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刀刀不定时不定量不连贯日记（6）

今天晚修花了十几分钟傻笑

起因很简单
今天一直在飘毛毛雨，从饭堂出来去小卖部的路上檀哥撑着伞，偷偷抬头看了一下发现伞好像在往我这边倾斜。然后我就蛮不好意思的，路上这么多人，等会人家以为我是个欺压老实朋友的坏东西
（其实可能是因为风向。我真的想很多[跪了]

平时跟其他朋友打伞，我能不挨日晒雨淋就不错了，还图啥别的？我帮人打伞也最多举在中间，不会特意照顾人。伞到底在自己头顶上还是被人拽到另一边 那感觉还是很明显的

我小时候还试过三个人打我的伞，那老女人把伞举在她外孙头顶，完全没想过同时照顾两个小孩。我淋了一路的小雨。完事儿之后那女的把伞丢给我就回家了，我从那时候就希望她早点离世[鲜花]

所以今天真的有点小感动。上一次因为这样的事情感动还是前任跟我说每次伞都一直是往我这边斜的，只是我不知道
（hi，今天我又想起你啦，但是不想你了

于是就顺着这个思路往下想
又有人给我打伞了。又有人领着我下楼梯了。又有人固定陪我去吃饭了。我经过一个班又会往里面看一眼了。又有人牵我的手一起走了。又有人听我讲一路的废话了。又可以和座位旁边的同学聊很多了。又有人会认认真真给我准备礼物了。又有人出班会记得喊我一起了...

还有一点小区别
我不会再因为等人疯狂焦虑了。我的倾诉对象和我三观很合，我不用再怕说错话了。我遇到会主动给我发信息分享日常的人了

我没有的，我想要的，我有过又失去的，它们在我没注意的时候都过来了，悄摸摸地把我围在里面
想到这里的时候边盯着作业边傻笑，还有点手足无措，这么幸福要怎么办啊

张开双臂拥抱它！！！[抱抱][抱抱][抱抱]

我们不要以为，修行人不应该拥有福报，应该放下想得到福报的念头和方式。因为没有福德资粮，怎么修行？怎么具备成熟利益众生的善巧？想对众生慈悲，也要有慈悲的能力。
例如想对众生法布施，要有足够的福德，并不是可以随时随心所欲，想讲法就讲法；想要财布施，先要有财物；要安忍，要有安忍的本事；要持戒，当众生诱惑你，让你有破戒危机时，要有方法和福报维持戒律；修禅定时，不论外界声音多嘈杂，亲情多么深重，你都可以不受影响而入定，这都是过去所具足的福报。而且，没有福德资粮，也无法具足智慧资粮。
——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》

“复次，无边慧，诸菩萨摩诃萨，于此道中而发趣时，为欲摄取八正道故修行一法，所谓不作诸不善法。又为摄取八正道故修行二法：一者、于内随何善法如理思惟，二者、于外随何善法如理请问。又为摄取八正道故修行二法：一者、如事了知诸法，二者、了知无事无住无所分别。又为摄取八正道故修行二法：一者、于内随顺觉知，二者、于外无所执著。又为摄取八正道故修行二法：一者、自信无所分别；二者、众生若未有信，我令安住于此道中。又为摄取八正道故修行二法：一者、能于所作之业如实知见，二者、能于所作之业而无执著。又为摄取八正道故修行三法：一者、于诸苦取蕴中一一了知，二者、于诸无苦取蕴勤求至乐，三者、于诸和合法中专修远离。又为摄取八正道故修行三法：一者、宣说最上之法，语不乖违，随说法义心无诤论；二者、不著一切文字；三者、摄取一切诸法。又为摄取八正道故修行四法：一者、于义正方便事，二者、随义而作相应正方便事，三者、顺法而作观察正方便事，四者、不起一切执著正方便事。又为摄取八正道故修行四法：一者、能以坚誓自守如说而行，二者、能以六根善巧于道发趣，三者、能令意乐清净，四者、能住不放逸行。
——大宝积经卷第二十二·被甲庄严会第七之二

“如来怎么还没表示呢?”维摩诘想，“为什么?”此时，在几哩 外的芒果园，佛陀完全了知维摩诘的想法。
接下来所发生的事，促发了这个世上前所未有的最深刻的哲学探讨。 而这些探讨，都来自一位生病富人的感伤——由于他最珍爱的朋友没有前 来探病，让他感到被忽视。以这样的方式开始一个故事是多么地美妙!——宗萨仁波切《维摩诘所说经》

为什么我们都如此害怕死亡?原因很多，但主要原因在于死亡 是一个完全未知的领域。从来没有我们认识的人曾经死而复生， 回来告诉我们死亡是什么。而且即使他们这么做了，我们会相信他们吗?——宗萨仁波切《活着，即是迈向死亡》