以心为体。万法是用。法不离心。用不离体。心体能持万法。法即是心。用即是体。名持业释。若一切法。不得自心之任持。无一法可立。又若无法。则无业用。无用不能显体。故知一切法是心。心是一切法。体用相成。非一非二。
*宝藏论云。古镜照精。其精自形。故教照心。其心自明。当知一心遍一切心。无尘可异。一切性含一性。有法皆同。无形而廓彻虚空。谁分彼此。搜迹而任穷法界。莫得纤毫。何故众生界中。即今显现。斯则皆因妄念积集熏成。如镜上之尘。似遮光影。若空中之雾。暂混清虚。但有一法现前。皆是自心分别。设当一念才起。尽因幻境牵生。起灭同时。更无前后。若知能所无体。顿悟人空法空。忽了物我无依。始信境寂心寂。
*华严经云。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。法华经偈云。三千世界中。一切诸群萌。天人阿修罗。地狱鬼畜生。如是诸色像。皆于身中现。即知心性遍一切处。所以四生九类。皆于自性身中现。以自真心。为一切万有之性故。随为色空。周遍法界。循业发现。果报不同。处异生。则业海浮沉。生死相续。在诸圣。则法身圆满。妙用无穷。隐显虽殊。一性不动。
摘自《宗镜录》
*宝藏论云。古镜照精。其精自形。故教照心。其心自明。当知一心遍一切心。无尘可异。一切性含一性。有法皆同。无形而廓彻虚空。谁分彼此。搜迹而任穷法界。莫得纤毫。何故众生界中。即今显现。斯则皆因妄念积集熏成。如镜上之尘。似遮光影。若空中之雾。暂混清虚。但有一法现前。皆是自心分别。设当一念才起。尽因幻境牵生。起灭同时。更无前后。若知能所无体。顿悟人空法空。忽了物我无依。始信境寂心寂。
*华严经云。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。法华经偈云。三千世界中。一切诸群萌。天人阿修罗。地狱鬼畜生。如是诸色像。皆于身中现。即知心性遍一切处。所以四生九类。皆于自性身中现。以自真心。为一切万有之性故。随为色空。周遍法界。循业发现。果报不同。处异生。则业海浮沉。生死相续。在诸圣。则法身圆满。妙用无穷。隐显虽殊。一性不动。
摘自《宗镜录》
秋游自勉·赠米兄向伟
览尽天下秋色,只在脚下一隅。
驾车,随往,入小巷,
心若无的目自明。
人间本来何有路,但若夕风秋叶零。
一骑绝尘本无当,因惧风尘走还停。
不问来往去若何,立得稳当风自清。
来路来,去路去,但莫惧,勇前行。
但铭今日秋夕景,惶论是非天地心。
高堃棈
庚子九月初一
于中共北京市委党校 https://t.cn/EAfGzSt
览尽天下秋色,只在脚下一隅。
驾车,随往,入小巷,
心若无的目自明。
人间本来何有路,但若夕风秋叶零。
一骑绝尘本无当,因惧风尘走还停。
不问来往去若何,立得稳当风自清。
来路来,去路去,但莫惧,勇前行。
但铭今日秋夕景,惶论是非天地心。
高堃棈
庚子九月初一
于中共北京市委党校 https://t.cn/EAfGzSt
找别人聊天,别人没回,就不要在联系了吧,不论以前多好。那毕竟是过去式了,你又何必打扰,我不信一个人可以忙到一个多月没时间回人消息,明明就在朋友圈跟别人互动啊,你个小傻子,别人都人走茶凉,你非要一颗心不变,被冷落了吧,忽视了吧,难过了吧。
叫你没点自知自明,不拿自己当外人。 https://t.cn/Ryhaa6H
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