园林实时检测并将数据传回服务器，再运用物联网技术实现智能灌溉等智能化技术。工作人员通过手机、电脑就可以接受检测数据和发布预警信息，数据库还能作为决策提供保障。
降低成本，开封市将园林绿化分为一个个网格，每个网格配备巡查人员，并将自己网格内的巡查信息通过终端APP软件实时传输给后台，避免了层层上报，节约物资和人力成本。
智慧园林的“智慧”远不止如此，试想一下，走到小区附近的一个公园，就能接收或查询到关于这个公园的绿化率、空气质量、人流量情况，市民可以很好的避开拥堵区域。
智慧园林在开封市的应用推动了园林绿化景观的提升，但距离真正实现“全智慧化”还有一定的距离。
构建智慧园林对一个城市的影响是全方位的，不仅仅是城市管理者的工具，还能改善人们的生活环境，让人与自然更加亲近，每个人都能从中获益！
每一个城市，都应该有一个属于自己的智慧体育公园。
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