南无月光如来、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来。

经常念这三尊佛和加念恭敬观世音菩萨，可以消除淫欲和邪淫的罪障，同时也请各位同修多念观音菩萨普门品，来消除种种欲望与执着，普劝各位诸恶莫做，众善奉行。

《五千五百佛名神咒除障灭罪经 》：

早晨时称念月光如来的佛号，就能够四万劫常识宿命。亦不忘失菩提之心。

《称扬诸佛功德经》：

复次，舍利弗，南方去此码碯世界，度八千佛刹，有世界名曰妙香。其国有佛，号曰月光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众佑度人无量。

其有得闻月光如来名号者，欢喜信乐持讽诵念，若于梦中若闻若说展转相语，此辈皆当欢喜踊跃，当得无量功德之报，道心坚固如须弥山不可倾动，一切魔王不能毁坏。

据经中所言，念诵月光如来名号，得无量功德利益，道心坚固，一切诸魔不能坏。与不动佛有相似之处。#大乘佛教[超话]#

#羊了个羊难通关为何还想玩#

为什么会对 " 羊了个羊 " 着迷？

" 羊了个羊 " 这类消除游戏最早可以追溯到 1984 年——阿列克谢 · 帕基特诺夫创作的 " 俄罗斯方块 "。随后其作者携手亨克 · 罗杰斯进入西方世界，后与任天堂签约，逐渐演变为世界级全民游戏。

回想 " 俄罗斯方块 " 的流行逻辑：未知、自解释、低门槛、机械的排列组合以及永远的死局。在有限的空间中，玩家总会面临这一行无法消除以致空间占满的败局，从而消除的欲望一直得不到满意，就会一直排列下去。
常青树的 " 俄罗斯方块 " 如此，变体 " 羊了个羊 " 也是如此。在卡槽已满与马上成功的反复横跳中，推动玩家上瘾。

一位玩家告诉电厂，自己断断续续从下午 5 点玩到晚上 9 点。" 最开始不熟悉，早早就 game over，到后来次次都是差一点。为了这‘差一点’，又硬生生玩了 2 个小时。同时，她表示，" 现在回想起来，这个游戏真的很浪费时间。"

除了传统的游戏机制让人着迷外，微信场景下也加速了 " 羊了个羊 " 的流行。

终端变了，场景变了，搬到小程序的轻量化游戏必然承载了 " 用完即走 " 的特点。微信创始人张小龙曾将小程序定义为 " 一种不需要下载安装即可使用的应用 "，认为它实现了应用触手可及的梦想。

这一特征在微博广域传播和微信熟人社交的加持下，裂变式的传播就形成了。仅仅挂上链接，就可以无缝接入游戏界面。" 朋友给我发了一个链接，说第二关很难过，再加上热搜老是能刷到，就去玩喽。结果试了七十多次，还是没过。" 雯雯表示。

尽管这仅是某个玩家的入局的方式，但从微博的讨论中可见，许多玩家都是通过熟人介绍 " 入坑 " 的。在微博 " 羊了个羊 " 超话中，也能看到一些组建游戏群的群体行为。而当游戏以群体行为的模式蔓延时，就容易引发成员间的模仿、攀比、交流行为，进而蔚然成风。此时，" 羊了个羊 " 不再是杀时间的工具，而演变为一种新型社交货币，成为人与人之间沟通的介质。

在社交传播这一点上，简游科技也进行了助推：游戏内不仅开发私有游戏圈，链接用户朋友圈，发布专属表情包，甚至还定时公布各省头羊榜单，拉起了地域比赛。

#羊了个羊#

【“善并不是恶的反面，善的品质只有在恶完全停歇时才会出现。所以如果我们不了解欲望的整个含义，不了解它的结果、它的副产品，而只是尝试去消除它，是没有任何意义的。”——克里希那穆提】[握手][心]

所谓探索和了解，不是凭空瞎想，或跟谁去学那些“成功理论方法”然后效仿形式试图消除自身的不理想。
更不是琢磨如何给自个儿开脱罪恶还不自知这只是欲望的附属品，还以为那就是“人间清醒”了，那就是“有智慧开悟”了，那就是“我都懂都明白”了……
那可不是“看开了”……

所谓的探索和了解，是向自我内在去观察，真诚切实的体悟己心与真相。

当悟得真相认清自己，恶自然停止，善自然生出。根本不需要什么被消除，不需要刻意修炼什么，不用琢磨什么理论，不必找什么证据……

明心者自然而然，真相者不恶自善……