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有宽就有路，有容就有度。宽容是一种大度，宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。比海更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。人的胸怀能容下万物，海纳百川。人生有宽容才有真正的美丽，宽容是光，为迷路的我们指引方向。君子坦荡荡，小人长戚戚，人人都应有一颗宽容之心，不要为种种小事而计较。宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。

中国有礼仪之大,故称夏，有章服之美,谓之华。
华夏的衣冠是世界历史上最为悠久的服饰之一。
僧人的日常服饰海青，在华夏大地应运而生。
由于气候、国情等种种因素，原本的三衣不再适用，三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭，出现了传统袈裟搭配汉式海青的规制。
海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。
海青其形，好似海鸟。
海青，是我国僧团中最为主要的服装之一，它的款式通常腰圆袖阔，圆领方襟，采用交领右衽（斜襟）汉服型制。
腰身、下摆、袖口比其他的衣裳要肥大许多，因此海青通常也称大袍。
辞源有载吴中称衣之广袖者为海青。
李白诗歌有翩翩舞广袖，似鸟海东来。
广袖翩翩如海鸟，香十海鸟归来。
所以僧衣有海青之名。
海青颜色，以青黑色为主。
在我国的僧团中，除了袈裟，海青算是最尊胜的僧服了。
现今之海青颜色有二，一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟。
一为黄色，为一寺之方丈、首座、法师等所穿，一般大众不得穿著。
海青中的佛教元素，海青，虽脱胎于汉服，但融入了许多佛教元素。
海青的领子，是由三片布缝制而成的，这样的领子称之为三宝领。
在衣领的前面中段还缝有五十三行蓝色的线条，这叫做善财童子五十三参。
与汉服的广袖不同在于，海青的袖口是缝合起来的。
海青表法，接引众生。
古代丛林将礼佛的衣服称为海青，其取意为，海，浩瀚如海，能容万物。
青，取之于蓝而盛于蓝，鞭策修道者精进。
在佛教中，海青还有一定的表法意。
广大的袖袍，是接引众生的意思；海青的海表示广大，穿起袍来，佛弟子的心量要像大海一样广阔，能包万物；青，表示内心清净，诸法不染，故名海青。
居士的海青以黑色、咖啡色为宜。
对于居士来说，在寺院参加活动穿海青好处多多。
穿上海青，一方面可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服，另一方面使得。
穿着海青时，两手要放在胸前，或结弥陀印。
不能放下手臂，致使衣袖落地，以保持恭敬心。
什么人才可以穿海青，佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，另制小褂、中褂、长褂及大袍。
三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。
现今之海青颜色有二，一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟。
一为黄色，为一寺之方丈或法会中之主法者所穿，一般大众不得穿著。
由此可知，出家、在家二众均可以穿着海青，因为这算是一种中国化的礼服。
寺院在上殿、过堂时，比丘、沙弥、居士都能穿的就只有海青了，这样保证了队伍的庄严整齐。
一大队出家人、在家人排班走过回廊到斋堂去过堂，衣袂飘飘、庄严肃穆，如雁阵行空，是有很强的感染力的。
如冰莲道人夏树芳辑《名公法喜志》卷三记载：程颢，字伯淳，洛阳人，神宗朝进士。
以道学为己任，世称明道先生……一日过定林寺，偶见众僧入堂，周旋步武，威仪济济。
一坐一起，并准清规
乃叹曰：三代礼乐，尽在是矣。
现在有的寺院大褂外直接搭衣，不穿海青，未免减弱了教化之功。
这原本是持律的比丘，三衣不离身，故而作务时穿海青不方便，就直接大褂外搭袈裟。
但是现在有的寺院的常住僧并不是三衣不离身，作务时并不穿袈裟，而上殿过堂却便宜行事，直接在大褂外搭袈裟，缺乏那种雁行、翼如的庄严。
对于居士来说，在寺院参加活动穿海青好处多多。
海青一罩，可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服。
居士除了不能穿黄色海青之外，以黑色、咖啡色为宜。
目前各个寺院规矩不同，海青颜色各异，大家不免入乡随俗。
穿着海青的生活，两手要抄起来，放在胸前，或结弥陀印。
不能放下手臂，致使衣袖落地，更不能大摇大摆，摇晃双臂。
不过，海青只能礼佛、诵经和参加佛教活动时穿着，日常生活中不能穿，这是需要注意的。
可以准备这个布包或者专门的袋子，将不穿的海青收纳起来

有宽就有路，有容就有度。宽容是一种大度，宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。比海更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。人的胸怀能容下万物，海纳百川。人生有宽容才有真正的美丽，宽容是光，为迷路的我们指引方向。君子坦荡荡，小人长戚戚，人人都应有一颗宽容之心，不要为种种小事而计较。宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。