摘录少年维特的烦恼
歌德 #歌德##少年维特之烦恼-歌德[图书]#
1、我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味，而要乐享眼前，过去了的就让它过去。
2、人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤起昔日痛苦的回忆（上帝才知道为什么把人造成这个样子），而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。
3、误解与成见，往往会在世界上铸成比诡诈与恶意更多的过错。
4、但是，我认为谁如果觉得自己有必要疏远所谓下等人以保持尊严，那他就跟一个因为怕失败而躲避敌人的懦夫一样可耻。
5、多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间：剩下一点点儿余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！
6、我常常看见人的一切活动，都是为了满足某些需要，而这些需要除去延长我们可怜的生存，本身又毫无任何目的。
7、大大小小的学究们一致断定，小孩儿是不知何所欲求的；岂止小孩儿，成人们还不是在地球上东奔西闯，同样不清楚自己打哪儿来，往哪儿去，同样干起事来漫无目的，同样受着饼干、蛋糕和桦木鞭子的支配。这个道理谁都不肯相信，但我想却是显而易见的。
8、我最喜欢的作家必须让我能找到我的世界，他书里仿佛就是我本人，使我感到那么有趣，那么亲切，恰似在我自己家里的生活，他虽然还不像天堂那样美好，整个看来却已是一种不可言喻的幸福的源泉。
9、“我也是胆儿最小的一个，”她接着说，“可我鼓起勇气来给别人壮胆，自己也就有胆量了。”
10、我匆匆赶去，去而复返，却不曾找到我所希望的东西。呵，对远方的希翼犹如对未来的憧憬！它像一个巨大的，朦胧的整体，静静地呈现在我们的灵魂面前，我们的感觉却和我们的视觉一样，在它里边也变得迷茫模糊了，但我们仍然渴望着。唉！渴望着献出自己的整个生命，渴望着让那唯一的伟大而奇妙的情感来充溢自己的心。可是当我们真的赶上去，当那儿成了这儿，当未来的一切仍一如既往，唉！我们就发现自己仍然平庸，仍然浅陋；我们的灵魂仍然焦渴难当，切盼着吸吮那已溜走了的甘露。这样，浪迹天涯的游子最终又会思念故土，并在自己的茅屋内，在妻子的怀抱里，在儿女们的簇拥下，在为维持生计的忙碌操劳中，找到他在广大的世界上不曾寻得的欢乐。
11、天国中的仁慈上帝呵，你可是把人类仅仅分为成年长的孩子和年幼的孩子的；
12、然后人们尽管信奉他，却并不听他话——这也是个老问题！——因而都在照着自己的模样教育自己的孩子。
13、我平生最讨厌的莫过于人与人之间相互折磨了，尤其是生命力旺盛的青年，他们本该坦坦荡荡，乐乐呵呵实际上却常常板起面孔，把仅有的几天好时光也彼此给糟蹋掉，等到日后省悟过来，却已追悔莫及。
14、怪癖就跟惰性一样，要知道它本来就是一种惰性呵。
15、我们对待孩子们，也该像上帝对待我们一样，当上帝让我们沉醉在愉快的幻觉中的时候，他就是给了我们最大的幸福。
16、一个人要是没有热情，没有需要，仅仅为了他人的缘故去逐利追名，苦苦折腾，这个人便是傻瓜。
17、你信上说，我母亲希望看见我有所作为。这使我感到好笑。难道我眼下不也是在做事么？归根到底，不管我是摘豌豆还是摘扁豆，不也一样么？世界上的一切事情，说穿了全都无聊。
18、我把那些要求我们服从不可抗拒的命运的人骂做废物。
19、能使人幸福的东西，同时又可以变成他痛苦的根源，难道就非得如此么？
20、多不幸啊，威廉，我浑身充满活力，却偏偏无所事事，闲得心烦，既不能什么都不干，又什么都不能干。
21、我已经结识了C伯爵，一位令我日益尊敬的博学而杰出的男子，他见多识广，所以对人就不冷漠；
22、在这种情况下，谁是第一号人物呢？我认为是那个眼光超过常人，有足够的魄力和心计把别人的力量和热情全动员起来实现自己计划的人。
23、我尊重宗教信仰，这你知道；我觉得，它是某些虚弱者的拐杖，奄奄一息者的振奋剂。
24、你瞧，当我们谈到死时，我们就像在做梦。我曾目睹一些人怎样死，然而人类生来就有很大局限，他们对自己生命的开始与结束，从来都是不能理解的。
歌德 #歌德##少年维特之烦恼-歌德[图书]#
1、我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味，而要乐享眼前，过去了的就让它过去。
2、人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤起昔日痛苦的回忆（上帝才知道为什么把人造成这个样子），而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。
3、误解与成见，往往会在世界上铸成比诡诈与恶意更多的过错。
4、但是，我认为谁如果觉得自己有必要疏远所谓下等人以保持尊严，那他就跟一个因为怕失败而躲避敌人的懦夫一样可耻。
5、多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间：剩下一点点儿余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！
6、我常常看见人的一切活动，都是为了满足某些需要，而这些需要除去延长我们可怜的生存，本身又毫无任何目的。
7、大大小小的学究们一致断定，小孩儿是不知何所欲求的；岂止小孩儿，成人们还不是在地球上东奔西闯，同样不清楚自己打哪儿来，往哪儿去，同样干起事来漫无目的，同样受着饼干、蛋糕和桦木鞭子的支配。这个道理谁都不肯相信，但我想却是显而易见的。
8、我最喜欢的作家必须让我能找到我的世界，他书里仿佛就是我本人，使我感到那么有趣，那么亲切，恰似在我自己家里的生活，他虽然还不像天堂那样美好，整个看来却已是一种不可言喻的幸福的源泉。
9、“我也是胆儿最小的一个，”她接着说，“可我鼓起勇气来给别人壮胆，自己也就有胆量了。”
10、我匆匆赶去，去而复返，却不曾找到我所希望的东西。呵，对远方的希翼犹如对未来的憧憬！它像一个巨大的，朦胧的整体，静静地呈现在我们的灵魂面前，我们的感觉却和我们的视觉一样，在它里边也变得迷茫模糊了，但我们仍然渴望着。唉！渴望着献出自己的整个生命，渴望着让那唯一的伟大而奇妙的情感来充溢自己的心。可是当我们真的赶上去，当那儿成了这儿，当未来的一切仍一如既往，唉！我们就发现自己仍然平庸，仍然浅陋；我们的灵魂仍然焦渴难当，切盼着吸吮那已溜走了的甘露。这样，浪迹天涯的游子最终又会思念故土，并在自己的茅屋内，在妻子的怀抱里，在儿女们的簇拥下，在为维持生计的忙碌操劳中，找到他在广大的世界上不曾寻得的欢乐。
11、天国中的仁慈上帝呵，你可是把人类仅仅分为成年长的孩子和年幼的孩子的；
12、然后人们尽管信奉他，却并不听他话——这也是个老问题！——因而都在照着自己的模样教育自己的孩子。
13、我平生最讨厌的莫过于人与人之间相互折磨了，尤其是生命力旺盛的青年，他们本该坦坦荡荡，乐乐呵呵实际上却常常板起面孔，把仅有的几天好时光也彼此给糟蹋掉，等到日后省悟过来，却已追悔莫及。
14、怪癖就跟惰性一样，要知道它本来就是一种惰性呵。
15、我们对待孩子们，也该像上帝对待我们一样，当上帝让我们沉醉在愉快的幻觉中的时候，他就是给了我们最大的幸福。
16、一个人要是没有热情，没有需要，仅仅为了他人的缘故去逐利追名，苦苦折腾，这个人便是傻瓜。
17、你信上说，我母亲希望看见我有所作为。这使我感到好笑。难道我眼下不也是在做事么？归根到底，不管我是摘豌豆还是摘扁豆，不也一样么？世界上的一切事情，说穿了全都无聊。
18、我把那些要求我们服从不可抗拒的命运的人骂做废物。
19、能使人幸福的东西，同时又可以变成他痛苦的根源，难道就非得如此么？
20、多不幸啊，威廉，我浑身充满活力，却偏偏无所事事，闲得心烦，既不能什么都不干，又什么都不能干。
21、我已经结识了C伯爵，一位令我日益尊敬的博学而杰出的男子，他见多识广，所以对人就不冷漠；
22、在这种情况下，谁是第一号人物呢？我认为是那个眼光超过常人，有足够的魄力和心计把别人的力量和热情全动员起来实现自己计划的人。
23、我尊重宗教信仰，这你知道；我觉得，它是某些虚弱者的拐杖，奄奄一息者的振奋剂。
24、你瞧，当我们谈到死时，我们就像在做梦。我曾目睹一些人怎样死，然而人类生来就有很大局限，他们对自己生命的开始与结束，从来都是不能理解的。
此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自携了雨村来至书房中，小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身，亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，士隐已出前厅去了。
此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自携了雨村来至书房中，小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身，亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，士隐已出前厅去了。
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