八十八佛大忏悔文：

大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，

南无皈依十方尽虚空界一切尊法，

南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。

南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊

南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛　南无栴(zhān)檀(tán)光佛

南无摩尼幢(chuáng)佛　南无欢喜藏摩尼宝积佛　南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛

南无慧炬(jù)照佛　南无海德光明佛　南无金刚牢强普散金光佛　南无大强精进勇猛佛

南无大悲光佛 南无慈力王佛　南无慈藏佛　南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛　南无贤善首佛

南无善意佛　南无广庄严王佛　南无金华光佛　南无宝盖照空自在力王佛

南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛　南无普现色身光佛　南无不动智光佛

南无降伏众魔王佛　南无才光明佛　南无智慧胜佛　南无弥勒仙光佛

南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛　南无龙种上尊王佛 南无日月光佛

南无日月珠光佛　南无慧幢(chuáng)胜王佛　南无狮子吼自在力王佛　南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛

南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛

南无优坛钵罗华殊胜王佛　南无大慧力王佛　南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛　

南无无量音声王佛　南无才光佛　南无金海光佛　南无山海慧自在通王佛　

南无大通光佛　南无一切法常满王佛　南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛

南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛　南无精进喜佛　南无宝火佛

南无宝月光佛　南无现无愚(yú)佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛

南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无娑(suō)留那佛 南无水天佛

南无坚德佛　南无栴(zhān)檀(tán)功德佛　南无无量拘(jū)光佛　南无光德佛　南无无忧德佛

南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲花光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛

南无善名称功德佛　南无红燄(yàn)帝幢王佛　南无善游步功德佛　南无斗战胜佛

南无善游步佛　南无周匝(zā)庄严功德佛　南无宝华游步佛　南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛

南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。

所有十方世界中　三世一切人师子　我以清净身语意　一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力　普现一切如来前　一身复现刹(chà)尘身　一一遍礼刹尘佛

於一尘中尘数佛　各处菩萨众会中　无尽法界尘亦然　深信诸佛皆充满

各以一切音声海　普出无尽妙言辞　尽于未来一切劫　赞佛甚深功德海

以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖　如是最胜庄严具　我以供养诸如来

最胜衣服最胜香　末香烧香与灯烛　一一皆如妙高聚　我悉供养诸如来

我以广大胜解心　深信一切三世佛　悉以普贤行愿力　普遍供养诸如来

我昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴　从身语意之所生　一切我今皆忏悔

十方一切诸众生　二乘有学及无学　一切如来与菩萨　所有功德皆随喜

十方所有世间灯　最初成就菩提者　我今一切皆劝请　转于无上妙法 轮

诸佛若欲示涅(niè)盘　我悉至诚而劝请　唯愿久住刹尘劫　利乐一切诸众生

所有礼赞供养福　请佛住世转法 轮　随喜忏悔诸善根　回向众生及佛道

愿将以此胜功德　回向无上真法界　性相佛法及僧伽(qié)　二谛(dì)融通三昧(mèi)印

如是无量功德海　我今皆悉尽回向　所有众生身口意　见惑弹谤(bàng)我法等

如是一切诸业障　悉皆消灭尽无余　念念智周于法界　广度众生皆不退

乃至虚空世界尽　众生及业烦恼尽　如是四法广无边　愿今回向亦如是

南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨

(八十八佛大忏悔文完) 　

八十八佛大忏悔文功德利益：

至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。

从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。

取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。

如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！

#佛经[超话]##佛教[超话]#爾時，文殊師利童子作是思惟：「在他處住無量菩薩億那由他百千之眾，我今普召令集此處。」

爾時，文殊師利童子既思惟已，即時如法現神通行。現神通已，化作八萬四千蓮華——億那由他百千眷屬 ——大如車輪，金葉、銀莖勝藏羅網，毘琉璃鬚。彼蓮華中有化菩薩於華臺上結加趺坐，金色之身具三十二大人之相、具足功德、具足妙色、具足眾好、具足光明。時彼蓮華至四王天、三十三天、夜摩兜率， 如是，化樂、他化自在。此化蓮華如是遍到一切處，去若干處處召此三千大千世界百億須彌、四天王天乃至遍召色究竟天。彼化蓮華遍至一切欲界天子、色界天子若干宮殿，出聲普召，一切皆聞。

彼菩薩身遍至三千大千世界，說偈召曰：

「慧日大世尊， 時乃出世間， 佛如優曇華， 如是甚難值。 雄猛釋師子， 出現此世間， 依正法正說， 盡一切苦惱。 雖久食天味， 恣心五欲樂， 復隨惡行去， 而於何處受？ 若干欲受食， 而復更增長， 有為行眾生， 三界悉無樂。 已得第一難， 所謂佛出難， 愚癡著我慢， 不知非盡苦。 汝等宜速去， 見佛聞勝法， 莫於佛滅後， 心悔何所及？ 錯入魔王網、 大怖畏之處， 長夜癡著樂， 何時得解脫？ 唯有聞正法， 能生眾生福， 速到三十二， 大人相佛所。 佛能救眾生， 餘不可歸依； 佛是世間主， 大慈不思議。 修行不可數， 不可思議劫， 集無上智慧， 成佛釋師子。 開示第一法， 深寂難可見， 何處無眾生、 非命、非丈夫。 一切時常捨， 永斷無有餘， 除捨一切相， 為眾生說法。 何處開實際， 世間無心行？ 以彼空無相， 亦無願、不作， 無染、無相貌， 不生亦不出。 不來亦不 去， 演說法明了； 不生亦不盡， 無少物可憶。 無相貌可見、 無思憶念說， 無少眾生生、 無少眾生死， 無涅槃眾生， 何處眾生出？ 說法如響聲， 無響聲可取， 人尊解字相， 如是而說法。 若何處不遍， 不得風、水、火、 地，不是分別， 智慧眼所說。 色、 受、想、行、識， 如是等皆空， 雖說五陰法， 無物可聚積。 眼、耳、鼻、舌、身， 如意自相空， 雖復說彼空， 而空不可得。 色、聲、香、味、觸， 皆是意所樂， 虛妄起此法， 無自根本空。 如是諸眾生， 解佛所說法， 欲得脫苦處， 應到醫師所。」

彼化菩薩周遍三千大千世界說此偈時，九十六億欲界諸天、色界天子遠塵離垢，得法眼淨；十千天子是 菩薩乘修行之人，一切皆得無生法忍。

時彼菩薩所召天子，不可數量阿僧祇耶百千之眾，一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃可往世尊釋迦牟尼如 來、應、正遍知。往到佛所，頭面禮足，右遶三匝，住在一面，以天華香、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物 頭華、芬陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、末香、塗香用散如來大身。諸天上虛空中歌咏讚歎。彼時 多有若干天人皆悉來至此四天下，遍滿世界無有空地，如擲杖處，所有地處皆悉遍滿。爾時，大身勝妙 天子此四天下世界之中雨華遍滿，積過於膝。

爾時，善住意天子、善寂天子、慚愧持天子，九十六億諸天子俱——樂行一切菩薩之道——皆共往詣文殊師利童子住處。既往到已，在於文殊師利童子住處寺外右遶七匝，雨天曼陀羅華如雨而下。所雨之華遍覆虛空，高十由旬，成大華網臺，形如浮圖，有大光明遍照三千大千世界皆悉大明，雨天曼陀羅華於文殊 師利童子寺所。

爾時，文殊師利童子如法思惟，於此三千大千世界上虛空中華網遍覆，華網光明遍照三千大千世界皆悉大明。

爾時，文殊師利童子從自寺出，隨心所樂有妙寶座，即坐其上。

爾時，善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足下，餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已，爾時，文殊師利童子如是思惟：「何等人能與我相隨，於世尊前問答論議，或說何等不思議句、難解句句、無處所句、 不戲論句、無戲論句、不可說句、甚深句、實句、無障礙句、不破壞句、空句、無相句、無願句、真如說句、實際句、法界句、無相似句、不取句、不捨句、佛句、法句、僧句、得智慧滿足句、三界平等句、一切法無所得句、一切法不生說句、師子句、健句、無句句？如是說已，當有何等堪受法器能聽受者？」

爾時，文殊師利童子如是思惟：「善住意天子已曾供養過去諸佛，辯才無礙，彼則堪能與我相隨，於世尊前問答論議。」

爾時，文殊師利童子如是念已，語善住意天子言：「善住意天子！汝得深忍、無礙辯才，可世尊前與我相隨問答論議。」

於是，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！如是我說，若彼於我，不聽、不讀，不受、不持， 不思、不念，不取、不捨，不覺、不知，不聞我說、不為他說。何以故？佛道無字、無心，覺寤唯說名耳，如此名者不可修行。文殊師利！今此地處所說法語，此諸天子於仁者邊作意欲聽，仁為說不？」

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#佛教[超话]#爾時，文殊師利童子作是思惟：「在他處住無量菩薩億那由他百千之眾，我今普召令集此處。」

爾時，文殊師利童子既思惟已，即時如法現神通行。現神通已，化作八萬四千蓮華——億那由他百千眷屬 ——大如車輪，金葉、銀莖勝藏羅網，毘琉璃鬚。彼蓮華中有化菩薩於華臺上結加趺坐，金色之身具三十二大人之相、具足功德、具足妙色、具足眾好、具足光明。時彼蓮華至四王天、三十三天、夜摩兜率， 如是，化樂、他化自在。此化蓮華如是遍到一切處，去若干處處召此三千大千世界百億須彌、四天王天乃至遍召色究竟天。彼化蓮華遍至一切欲界天子、色界天子若干宮殿，出聲普召，一切皆聞。

彼菩薩身遍至三千大千世界，說偈召曰：

「慧日大世尊， 時乃出世間， 佛如優曇華， 如是甚難值。 雄猛釋師子， 出現此世間， 依正法正說， 盡一切苦惱。 雖久食天味， 恣心五欲樂， 復隨惡行去， 而於何處受？ 若干欲受食， 而復更增長， 有為行眾生， 三界悉無樂。 已得第一難， 所謂佛出難， 愚癡著我慢， 不知非盡苦。 汝等宜速去， 見佛聞勝法， 莫於佛滅後， 心悔何所及？ 錯入魔王網、 大怖畏之處， 長夜癡著樂， 何時得解脫？ 唯有聞正法， 能生眾生福， 速到三十二， 大人相佛所。 佛能救眾生， 餘不可歸依； 佛是世間主， 大慈不思議。 修行不可數， 不可思議劫， 集無上智慧， 成佛釋師子。 開示第一法， 深寂難可見， 何處無眾生、 非命、非丈夫。 一切時常捨， 永斷無有餘， 除捨一切相， 為眾生說法。 何處開實際， 世間無心行？ 以彼空無相， 亦無願、不作， 無染、無相貌， 不生亦不出。 不來亦不 去， 演說法明了； 不生亦不盡， 無少物可憶。 無相貌可見、 無思憶念說， 無少眾生生、 無少眾生死， 無涅槃眾生， 何處眾生出？ 說法如響聲， 無響聲可取， 人尊解字相， 如是而說法。 若何處不遍， 不得風、水、火、 地，不是分別， 智慧眼所說。 色、 受、想、行、識， 如是等皆空， 雖說五陰法， 無物可聚積。 眼、耳、鼻、舌、身， 如意自相空， 雖復說彼空， 而空不可得。 色、聲、香、味、觸， 皆是意所樂， 虛妄起此法， 無自根本空。 如是諸眾生， 解佛所說法， 欲得脫苦處， 應到醫師所。」

彼化菩薩周遍三千大千世界說此偈時，九十六億欲界諸天、色界天子遠塵離垢，得法眼淨；十千天子是 菩薩乘修行之人，一切皆得無生法忍。

時彼菩薩所召天子，不可數量阿僧祇耶百千之眾，一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃可往世尊釋迦牟尼如 來、應、正遍知。往到佛所，頭面禮足，右遶三匝，住在一面，以天華香、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物 頭華、芬陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、末香、塗香用散如來大身。諸天上虛空中歌咏讚歎。彼時 多有若干天人皆悉來至此四天下，遍滿世界無有空地，如擲杖處，所有地處皆悉遍滿。爾時，大身勝妙 天子此四天下世界之中雨華遍滿，積過於膝。

爾時，善住意天子、善寂天子、慚愧持天子，九十六億諸天子俱——樂行一切菩薩之道——皆共往詣文殊師利童子住處。既往到已，在於文殊師利童子住處寺外右遶七匝，雨天曼陀羅華如雨而下。所雨之華遍覆虛空，高十由旬，成大華網臺，形如浮圖，有大光明遍照三千大千世界皆悉大明，雨天曼陀羅華於文殊 師利童子寺所。

爾時，文殊師利童子如法思惟，於此三千大千世界上虛空中華網遍覆，華網光明遍照三千大千世界皆悉大明。

爾時，文殊師利童子從自寺出，隨心所樂有妙寶座，即坐其上。

爾時，善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足下，餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已，爾時，文殊師利童子如是思惟：「何等人能與我相隨，於世尊前問答論議，或說何等不思議句、難解句句、無處所句、 不戲論句、無戲論句、不可說句、甚深句、實句、無障礙句、不破壞句、空句、無相句、無願句、真如說句、實際句、法界句、無相似句、不取句、不捨句、佛句、法句、僧句、得智慧滿足句、三界平等句、一切法無所得句、一切法不生說句、師子句、健句、無句句？如是說已，當有何等堪受法器能聽受者？」

爾時，文殊師利童子如是思惟：「善住意天子已曾供養過去諸佛，辯才無礙，彼則堪能與我相隨，於世尊前問答論議。」

爾時，文殊師利童子如是念已，語善住意天子言：「善住意天子！汝得深忍、無礙辯才，可世尊前與我相隨問答論議。」

於是，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！如是我說，若彼於我，不聽、不讀，不受、不持， 不思、不念，不取、不捨，不覺、不知，不聞我說、不為他說。何以故？佛道無字、無心，覺寤唯說名耳，如此名者不可修行。文殊師利！今此地處所說法語，此諸天子於仁者邊作意欲聽，仁為說不？」

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