小S亲人突然因病去世
在大s和汪小菲的离婚平息，大s不打算原谅汪小菲，之前，大s的亲戚又出事了。小S发了一条消息，透露他的一位近亲因病去世，他的家人深感悲痛。
面对死亡，所有世俗的欲望、感恩和怨恨，都显得那么微不足道；不知道大s在亲人去世的悲痛之后，会不会继续和汪小菲离婚。
很多人在经历或见证了生死之后，要么更加谦卑，更加宽容，要么就是轰轰烈烈。如今，他们喝醉了，但他们只是不知道大s和汪小菲会如何决定。
离婚肯定不容易，因为离婚后，涉及到抚养孩子、分割财产、舆论等问题，这些都可以把大s逼入死胡同。
作为一名大众女艺人，她要么整洁，要么快乐有爱，从不试图妥协。
小S发文悼念
7月初，小S在个人社交媒体上发布消息称，她的祖母突然因病去世。她说：“我们亲爱的奶奶今天早上7点离开了我们。”
小S说，他和不舍的心里都充满了悲痛，因为疫情，他们甚至不能陪在医院的奶奶走完最后一程，只能依靠医院医护人员的照顾和陪伴，这让他们相对遗憾。
据悉，小S奶奶已经92岁了，大家都觉得她是一个非常坚强的女人。她的身体素质不是很好，但她仍然健谈。让小S难忘的是，她的奶奶总是不喜欢小S可怜的台湾人。
接到祖母病危的通知后，小S, 大s和母亲都无法接受这个事实。他们哭了很久，终于设法见到了她的祖母，但这一面成了告别。
小S遗憾的是，在疫情期间，有太多的人会去哪里，离开的人很孤独，而活着的人更难过。但这就是生活，我们能做些什么来改变它呢？我们仍然需要勇敢地面对这一切。悲痛过后，小S从未忘记感谢医护人员。
许雅钧一言不发
面对小S祖母的去世，汪小菲和许雅钧，两个女婿，很少选择沉默，而他们选择了一句话不说。
事实上，对于汪小菲和许雅钧，来说，小s和大s的祖母不是亲戚，他们的关系非常疏远。保持沉默是合理的。除此之外，大s和汪小菲也要离婚了，小S和许雅钧也多次听到家庭暴力。夫妻之间的关系已经很焦虑了，那么我们怎么会在意这些事情呢？
如果两对夫妻关系很好，他们可能会爱吴和，表达他们对和()的感情
目前大s和小s的婚姻确实是挺成问题的，尤其是既然两个丈夫都不是普通人，有钱人也从来不怕没有老婆，因为只要他们想要，总会有人排队等着。
这恰恰是最残忍的事情。
小s奶奶的去世，不知道会不会成为大s和婚姻的催化剂，还是粘合剂。这真的需要看看；但可以肯定的是，我祖母的去世对小s和大s来说都是一次悲伤的经历
希望小s的奶奶一路走好！
你觉得他们之间的事情怎么样？
在大s和汪小菲的离婚平息，大s不打算原谅汪小菲，之前，大s的亲戚又出事了。小S发了一条消息，透露他的一位近亲因病去世，他的家人深感悲痛。
面对死亡，所有世俗的欲望、感恩和怨恨，都显得那么微不足道；不知道大s在亲人去世的悲痛之后，会不会继续和汪小菲离婚。
很多人在经历或见证了生死之后，要么更加谦卑，更加宽容，要么就是轰轰烈烈。如今，他们喝醉了，但他们只是不知道大s和汪小菲会如何决定。
离婚肯定不容易，因为离婚后，涉及到抚养孩子、分割财产、舆论等问题，这些都可以把大s逼入死胡同。
作为一名大众女艺人，她要么整洁，要么快乐有爱，从不试图妥协。
小S发文悼念
7月初，小S在个人社交媒体上发布消息称，她的祖母突然因病去世。她说：“我们亲爱的奶奶今天早上7点离开了我们。”
小S说，他和不舍的心里都充满了悲痛，因为疫情，他们甚至不能陪在医院的奶奶走完最后一程，只能依靠医院医护人员的照顾和陪伴，这让他们相对遗憾。
据悉，小S奶奶已经92岁了，大家都觉得她是一个非常坚强的女人。她的身体素质不是很好，但她仍然健谈。让小S难忘的是，她的奶奶总是不喜欢小S可怜的台湾人。
接到祖母病危的通知后，小S, 大s和母亲都无法接受这个事实。他们哭了很久，终于设法见到了她的祖母，但这一面成了告别。
小S遗憾的是，在疫情期间，有太多的人会去哪里，离开的人很孤独，而活着的人更难过。但这就是生活，我们能做些什么来改变它呢？我们仍然需要勇敢地面对这一切。悲痛过后，小S从未忘记感谢医护人员。
许雅钧一言不发
面对小S祖母的去世，汪小菲和许雅钧，两个女婿，很少选择沉默，而他们选择了一句话不说。
事实上，对于汪小菲和许雅钧，来说，小s和大s的祖母不是亲戚，他们的关系非常疏远。保持沉默是合理的。除此之外，大s和汪小菲也要离婚了，小S和许雅钧也多次听到家庭暴力。夫妻之间的关系已经很焦虑了，那么我们怎么会在意这些事情呢？
如果两对夫妻关系很好，他们可能会爱吴和，表达他们对和()的感情
目前大s和小s的婚姻确实是挺成问题的，尤其是既然两个丈夫都不是普通人，有钱人也从来不怕没有老婆，因为只要他们想要，总会有人排队等着。
这恰恰是最残忍的事情。
小s奶奶的去世，不知道会不会成为大s和婚姻的催化剂，还是粘合剂。这真的需要看看；但可以肯定的是，我祖母的去世对小s和大s来说都是一次悲伤的经历
希望小s的奶奶一路走好！
你觉得他们之间的事情怎么样？
五方佛、五佛智慧和五方佛土
中央大日如来（毗卢遮那佛）代表法界体性智：
佛身颜色：白色
代表意义：自性清净
净土名号：色究竟土
所转烦恼：无明烦恼
所净五蕴：色蕴
所成佛智：法界体性智
大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土——法界。
你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智——无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。此处所谈的一切，皆无单独的个性，而是以形像代表五烦恼、五蕴等之本性。例如，色蕴的本性是大日如来本尊，他坐在有莲花、月轮为垫，由八只雪狮抬着的宝座上。每只雪狮皆象征证悟色蕴本性，八只雪狮合在一起，象征圆满证得法界体性智。
莲花与月轮所象征的是方便与根本智。藉着方便与根本智，我们克服迷惑与妄想，从而将诸恶业转为善业。大日如来本尊面为白色，象征无垢、无恶。他右手持法-轮，象挣法-轮常转，左手持铃，象征他以和蔼、慈悲、可亲的能力法度施教。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
东方不动（阿閦佛）如来代表大圆镜智
佛身颜色：蓝色
代表意义：法性不变
净土名号：喜悦净土
所转烦恼：嗔心
所净五蕴：识蕴
所成佛智：大圆镜智
东方不动如来佛土是第二佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称意思意为真乐。以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐，因为到了那个时候，你的心态是没有恐惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智。不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊。
不动如来坐在由八只大象抬着的宝座上。大象被认为是体力最大的动物，象征嗔于诸烦恼中最强。不动如来代表此最强烦恼之被征服、平定和转化。不动如来面为蓝色，象征法性不变。他特金刚杵与铃，表示其一切所作皆为利他，而且全无缺点或错失。金刚杵象征无误，铃象征凡有所作，皆以和蔼可亲的态度为之。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
南方宝生如来代表平等性智
佛身颜色：金黄色
代表意义：增益行愿
净土名号：具德净土
所转烦恼：我慢
所净五蕴：受蕴
所成佛智：平等性智
南方宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是，意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。宝的意思是宝贵，生的意思是宝贵之源。由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化转化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。
宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，千有由八匹马抬着的月轮及宝座。古代最快的运输工具是马，所以马象征我们何等迅速的能生起本尊我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。如意珠象征宝坐如来能有求必应，凡求助于他或向他虚心求教的人，都能立即获得满愿。
如意珠也表示这种成就是自然而有，无需费力。宝生如来左手所持之铃，表示他满足求者愿望的方式，不是冷酷严苛或令人难以接受，而是自自然然、和蔼可亲。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
西方阿弥陀佛代表妙观察智
佛身颜色：红色
代表意义：平和安适
净土名号：极乐净土
所转烦恼：贪欲
所净五蕴：想蕴
所成佛智：妙观察智
西方阿弥陀佛佛土是第四佛土，此佛土名为极乐，乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光。我们称这位本尊为阿弥陀无量光，其实他还有成千的其它名号。另一常用的名称是无量寿。
阿弥陀坐在莲花与满月轮上，其下的宝座由八只孔雀抬着。孔雀象征美丽动人，也象征贪欲，因为我们一见美丽动人的东西，即起贪心，恋恋不舍。阿弥陀面为红色，右手持莲，左手持铃。花瓣光润之莲，象征修弥陀法可令修者之心平和而安适。
同时，莲花还象征我们之生于轮回，有如莲花之长于污泥;一旦开悟，我们即解脱轮回的痛苦，如莲花之出于污泥而不染。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
北方不空成就佛代表成所作智
佛身颜色：绿色
代表意义：一切成就
净土名号：胜业净土
所转烦恼：嫉妒
所净五蕴：行蕴
所成佛智：成所作智
北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为，是完全，是圆满。所以此佛土名叫；诸行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。
诸行圆满，即是指此易成就性。此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后，便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来。不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧。不空成就如来宝座下的象征性动物，依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。
有时，不空成就如来的宝座是由一种名叫的动物抬着。这种动物像水牛，爱争先.抬宝座的有八只，象征嫉妒，老是想比别人强的那一种烦恼。有时为了象征不空成就如来的成就，他的宝座是由神话中一种名叫桑桑的鸟抬着。此鸟具有人身、鸟翼和角。古时很多人都出海寻宝，据说寻宝的人，只要能闻桑桑声，即使未见其面，亦能当下成就所欲。虽未露面，桑桑的叫声还是极具影响力。这当然是不空成就如来的特质;他有能力成就一切。
不空成就如来面为绿色。由于绿是多种颜色混合而成，故其含意是此一本尊行多种行，能达成多种目的。
他右手持双金刚(羯磨杵)。由于双金刚指向四方，所以不空成就如来，无论在何处都没有他不能成就之事。他左手持铃，象征其法教的慈悲和令人喜悦。
中央大日如来（毗卢遮那佛）代表法界体性智：
佛身颜色：白色
代表意义：自性清净
净土名号：色究竟土
所转烦恼：无明烦恼
所净五蕴：色蕴
所成佛智：法界体性智
大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土——法界。
你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智——无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。此处所谈的一切，皆无单独的个性，而是以形像代表五烦恼、五蕴等之本性。例如，色蕴的本性是大日如来本尊，他坐在有莲花、月轮为垫，由八只雪狮抬着的宝座上。每只雪狮皆象征证悟色蕴本性，八只雪狮合在一起，象征圆满证得法界体性智。
莲花与月轮所象征的是方便与根本智。藉着方便与根本智，我们克服迷惑与妄想，从而将诸恶业转为善业。大日如来本尊面为白色，象征无垢、无恶。他右手持法-轮，象挣法-轮常转，左手持铃，象征他以和蔼、慈悲、可亲的能力法度施教。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
东方不动（阿閦佛）如来代表大圆镜智
佛身颜色：蓝色
代表意义：法性不变
净土名号：喜悦净土
所转烦恼：嗔心
所净五蕴：识蕴
所成佛智：大圆镜智
东方不动如来佛土是第二佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称意思意为真乐。以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐，因为到了那个时候，你的心态是没有恐惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智。不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊。
不动如来坐在由八只大象抬着的宝座上。大象被认为是体力最大的动物，象征嗔于诸烦恼中最强。不动如来代表此最强烦恼之被征服、平定和转化。不动如来面为蓝色，象征法性不变。他特金刚杵与铃，表示其一切所作皆为利他，而且全无缺点或错失。金刚杵象征无误，铃象征凡有所作，皆以和蔼可亲的态度为之。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
南方宝生如来代表平等性智
佛身颜色：金黄色
代表意义：增益行愿
净土名号：具德净土
所转烦恼：我慢
所净五蕴：受蕴
所成佛智：平等性智
南方宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是，意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。宝的意思是宝贵，生的意思是宝贵之源。由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化转化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。
宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，千有由八匹马抬着的月轮及宝座。古代最快的运输工具是马，所以马象征我们何等迅速的能生起本尊我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。如意珠象征宝坐如来能有求必应，凡求助于他或向他虚心求教的人，都能立即获得满愿。
如意珠也表示这种成就是自然而有，无需费力。宝生如来左手所持之铃，表示他满足求者愿望的方式，不是冷酷严苛或令人难以接受，而是自自然然、和蔼可亲。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
西方阿弥陀佛代表妙观察智
佛身颜色：红色
代表意义：平和安适
净土名号：极乐净土
所转烦恼：贪欲
所净五蕴：想蕴
所成佛智：妙观察智
西方阿弥陀佛佛土是第四佛土，此佛土名为极乐，乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光。我们称这位本尊为阿弥陀无量光，其实他还有成千的其它名号。另一常用的名称是无量寿。
阿弥陀坐在莲花与满月轮上，其下的宝座由八只孔雀抬着。孔雀象征美丽动人，也象征贪欲，因为我们一见美丽动人的东西，即起贪心，恋恋不舍。阿弥陀面为红色，右手持莲，左手持铃。花瓣光润之莲，象征修弥陀法可令修者之心平和而安适。
同时，莲花还象征我们之生于轮回，有如莲花之长于污泥;一旦开悟，我们即解脱轮回的痛苦，如莲花之出于污泥而不染。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
北方不空成就佛代表成所作智
佛身颜色：绿色
代表意义：一切成就
净土名号：胜业净土
所转烦恼：嫉妒
所净五蕴：行蕴
所成佛智：成所作智
北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为，是完全，是圆满。所以此佛土名叫；诸行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。
诸行圆满，即是指此易成就性。此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后，便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来。不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧。不空成就如来宝座下的象征性动物，依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。
有时，不空成就如来的宝座是由一种名叫的动物抬着。这种动物像水牛，爱争先.抬宝座的有八只，象征嫉妒，老是想比别人强的那一种烦恼。有时为了象征不空成就如来的成就，他的宝座是由神话中一种名叫桑桑的鸟抬着。此鸟具有人身、鸟翼和角。古时很多人都出海寻宝，据说寻宝的人，只要能闻桑桑声，即使未见其面，亦能当下成就所欲。虽未露面，桑桑的叫声还是极具影响力。这当然是不空成就如来的特质;他有能力成就一切。
不空成就如来面为绿色。由于绿是多种颜色混合而成，故其含意是此一本尊行多种行，能达成多种目的。
他右手持双金刚(羯磨杵)。由于双金刚指向四方，所以不空成就如来，无论在何处都没有他不能成就之事。他左手持铃，象征其法教的慈悲和令人喜悦。
《面子≠尊严》
很早以前我就写过两篇关于尊严与面子的文章。可是有些人还是对尊严与面子的概念含混不清。
中国人爱面子。但中国又是很讲尊严的国度。
何谓尊严？何谓面子？
面子，可以说是表面，尊严呢，不一定就是底线。
面子是狭隘的一种说法,
而尊严呢，则是宽广以及褒义的了。
打个比方，国家尊严，那国家的底线吗?显然不成立的。
面子，体面;表面的虚荣。
尊严，是指人所拥有的权利，而被其他的人所尊重。
套用一位名人的话就是，尊严是你走在任何地方，都被当作-一个人物而不是一个东西来看待。
面子是个体行为或社会性资源展现其自我价值，寻求他人的确认且受到意外的认同时,凸现于个体内心的自我价值与相应体验。
男人能赚钱当然很有面子，可以花天酒地，香车美女，可以风光体面，前护后拥…况且鲁迅先生说:“钱可以解决生活百分之九十五的烦恼。”
男人赚不来钱了当然没面子，没钱吃请了，没钱交际了，就算是有哥们儿好友来掏钱请吃饭，自己也觉得灰头土脸的，囊中羞涩，生怕别人看不起。
但穷并不代表没有了尊严。如果你这条路走不通了，不妨转个弯换一种态度去生活，反而会重新塑造起做人的尊严。
我真的很看不起斌子，不是我看不起他赚不来钱，我是看不如他那副因赚不来钱就颓废不堪的嘴脸。
我从来不藐视一些穷困潦倒的人，但我藐视的是他们因为贫穷而苟言残喘的样子。
没有钱了，就不能在人前吹牛皮了。没有钱了，就不能在人前一掷千金买面子了。我不知道底层人什么时候把金钱的价值观和做人的尊严搞到了一起。难道你的尊严是用金钱堆砌起来的吗？
每个人生来，上天都已赋予了你人的尊严。只是在这个物流横流的世界上，你们把“尊严”两个子弄丢了，错把面子当尊严。
人活着，丢什么也不能丢了尊严，没什么也不能没了自信，少什么也不能少了骨气，缺什么也不能缺了志气!面子是别人给予的，尊严是自己坚守的。有了尊严，才有了活着的价值，
为自己争一口气。
没了尊严，就没了生命的意义，浑浑噩噩的过日子。
我认为:面子和尊严靠思想，靠觉悟。无论您在什么地位，拥有多大.的财富和权力，只有树立正义，正确的世界观，自信、自立、自强的思想，才能引导我们横渡"权势”“金钱”"美色”的激流险滩，克服“腐败,嫉妒，失落，”战胜“卑贱”“贫困”“堕落”，胜利抵达“自尊”“光荣”"辉煌”的彼岸，快快乐乐每一天，健健康康度一生。
俗话说:“人活脸面，树活皮”。
在很多人的固定思维中，“面子”是一-种比天还要大的存在，委屈可以受，苦可以吃，但唯有面子不可丢。
为了面子活，为了面子死，为了面子毁一生，是无数中国人的真实写照。
虽然人人都这样说，但那些真正在乎“面子”的，往往是那些一事无成，毫无本事的人。
而那些真正成熟，真正能成大事的人,都已经戒掉了“面子”。
因为他们都明白，让自己活得有尊严的，不是“面子”，而是“里子”。
面子是皮，尊严是骨。.
在生活中，很多人将面子和尊严所等同，觉得丢了面子，就是失去了尊严。
但其实，这两者虽然有共通点，却不等同。
尊严是永远掌握在自己手中的，面子却不尽然，它要看别人愿不愿意给，但是有一点是肯定的，有尊严的人一定有面.子，有面子的人却不一定有尊严。
公元前206年，西楚霸王项羽攻破秦军，进驻咸阳。谋士范增劝他定都关中，顺势问鼎天下。
项羽想都没想就拒绝了。一口气连封了18个诸侯王之后，他说:“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”
项羽想要天下，但他更想要的是面子。
活着，尊严很重要，为了这份尊严，我们活得骄傲又肆意，这没有错。
有错的是，那些为了得到别人的认可和羡慕，而将自己明明不值一提的生活夸大，而让自己本就单薄的肩膀上背负了太多来自面子的负担。
有句话说:“在花钱的时候，讲面子,在挣钱的时候，讲尊严。”
从某种意义上来讲，要面子就是自己虚荣的一种表现，怕被看不起，怕被人不尊重，顶着一个虚伪的名头，自我感觉良好。
这种的面子，从不是尊严。
当你理明白了面子和尊严的不同，放下了面子，拿起尊严，也就走出来这个来自面子的困局了，自然走的更加顺遂。
知乎.上有个提问:“为何越到中年，越发现自己的快乐，在别人的嘴上?”
一个高赞回答:“因为你最在乎面子。
活得越久，越想从周遭的生活中，得到别人的认可，才证明自己是有用的人，否则即使再多才华和财富，对你而言都是破铜烂铁。所以，你活成了别人希望的样子。”
活得舒心又幸福的中年人，不是不要面子，而是他们懂得什么时候该把不值钱的面子放下，扛起责任。
很早以前我就写过两篇关于尊严与面子的文章。可是有些人还是对尊严与面子的概念含混不清。
中国人爱面子。但中国又是很讲尊严的国度。
何谓尊严？何谓面子？
面子，可以说是表面，尊严呢，不一定就是底线。
面子是狭隘的一种说法,
而尊严呢，则是宽广以及褒义的了。
打个比方，国家尊严，那国家的底线吗?显然不成立的。
面子，体面;表面的虚荣。
尊严，是指人所拥有的权利，而被其他的人所尊重。
套用一位名人的话就是，尊严是你走在任何地方，都被当作-一个人物而不是一个东西来看待。
面子是个体行为或社会性资源展现其自我价值，寻求他人的确认且受到意外的认同时,凸现于个体内心的自我价值与相应体验。
男人能赚钱当然很有面子，可以花天酒地，香车美女，可以风光体面，前护后拥…况且鲁迅先生说:“钱可以解决生活百分之九十五的烦恼。”
男人赚不来钱了当然没面子，没钱吃请了，没钱交际了，就算是有哥们儿好友来掏钱请吃饭，自己也觉得灰头土脸的，囊中羞涩，生怕别人看不起。
但穷并不代表没有了尊严。如果你这条路走不通了，不妨转个弯换一种态度去生活，反而会重新塑造起做人的尊严。
我真的很看不起斌子，不是我看不起他赚不来钱，我是看不如他那副因赚不来钱就颓废不堪的嘴脸。
我从来不藐视一些穷困潦倒的人，但我藐视的是他们因为贫穷而苟言残喘的样子。
没有钱了，就不能在人前吹牛皮了。没有钱了，就不能在人前一掷千金买面子了。我不知道底层人什么时候把金钱的价值观和做人的尊严搞到了一起。难道你的尊严是用金钱堆砌起来的吗？
每个人生来，上天都已赋予了你人的尊严。只是在这个物流横流的世界上，你们把“尊严”两个子弄丢了，错把面子当尊严。
人活着，丢什么也不能丢了尊严，没什么也不能没了自信，少什么也不能少了骨气，缺什么也不能缺了志气!面子是别人给予的，尊严是自己坚守的。有了尊严，才有了活着的价值，
为自己争一口气。
没了尊严，就没了生命的意义，浑浑噩噩的过日子。
我认为:面子和尊严靠思想，靠觉悟。无论您在什么地位，拥有多大.的财富和权力，只有树立正义，正确的世界观，自信、自立、自强的思想，才能引导我们横渡"权势”“金钱”"美色”的激流险滩，克服“腐败,嫉妒，失落，”战胜“卑贱”“贫困”“堕落”，胜利抵达“自尊”“光荣”"辉煌”的彼岸，快快乐乐每一天，健健康康度一生。
俗话说:“人活脸面，树活皮”。
在很多人的固定思维中，“面子”是一-种比天还要大的存在，委屈可以受，苦可以吃，但唯有面子不可丢。
为了面子活，为了面子死，为了面子毁一生，是无数中国人的真实写照。
虽然人人都这样说，但那些真正在乎“面子”的，往往是那些一事无成，毫无本事的人。
而那些真正成熟，真正能成大事的人,都已经戒掉了“面子”。
因为他们都明白，让自己活得有尊严的，不是“面子”，而是“里子”。
面子是皮，尊严是骨。.
在生活中，很多人将面子和尊严所等同，觉得丢了面子，就是失去了尊严。
但其实，这两者虽然有共通点，却不等同。
尊严是永远掌握在自己手中的，面子却不尽然，它要看别人愿不愿意给，但是有一点是肯定的，有尊严的人一定有面.子，有面子的人却不一定有尊严。
公元前206年，西楚霸王项羽攻破秦军，进驻咸阳。谋士范增劝他定都关中，顺势问鼎天下。
项羽想都没想就拒绝了。一口气连封了18个诸侯王之后，他说:“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”
项羽想要天下，但他更想要的是面子。
活着，尊严很重要，为了这份尊严，我们活得骄傲又肆意，这没有错。
有错的是，那些为了得到别人的认可和羡慕，而将自己明明不值一提的生活夸大，而让自己本就单薄的肩膀上背负了太多来自面子的负担。
有句话说:“在花钱的时候，讲面子,在挣钱的时候，讲尊严。”
从某种意义上来讲，要面子就是自己虚荣的一种表现，怕被看不起，怕被人不尊重，顶着一个虚伪的名头，自我感觉良好。
这种的面子，从不是尊严。
当你理明白了面子和尊严的不同，放下了面子，拿起尊严，也就走出来这个来自面子的困局了，自然走的更加顺遂。
知乎.上有个提问:“为何越到中年，越发现自己的快乐，在别人的嘴上?”
一个高赞回答:“因为你最在乎面子。
活得越久，越想从周遭的生活中，得到别人的认可，才证明自己是有用的人，否则即使再多才华和财富，对你而言都是破铜烂铁。所以，你活成了别人希望的样子。”
活得舒心又幸福的中年人，不是不要面子，而是他们懂得什么时候该把不值钱的面子放下，扛起责任。
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