南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
往生净土发愿文
愿我临终无障碍
阿弥陀佛远相迎
观音甘露洒吾头
势至金台安我足
一刹那中离五浊
屈伸臂顷到莲池
莲花开后见慈尊
亲听法音可了了
闻已即悟无生忍
不违安养入娑婆
善知方便度众生
巧把尘劳为佛事
我愿如斯佛自知
毕竟当来得成就
南无西方极乐世界
大慈大悲大愿大力
接引导师阿弥陀佛
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
往生净土发愿文
愿我临终无障碍
阿弥陀佛远相迎
观音甘露洒吾头
势至金台安我足
一刹那中离五浊
屈伸臂顷到莲池
莲花开后见慈尊
亲听法音可了了
闻已即悟无生忍
不违安养入娑婆
善知方便度众生
巧把尘劳为佛事
我愿如斯佛自知
毕竟当来得成就
南无西方极乐世界
大慈大悲大愿大力
接引导师阿弥陀佛
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
《觉海慈航》 1998年增订版 战德克居士著 四明居士修订
《〈附录-巧把尘劳为佛事〉(二)》
要想佛法缘世中,
须要知道事何从。
关键知字蕴内涵,
生活行迹皆佛踪。
吃饭睡觉日常事,
古说饥疮应治奉。
金刚经云无生心,
养护躯壳将饭捧。
勤修六度波罗蜜,
忍辱布施禅定共。
智慧持戒精进齐,
知一聚全众妙门。
时时念佛净心地,
灵明觉知佛圆融。
小舍得小大得大,
心安理得极乐共。
《〈附录-巧把尘劳为佛事〉(二)》
要想佛法缘世中,
须要知道事何从。
关键知字蕴内涵,
生活行迹皆佛踪。
吃饭睡觉日常事,
古说饥疮应治奉。
金刚经云无生心,
养护躯壳将饭捧。
勤修六度波罗蜜,
忍辱布施禅定共。
智慧持戒精进齐,
知一聚全众妙门。
时时念佛净心地,
灵明觉知佛圆融。
小舍得小大得大,
心安理得极乐共。
《觉海慈航》 1998年增订版 战德国克居士著 四明居士修订
《〈附录-巧把尘劳为佛事〉(一)》
大回向文中有语,
巧把尘劳为佛事。
清理整洁扫房灰,
是为布施波罗蜜。
工作没有杀盗淫,
是为持戒波罗蜜。
整理衣物和杂具,
是为忍辱波罗蜜。
天天勤持拂脏垢,
是为精进波罗蜜。
工作一心不思异,
是为禅定波罗蜜。
劳作思绪清净宁,
是为智慧波罗蜜。
奉献体力报四恩,
施舍下济三途苦。
不计酬劳多创造,
是为布施波罗蜜。
严格遵守公事制,
是为持戒波罗蜜。
遇有人事生误会,
无怨不躁心平和。
耐心克制相处理,
是为忍辱波罗蜜。
精益求精创新绩,
是为精进波罗蜜。
逆境薪酬微心平,
是为禅定波罗蜜。
工作境况取舍随,
保持灵明觉照缘。
寸丝不挂知性空,
是为智慧波罗蜜。
佛法不离世间法,
世出世间原一体。
又如诵经和念佛,
为求智慧戒定持,
就是佛法真修行,
如求世福和吉祥,
解冤释结愈病患,
就是尘缘与俗利。
念佛如结鬼神缘,
朝山进香为游玩,
拜佛运动祈长寿,
这些都是世间法。
心正尘劳即佛事,
心邪事佛为俗缘。
修法未必定出家,
红尘之中也可修。
小隐隐山大隐市,
心正处处是道场。
坚持勤修戒定慧,
努力熄灭贪嗔痴。
青壮年人应早学,
莫待老来方悔迟。
《〈附录-巧把尘劳为佛事〉(一)》
大回向文中有语,
巧把尘劳为佛事。
清理整洁扫房灰,
是为布施波罗蜜。
工作没有杀盗淫,
是为持戒波罗蜜。
整理衣物和杂具,
是为忍辱波罗蜜。
天天勤持拂脏垢,
是为精进波罗蜜。
工作一心不思异,
是为禅定波罗蜜。
劳作思绪清净宁,
是为智慧波罗蜜。
奉献体力报四恩,
施舍下济三途苦。
不计酬劳多创造,
是为布施波罗蜜。
严格遵守公事制,
是为持戒波罗蜜。
遇有人事生误会,
无怨不躁心平和。
耐心克制相处理,
是为忍辱波罗蜜。
精益求精创新绩,
是为精进波罗蜜。
逆境薪酬微心平,
是为禅定波罗蜜。
工作境况取舍随,
保持灵明觉照缘。
寸丝不挂知性空,
是为智慧波罗蜜。
佛法不离世间法,
世出世间原一体。
又如诵经和念佛,
为求智慧戒定持,
就是佛法真修行,
如求世福和吉祥,
解冤释结愈病患,
就是尘缘与俗利。
念佛如结鬼神缘,
朝山进香为游玩,
拜佛运动祈长寿,
这些都是世间法。
心正尘劳即佛事,
心邪事佛为俗缘。
修法未必定出家,
红尘之中也可修。
小隐隐山大隐市,
心正处处是道场。
坚持勤修戒定慧,
努力熄灭贪嗔痴。
青壮年人应早学,
莫待老来方悔迟。
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