云南省永善县梁家坝村82岁老婆婆拾荒为生，恳求4个亲儿每月给她30元吃饭，儿子们异口同声愤怒的表示：一毛钱都不给你！
2013年，老婆婆将4个儿子一并告上法庭，希望以此震慑他们！
老婆婆对采访者缓缓地说：岁数大了，干不动了，就想要个单独的住处。
老婆婆话音刚落，二儿李泽乾情绪突然十分激动，哽咽痛哭，拍着大腿喊叫着：一毛钱都不给你，你一拍屁股走的干净，老公孩子都扔了，现在岁数大了想起我们来了！我跟你说，没门！
亲娘走得那一年，李泽乾14岁，就他最大，最小的弟弟4岁。
他爸是个病秧子，又爱瞎琢磨事，自己的老婆跑了，他越琢磨越难受，整天郁郁寡欢，两年之后就撒手人寰了。
二儿李泽乾成了家里的顶梁柱，拉扯着弟弟们，在人间的缝隙里艰难的活着。
生而不养才是最大的残忍！
二儿李泽乾向大家诉说着真相：她跟我爸是二婚，之前跟前夫婚姻维持了10年，跟前夫有个儿。
跟我爸结婚后，生出我们兄妹5个，我14岁她就跑回前夫家里了，多少年对我们不管不顾。
老婆婆表情漠然地说：听到前夫说孩子不小心把眼睛弄伤了，我才赶紧跟他回去的。
听到亲娘苍白的辩解，二儿李泽乾指着亲娘鼻子怒骂：你有心吗？一大家子人就差给你跪下了，不管不顾扔下我们就跑了，最小的弟弟才4岁啊！你怎么忍得下心！
老婆婆对儿子委屈巴巴地说：哪个当娘的，不想自己的孩子，娘有难处啊……
光会用嘴说，行动呢？一走就是三年，真是狠心的女人！
老婆婆对采访者诉苦：听见二婚老公死了，我赶紧拉着前夫回来照顾孩子们，是泽乾把我们赶出去的啊！
二儿李泽乾反驳道：我赶得是她那个前夫，娘回来的时候我们几个都高兴坏了，可是她那个前夫胳肢窝里夹柿子，没见过这么懒的，是来当祖宗的，我们想把她前夫赶走，结果母亲死也要跟前夫在一块。
他们临走的时候，变卖了我们一大家子的口粮，让我们挨了好一阵饿，没吃没穿，太惨了！从这之后，我娘15年再也没联系过我们。
三儿李泽熙也表达了二哥李泽乾话语的真实性：我们穿的衣服都是人家不要的，缝缝补补我们兄妹几个再轮流穿，勒紧裤腰带过日子。
解释上文：大儿就是老婆婆与前夫生的儿子。
二儿李泽乾直言：那时候年头不好，家家户户都不富裕，亲戚朋友也不愿意抚养几个吃白饭的。我那时候就想着当兵，可是底下小的嗷嗷待哺，我只能去镇上卖力气挣钱养家。
父亲离开人世，母亲玩消失，不光是二儿，底下的几个孩子也都很惨。
1995年，三儿出远门打工遭遇意外左腿高位截肢，丧失了劳动能力，只能向村子里申请低保维持生活。
四儿住着从前父亲留下的破屋子，一下雨就得拿着大盆接水，漏得到处是，家里一个多病缠身的老婆、一个智障儿子把他紧紧得拴在这里，只能在近处打点零工贴补家用。
谁知亲娘走了15年，自己又灰头土脸地回来投奔儿子们，这时儿子们都已成家。
即便心中的怨言很多，但四儿还是答应接母亲在自己家中居住。
漫长的11年，老婆婆在四儿家度过，没少了争执。
不光是四儿，可以说老婆婆跟谁都合不来，一言不合就骂起来。
惹急了眼，老婆婆拎起包袱，摔门走人不回家了，跑去捡垃圾自己过。后来索性就不搭理儿子们了，没了音信。
岁数也大，腿脚不利索了，老婆婆反悔了，回到之前的村子里面要求孩子们给她养老。
儿子们过得都穷哈哈，谁也不愿意接收母亲。
后来还是村委会调解，老婆婆这才住进了三儿家。
跟前夫生的那个儿子生活条件更差，老婆婆也不打算去投奔了。
老婆婆不过有这4个儿子，其实还有3个闺女（前夫带来的孩子，另外两个自己亲生），闺女们会主动给老婆婆买衣服，给点吃的，但是村子里盛行嫁出去的闺女泼出去的水，没有闺女赡养父母的道理。
老婆婆在三儿家住得憋屈，一把年纪也跑不动了，直接把所有孩子都告上法庭，要求他们给自己找个单独的住处，每个儿子每个月给她30块钱。
面对母亲的强硬要求，儿子们这样回答。
大儿直言：她对我也没尽过多少心，况且我现在岁数也大了，也没钱，没能力抚养她了。
二儿情绪最激动，边嚎哭边嚷嚷：她尽过当娘的责任吗，我们凭什么养她？你自己说说凭什么？
四儿帮衬着二哥说话：我二哥说的情况属实，这个钱我也不愿意掏！
三儿多少留了情面，直言：法院怎么判，我就怎么干……
这时，老婆婆也开始反思那些年自己做过的错事，唉声叹气地说道：我承认我是当娘当的不够好，可是我没几年活头了，直言给我个住处，给我口吃的让我苟活着我就满足了。
最后是法院来调解，四儿态度慢慢缓和，答应跟三哥一块给母亲养老。
一家人最后商量出的结果是这样的，老婆婆还是住在三儿家，其他儿子每月给50块钱抚养费。
2014年春节，老婆婆的四个儿子儿媳坐在一起陪老人吃了顿久违的年夜饭，往事就算一笔勾销。
你们那里有这种父母孩子出现赡养纠纷的事吗？有的话发在评论里，分享给大家。
#我要上微头条##云南爆料#
2013年，老婆婆将4个儿子一并告上法庭，希望以此震慑他们！
老婆婆对采访者缓缓地说：岁数大了，干不动了，就想要个单独的住处。
老婆婆话音刚落，二儿李泽乾情绪突然十分激动，哽咽痛哭，拍着大腿喊叫着：一毛钱都不给你，你一拍屁股走的干净，老公孩子都扔了，现在岁数大了想起我们来了！我跟你说，没门！
亲娘走得那一年，李泽乾14岁，就他最大，最小的弟弟4岁。
他爸是个病秧子，又爱瞎琢磨事，自己的老婆跑了，他越琢磨越难受，整天郁郁寡欢，两年之后就撒手人寰了。
二儿李泽乾成了家里的顶梁柱，拉扯着弟弟们，在人间的缝隙里艰难的活着。
生而不养才是最大的残忍！
二儿李泽乾向大家诉说着真相：她跟我爸是二婚，之前跟前夫婚姻维持了10年，跟前夫有个儿。
跟我爸结婚后，生出我们兄妹5个，我14岁她就跑回前夫家里了，多少年对我们不管不顾。
老婆婆表情漠然地说：听到前夫说孩子不小心把眼睛弄伤了，我才赶紧跟他回去的。
听到亲娘苍白的辩解，二儿李泽乾指着亲娘鼻子怒骂：你有心吗？一大家子人就差给你跪下了，不管不顾扔下我们就跑了，最小的弟弟才4岁啊！你怎么忍得下心！
老婆婆对儿子委屈巴巴地说：哪个当娘的，不想自己的孩子，娘有难处啊……
光会用嘴说，行动呢？一走就是三年，真是狠心的女人！
老婆婆对采访者诉苦：听见二婚老公死了，我赶紧拉着前夫回来照顾孩子们，是泽乾把我们赶出去的啊！
二儿李泽乾反驳道：我赶得是她那个前夫，娘回来的时候我们几个都高兴坏了，可是她那个前夫胳肢窝里夹柿子，没见过这么懒的，是来当祖宗的，我们想把她前夫赶走，结果母亲死也要跟前夫在一块。
他们临走的时候，变卖了我们一大家子的口粮，让我们挨了好一阵饿，没吃没穿，太惨了！从这之后，我娘15年再也没联系过我们。
三儿李泽熙也表达了二哥李泽乾话语的真实性：我们穿的衣服都是人家不要的，缝缝补补我们兄妹几个再轮流穿，勒紧裤腰带过日子。
解释上文：大儿就是老婆婆与前夫生的儿子。
二儿李泽乾直言：那时候年头不好，家家户户都不富裕，亲戚朋友也不愿意抚养几个吃白饭的。我那时候就想着当兵，可是底下小的嗷嗷待哺，我只能去镇上卖力气挣钱养家。
父亲离开人世，母亲玩消失，不光是二儿，底下的几个孩子也都很惨。
1995年，三儿出远门打工遭遇意外左腿高位截肢，丧失了劳动能力，只能向村子里申请低保维持生活。
四儿住着从前父亲留下的破屋子，一下雨就得拿着大盆接水，漏得到处是，家里一个多病缠身的老婆、一个智障儿子把他紧紧得拴在这里，只能在近处打点零工贴补家用。
谁知亲娘走了15年，自己又灰头土脸地回来投奔儿子们，这时儿子们都已成家。
即便心中的怨言很多，但四儿还是答应接母亲在自己家中居住。
漫长的11年，老婆婆在四儿家度过，没少了争执。
不光是四儿，可以说老婆婆跟谁都合不来，一言不合就骂起来。
惹急了眼，老婆婆拎起包袱，摔门走人不回家了，跑去捡垃圾自己过。后来索性就不搭理儿子们了，没了音信。
岁数也大，腿脚不利索了，老婆婆反悔了，回到之前的村子里面要求孩子们给她养老。
儿子们过得都穷哈哈，谁也不愿意接收母亲。
后来还是村委会调解，老婆婆这才住进了三儿家。
跟前夫生的那个儿子生活条件更差，老婆婆也不打算去投奔了。
老婆婆不过有这4个儿子，其实还有3个闺女（前夫带来的孩子，另外两个自己亲生），闺女们会主动给老婆婆买衣服，给点吃的，但是村子里盛行嫁出去的闺女泼出去的水，没有闺女赡养父母的道理。
老婆婆在三儿家住得憋屈，一把年纪也跑不动了，直接把所有孩子都告上法庭，要求他们给自己找个单独的住处，每个儿子每个月给她30块钱。
面对母亲的强硬要求，儿子们这样回答。
大儿直言：她对我也没尽过多少心，况且我现在岁数也大了，也没钱，没能力抚养她了。
二儿情绪最激动，边嚎哭边嚷嚷：她尽过当娘的责任吗，我们凭什么养她？你自己说说凭什么？
四儿帮衬着二哥说话：我二哥说的情况属实，这个钱我也不愿意掏！
三儿多少留了情面，直言：法院怎么判，我就怎么干……
这时，老婆婆也开始反思那些年自己做过的错事，唉声叹气地说道：我承认我是当娘当的不够好，可是我没几年活头了，直言给我个住处，给我口吃的让我苟活着我就满足了。
最后是法院来调解，四儿态度慢慢缓和，答应跟三哥一块给母亲养老。
一家人最后商量出的结果是这样的，老婆婆还是住在三儿家，其他儿子每月给50块钱抚养费。
2014年春节，老婆婆的四个儿子儿媳坐在一起陪老人吃了顿久违的年夜饭，往事就算一笔勾销。
你们那里有这种父母孩子出现赡养纠纷的事吗？有的话发在评论里，分享给大家。
#我要上微头条##云南爆料#
我的故乡
杨亚北
看诗的人少
看女人的人多
种地的人少
醉酒的人多
一次次来到人间
又回去
把世间的大事记下来
成了历史
这片土地
让我有了故乡
礼物
杨亚北
即将离开满坡野花
我没有出来送你
因为我光着脚丫
拨不通暮春的童话
给你的繁华
在第三棵樱桃树下
知我者
杨亚北
我在人间苟且了半生
与我一直心向南山
是两码事
我本是红尘的过客
曾经的火热
如今都已熄灭
将心赋了南山后
便再也回不去了
只是有一封信
要送给远方的你
我不能等太久
所以要八百里加急
一边笑出了泪
一边落在了春天里
杨亚北
看诗的人少
看女人的人多
种地的人少
醉酒的人多
一次次来到人间
又回去
把世间的大事记下来
成了历史
这片土地
让我有了故乡
礼物
杨亚北
即将离开满坡野花
我没有出来送你
因为我光着脚丫
拨不通暮春的童话
给你的繁华
在第三棵樱桃树下
知我者
杨亚北
我在人间苟且了半生
与我一直心向南山
是两码事
我本是红尘的过客
曾经的火热
如今都已熄灭
将心赋了南山后
便再也回不去了
只是有一封信
要送给远方的你
我不能等太久
所以要八百里加急
一边笑出了泪
一边落在了春天里
#羊村的扛把子# #散文#
秋__丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降末落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋因最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经称自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太惜一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画，或痛饮、漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒、闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当做春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，我可当做春的过剩；冬先行春的前面，我可当做春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳、蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展、争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳、装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际上，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的年轻少女般地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无需我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
一九二九年
【赏析】
春与秋其代序，皆是自然的规律。恰如作者一开始喜春不知秋，到最后喜秋而厌春，亦是一种转变。随着时间的推移，很多事情都在改变，人的心境、心情更是如此。任凭时光荏苒，唯独我们的心是值得思考的，只有坦然的心境，才能领略春华秋实的别样情味。
【作者简介】
丰子恺（1898—1975），原名丰润，浙江桐乡人，中国现代漫画家和散文家。在美术方面曾出版过《护生画集》、《子恺漫画》，在散文方面曾先后出版了《缘缘堂随笔》、《子恺小品集》、《丰子恺创作选》等。
秋__丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降末落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋因最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经称自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太惜一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画，或痛饮、漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒、闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当做春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，我可当做春的过剩；冬先行春的前面，我可当做春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳、蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展、争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳、装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际上，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的年轻少女般地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无需我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
一九二九年
【赏析】
春与秋其代序，皆是自然的规律。恰如作者一开始喜春不知秋，到最后喜秋而厌春，亦是一种转变。随着时间的推移，很多事情都在改变，人的心境、心情更是如此。任凭时光荏苒，唯独我们的心是值得思考的，只有坦然的心境，才能领略春华秋实的别样情味。
【作者简介】
丰子恺（1898—1975），原名丰润，浙江桐乡人，中国现代漫画家和散文家。在美术方面曾出版过《护生画集》、《子恺漫画》，在散文方面曾先后出版了《缘缘堂随笔》、《子恺小品集》、《丰子恺创作选》等。
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