#我的门派[超话]# [风起洛阳]NPC人物爆料[风起洛阳]——九妖翼姬
「自古人生何其乐，偷得浮生半日闲。」
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妖皇教圣女，却对教义没有什么认同感，只是认为自己部落长存下去便好。为人慵懒，只要不涉及自己部落的事，能拖便拖。

经常被自己的师傅妖皇教掌门雷翳责骂修炼懒惰，但她无心修炼只想和挚友摩诃寺佛剑天天摆弄摆弄灵植。平生最讨厌的人是荒神派涂山小月！

【所在地图】：天妖古国
【境界】：元婴后期
【势力】：邪
【性格】懒惰
【喜好】:灵植

梁实秋：人越穷，越暴露一个人的本性

当代作家

人越穷 越暴露一个人的本性

人生下来就是穷的，除了带来一口奶之外，赤条条的，一无所有，谁手里也没有握着两个钱。

再稍稍长大一点，家世渐渐显露，有的是金枝玉叶，有的是“杂和面口袋”。但是就大体而论，还是泥巴里打滚袖口上抹鼻涕的居多。

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01

儿童玩具本是少得可怜，而大概其中总还免不了一具“扑满”，瓦做的，像是陶器时代的出品，大的小的挂绿釉的都有，间或也有形如保险箱，有铁制的。

这种玩具的用意就是警告孩子们，有钱要积蓄起来，免得在饥荒的时候受穷，穷的阴影在这时候就已罩住了我们！

好容易过年赚来几块压岁钱，都被骗弄丢在里面了，丢进去就后悔，想从缝里倒出来是万难，用小刀拨也是枉然。积蓄是稍微有一点，穷还是穷。

而且事实证明，凡是积在扑满里的钱，除了自己早早下手摔破的以外，大概后来就不知怎样就没有了，很少能在日后发生什么救苦救难的功效。

等到再稍稍长大一点，用钱的欲望更大，看见什么都要流涎，手里偏偏是空空如也，那时候真想大闹一场。

就是富家子也是一样，尽管是绮襦纨绔，他还是恨继承开始太晚。这时候他最感觉穷，虽然他还没认识穷。

人在成年之后，开始面对着糊口问题，不但糊自己的口，还要糊附属人员的口，如果脸皮欠厚心地欠薄。再加上祖上是“忠厚传家诗书继世”的话，他这一生就休想能离开穷的掌握，人的一生，就是和穷挣扎的历史。

和穷挣扎一生，无论胜利或失败，都是惨。能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲工夫做些别的事，那人是有福了。

02

所谓穷，也是比较而言。有人天天喊穷，不是今天透支，就是明天举债，数目大得都惊人，然后指着身上衣服的一块补丁或是皮鞋上的一条小小裂缝做为他穷的铁证。这是寓阔于穷，文章中的反衬法。

也有人量入为出，温饱无虞，可是又担心他的孩子将来自费留学的经费没有着落，于是于自我麻醉中陷入于穷的心理状态。

若是西装裤的后方越磨越薄，由薄而破，由破而织，由织而补上一大块布，细针密缝，老远的看上去像是一个圆圆的箭靶，（说也奇怪，人穷是先从裤子破起！）那么，这个人可是真有些近于穷了。

但是也不然，穷无止境。

“大雪纷纷落，我往柴火垛，看你们穷人怎么过！”穷人眼里还有更穷的人。

穷也有好处。在优裕环境里生活着的人，外加的装饰与铺排太多，可以把他的本来面目掩没无遗，不但别人认不清他真的面目，往往对他发生误会（多半往好的方面误会）就是自己也容易忘记自己是谁。

穷人则不然，他的褴褛的衣裳等于是开着许多窗户，可以令人窥见他的内容，他的荜门蓬户，尽管是穷气冒三尺，却容易令人发见里面有一个人。

人越穷，越靠近他本身的成色，其中毫无夹带藏掖。

人穷还可落个清闲，既少“车马驻江千”，更不会有人来求谋事，讣闻请笺都不会常常上门，他的时间是他自己的。

穷人的心是赤裸的，和别的穷人之间没有隔阂，所以穷人才最慷慨。

金错囊中所余无几，买房置地都不够，反正是吃不饱饿不死，落得来个爽快，求片刻的快意。

此之谓“穷大手”。我们看见过富家弟兄析产的时候把一张八仙桌子劈开成两半，不曾看见两个穷人抢食半盂残羹剩饭。

03

穷时受人白眼是件常事，狗不也是专爱对着鹑衣百结的人汪汪吗？

人穷则颈易缩，肩易耸，头易垂，须发许是特别长得快，擦着墙边逡巡而过，不是贼也像是贼。以这种姿态出现，到处受窘。

所以人穷则往往自然的有一种抵抗力出现，是名曰：酸。穷一经酸化，便不复是怕见人的东西。

别看我衣履不整，我本来不以衣履见长！人和衣服架子本来是应该有分别的。

别看我囊中羞涩，我有所不取；别看我落魄无聊，我有所不为，这样一想，一股浩然之气火辣辣地从丹田升起，腰板自然挺直，胸膛自然凸出，裴褒啸傲，无往不宜。

在别人的眼里，他是一块茅厕砖——臭而且硬，可是，人穷而不志短者以此，布衣之士而可以傲王侯者亦以此，所以穷酸亦不可厚非，他不得不如此。穷若没有酸支持着，它不能持久。

扬雄有逐贫之赋，韩愈有送穷之文，理直气壮的要与贫穷绝缘，反倒被穷鬼说服，改容谢过肃之上座，这也是酸极一种变化。

作家茶座
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相见容易，相伴不易，也许一个转身就是永远。#
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贫而能逐，穷而能送，何乐而不为？逐也逐不掉，送也送不走，只好硬着头皮甘与穷鬼为伍。

穷不是罪过，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。

典型的穷人该是颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。不改其乐当然是很好，箪食瓢饮究竟不大好，营养不足，所以颜回活到三十二岁短命死矣。

孔子所说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”譬喻则可，当真如此就嫌其不大卫生。

#人生太短陀思妥耶夫斯基太长##今天读陀思妥耶夫斯基过时了吗#

以前看李安的《饮食男女》，小妹朱家宁（王渝文饰）看到心仪的男孩子国伦（陈昭荣饰）在路边等恋人，就过去搭讪，问他在读什么书。男生很老实很闷蛋地回答：“杜斯妥也夫斯基。”这下女孩子更喜欢他了！
有接下来的剧照为证。
所以，好好关注广西师范大学出版社上海贝贝特出品的这些老陀的小说、传记（共五本，第五本即将出版）、回忆录，早晚会有个如意恋人，过来问你在读什么书。
那你就守得云开见月明啦。
不用像老陀一样，四十五岁才认识爱人安娜。

真的，你看陀思妥耶夫斯基这一辈子，看他的传记，哎呀呀。
据说孔老夫子的弟子颜回是“人不堪其忧，回也不改其乐。”可陀思妥耶夫斯基不是，人也不堪其忧，他则更不堪其忧。他没有升华到闲情雅致的地步，他比别人还焦虑万分，他感受了一切，他的一生如坐针毡。
一个酒吧，有人喝多了，他会跑到洗手间搂着马桶吐，睡到早晨，脸都快冻在马桶上了，旁边地上还躺着一个人。他是这样的，他那么失败，所以他的角度刚好让脸和马桶平行，也正好看到别人躺在马桶边，可是像果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰就看不到，他们没能够像他这么失败，他们都是打车，回家回别墅回庄园，再守着马桶吐。
你看到《死屋手记》里面，一个能待十五个人的房间，如果待了一百三十个人，那你想想会怎么样。澡堂子也没这么密集，看戏也没这么密集。最后一百三十个人都出来了，他们都进了陀思妥耶夫斯基脑子里，在他脑子里住着，不走了，在他脑子里抓虱子。
为什么那些犯人都住进来了，因为蹲监狱的作家、差点被枪毙的作家、临行一刻被赦免的作家，他记住了他所有的难友，各种疯狂的、滑稽的、可笑的苦俄兄弟。
你看到这时候的《死屋手记》，再对照他的传记，俄罗斯真的是一个大监狱，每个牢房里，起码每个监狱里都该关一个作家，不是为了让俄罗斯更安静，沙皇更高兴，而是因为只有这样一个作家，才能接纳这个监狱里所有人的苦难。让苦难不会白白发生，再白白被遗忘。

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