佛说阿弥陀经
白话文

我亲自听到这么说:

有一次,佛在舍卫国,祗树给孤独园中,同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。

这些大比丘们,都是修行得到成就,证到大阿罗汉圣位的大圣人。

他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友,

也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。

他们的名字是:

长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等,有这么多大弟子。

另外还有许多位大菩萨:

如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。

此外还有在三十三天的天帝,名叫释提桓因的;

还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神,都到这祗园里来,

参加释迦牟尼佛讲经的大法会。

大会开始时,佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。

佛说:

从这里一直向西去,要经过十万亿那么多的佛世界

( 十万亿个三千大千世界 )后,

那儿有一个佛世界,世界的名号称为极乐。

极乐佛国的佛主名号,称为阿弥陀佛。

就是在现在,这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢!

舍利弗,那个佛国为甚么会称为「 极乐 」呢?

因为在那个国土里的一切众生,没有种种痛苦与危难,

只会在生活上、精神上享受其它一切世界所没有的种种快乐,

所以称为「 极乐 」。

另外,在极乐国土中,有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的,精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的 ' 行树 '。

这些栏杆、罗网和行树,呈现出种种有序的、美妙的几何图形,

排列围绕着极乐国土里所有的建筑物,

如亭台、楼阁、讲堂、花园等,

使这些建筑物更加美观庄严。

再有,在极乐国土中,有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池,里面充满了八功德水。

在池子底部,纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。

在池子的四周,有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。

它们有的或是用金子作地,其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上;

有的或是用水晶作地,其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。

在池子边上、阶梯或通道中间,还有用七宝化成的楼阁。

它们也是以七宝中的一种作为主材料,其它作为装饰材料来装饰的。

所以既不显得呆板,也不显得零乱,一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。

在池子里,自然化现出种种莲花。

这些莲花团团圆圆,非常整齐。

莲花的大小不一,大的非常大,直径甚至达到有几十里或更大。

莲花的颜色也异常绚丽,有蓝色的、黄色的、红色的、白色的等等,

每种色彩又都放出相应颜色的光芒来。

这种莲花不是普通的莲花,它们有着极其微妙不可思议的功用。

它们的香气,则是极乐国土阿弥陀佛用无量的愿力和功德力所形成的微妙香气;

它们的清净花体,则是极乐国土阿弥陀佛以清净的佛性所化成的微妙清净花体。

同时,这里也包含了极乐国土里圣众们,

在往生到极乐国土前、

及往生到极乐国土后,

修持种种功德所造成的微妙香气及清净花体。

无论哪里的众生,若能闻到这微妙的花香,或见到这微妙清净的花体,

都会使过去的业障得以消除,清净自性功德得以恢复增长。

舍利弗啊!

极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。

还有,舍利弗,在阿弥陀佛佛国里,

时时常自然地演奏出种种美妙的天乐来。

极乐国土的地全是用柔软、温和的黄金化成。

在每天的十二时辰

( 即二十四小时 )里,

天上会不断地像下雨那样飘下那种叫

' 天曼陀罗花 ' 的仙花来。

那儿的天人,经常在清晨的时刻,用种种盛花的器具,盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花,

离开极乐国土到外边十万亿那么多的佛国里,去供养每一佛国里的世尊。

在早餐前就可以完成这供养十万亿佛国诸佛的功德,

返回到极乐国土里进早餐,做念佛、绕佛等修持功课。

舍利弗啊!

极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。

另外,舍利弗,在极乐国土里,常常有种种奇妙色彩的鸟类,

比如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频迦、共命鸟等。

这些奇妙的神鸟,在每天的十二时辰里,唱出柔和、高雅的声乐来。

这些声乐不但非常美妙动听,而且还能无限地演说种种修道的道法,

如五根、五力、七菩提分、八圣道分等,三十七道品的修道道法。

那儿的天人听到这些美妙动听的法音之后,

都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心来。

舍利弗,你别误会那些鸟也像娑婆世界似的,由造种种恶业而得的畜生道报应。

不是的!

为甚么呢?

因为极乐国土里根本没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。

舍利弗,在极乐国土里,就连三恶道的名字都听不到,更别说有实实在在的三恶道了。

那末,这些鸟又是怎么一回事呢?

原来这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿:

希望在他的国土里,时时处处说法的音声不断,由此愿力所化现出来的。

舍利弗,在阿弥陀佛极乐国土里,时时常有和雅的清风吹动。

这清风一吹,极乐国土里的

「 七宝行树 」、「 七宝罗网 」,

由于微风吹动而令树叶之间、罗网之间相互摩擦轻碰,发出种种极其和雅、极其微妙的音声,

正好比有百千种乐器同时协调地演奏一样。

凡是听到这美妙动听说法之音的天人,

都自然而然地产生了想要念佛念法念僧的心念来。

舍利弗啊!

极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。

舍利弗,你对这个问题是怎么想的:

极乐国土里的那尊佛,为什么会称为
「 阿弥陀 」呢?

舍利弗啊!

那尊佛具有无量无边的清净光明。

这种清净光明,能照彻十方无量无数的佛国,没有一点点障碍,因此称为阿弥陀。

另外,那尊佛的寿命,以及极乐国土里一切天人的寿命,

多到无量无边的阿僧祗劫那么长,

实际上就是无限量的长,因此称为阿弥陀。

另外,舍利弗,阿弥陀佛自从成佛以来到现在为止,

已经经过了十个大劫的长时间了。

舍利弗,那尊阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子,他们都已修到了大阿罗汉的果位。

而这些声闻弟子们的数量又是极其巨大,大到根本无法用数量来比喻。

而极乐国土里的菩萨们,他们的数量也是多到无法用数量来估计。

舍利弗啊!

极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。

还有,舍利弗,凡是往生到极乐国土里来的人,

统统都达到「 不退转 」的修行果位。

也就是说,他们永远也不会再退转到六道里去了,

除非自己发愿要到六道里去度众生。

即使是这样,他们在六道里也是圣者,决不会随波逐流,在六道里迷失本性。

在这极乐国土天人中间,还有许多是
「 一生补处 」的大菩萨果位。

也就是说,他们这一生已经是候补佛位了,

只等机缘成熟,就可以到一个新的佛国里去成佛?

会成为那一个佛国里的佛主。

像这样的「 一生补处 」的大菩萨们,

在极乐世界里也是多到无量无边,不是用数量可以来比拟的。

舍利弗啊,无论哪个佛国

( 包括我们这里的娑婆世界 )

#微博问答[超话]#临江仙·静夜思春吟
静夜心灯相伴月,殷勤空对时光。半壶老酒酿诗香。此时凭此醉,足以发痴狂。   梦里可知醒后事,若何传语他方。那年春雨正敲窗。东风吹不去,与泪共流长。
杂 感
逶迤世路复还回,不得壮心从不灰。
千盏酒香香满腹,一身诗气气如雷。
风光唯与春秋共,日月亦随天地开。
几处雅吟频醉我,新来可记旧徘徊。
感 时
人生岁月本无多,往事犹如一梦过。
莫与光阴空荏苒,乐于诗酒共消磨。
几经有路谁能尔,再度数年将若何。
觅句随时频可寄,风骚不尽独婆娑。
小雪二日与友人小聚有怀
小雪虽无雪,天寒心不寒。
出门风刺骨,把酒面飞丹。
醉意凭疏豁,吟怀赖展宽。
此时随兴寄,来日兴犹澜。
小雪二日咏雪
谢家雪舞渺茫间,玉蝶纷纷扑面寒。
逐影飘来衣上著,因风落入手中看。
忽如柳絮飞个遍,恰似梨花吹未阑。
绝妙当时迷望眼,有人借此惜余欢。
小雪二日再咏雪
谢家有雪逐风回,穿过枝头作絮飞。
疑似眼前春正好,扑来蝶影共依依。
老凉州
此去应从何处游,归来仍爱老凉州。
影中斜挂南楼月,梦里独怀西苑秋。
山接祁连覆冬雪,湖开天马涌春流。
风光借与四时便,两眼分明随意收。
夜 读
遇上天寒懒出门,何妨苦伴一灯昏。
卷中往哲明心迹,窗外流云掩月痕。
寂寞平生终负气,清新文字可销魂。
时光独享浑无觉,忘饮目前茶不温。
访一农家
为谁寻访到前村,雪拥农家炕不温。
先拉家常因旧识,未言心事已黄昏。
窗间有月伴灯影,屋内无花沾露痕。
敢问来年头等事,春耕时节与人论。
雪梅词
莫言行路踏无痕,白雪红梅两断魂。
觅得几枝才有句,琼花飞处是前村。
立雪词
独自凌寒处,梅开不是春。
立于风雪里,相送远归人。
雪中乡聚
雪花不肯入西窗,暗逐寒风到野堂。
君借诗酬寻有处,我因酒聚赴山乡。
相知无怨劳吟笔,共话何曾倦醉肠。
谢过主人茶煮雪,这番滋味独悠长。
每逢惜别吟
为谁快步去开门,有客逢迎一笑温。
原是当初旧相识,自然今日老朋樽。
酒醒春梦落花影,茶醉晓天残月痕。
几度前来趁幽兴,又将惜别陆家村。
如 果
人生无如果,如果事无成。
造就靠勤勉,得来须奋争。
吃苦方成事,怕坚难克城。
无方丢学问,有志敢纵横。
花若惜春日,逢春花自荣。
难得吟
日月行天交替过,无论早晚我先歌。
每逢今旦心犹激,依旧当年气未磨。
路上身形尚矫健,镜中颜鬓半蹉跎。
不曾枉费时光里,难得风骚感慨多。
杂 咏
天地人同情共老,古今诗与酒相磨。
心通山水生幽兴,面向风光发浩歌。
慈母病愈后有感
病骨渐轻衣带宽,无忧岁月度艰难。
母曾生疾疾难去,儿可慰心心自安。
素昔熬成满头白,而今报得寸心丹。
如天母爱何其大,面对衰颜不忍看。
醉在歌吟
浪漫平生诗境开,歌吟使我总悠哉。
取于山水频繁去,醉在风光还复来。
绚丽花前相对影,分明月下更添杯。
激情朝暮多如是,一首才成兴又催。
感世(折腰体)
总将天地付苍茫,世俗纷繁有热凉。
草木枯荣本如此,人生成败也寻常。
前辈难行后生事,老来不比少年狂。
欲求复醉何须醒,酒海浅深谁可量。
此生有寄之一(折腰体)
应怜老酒与辞章,欲饮还吟两不忘。
每日成诗本无碍,当时取醉更何妨。
作意风光堪放逸,寄情山水便疏狂。
此生融入孤杯里,慷慨歌中任激扬。
此生有寄之二
此生愿耗酒诗中,无日偷闲意兴隆。
俗子非关清雅事,今人犹爱古人风。
醉花影里谁相异,邀月杯前独不同。
复旦依然行我素,襟怀充实莫虚空。
此生有寄之三
莫因霜鬓笑秋蓬,吟饮催人作醉翁。
诗共酒香香入梦,酒生诗气气如虹。
此生取路行无懈,风物撩心歌不终。
醉里引来多少思,化为清句慰初衷。
故园雪中留别
冷寒天气鸟无喧,窗外雪花飞正繁。
待我相邀凭此寄,留君共饮更何言。
唯须折柳赠知己,不用飘蓬归故园。
尽是凉州杯酒客,诗成自有醉春轩。
即得吟
谁复殷勤寄雪窗,自家故事亦沧桑。
飘然有思如泉涌,别样得诗随性狂。
云雀何当无倦翼,人生未必只愁肠。
不时借取神来手,收拾风光入锦章。
雪中吟
似蝶纷飞影亦狂,共花穿树过西墙。
独怜梅颊涂红粉,更惜枝头着素妆。
入户几经消寂寞,随风一度送寒凉。
我今虽得清新句,咏雪还须问谢娘。

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独自凌寒处,梅开不是春。
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雪花不肯入西窗,暗逐寒风到野堂。
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