定是修道的核心，通过定你更能接近道，能得道。”任秋红感慨，“以前村里的孩子想踢球，没

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【在运动休闲和昆虫栖居中，悦见南堤之美】9月如洗的蓝天下，在位于东二环与东三环之间，紧临马拉松跑道的南堤休闲公园（暂定名），正在加紧施工中。在阳光的加持下，银杏、五角枫、旱柳、国槐、白蜡、北美红枫等乔灌结合，绿意立体。

行走在园内，推着婴儿车的奶爸，玩耍于运动拉伸区的女孩，三三两两坐在石椅上休憩的老人，还有雪白活泼的贵宾犬，满眼的安宁与祥和。两层楼的综合服务驿站主体已完工，即将进入内部施工。在远处，全面封顶的樊庄安置区也热切地注视着这里。

天蓝、草绿、微风徐徐，阳光下的熠熠生辉，让环城水系马拉松跑道旁这片带状公园的一步一“景”，颜值更盛。

家庭周末运动健身目的地

五人制足球场、街头休闲篮球场、羽毛球场、乒乓球台，多种运动场地满足市民多重运动需求与体验

在公园西侧，47米长、25米宽的五人制足球场上，樊庄村民任秋红正带着5岁的孩子熟悉球感。“没想到有一天，在身边就有这样的球场，真是太好了。”任秋红感慨，“以前村里的孩子想踢球，没有像样的地方，都是在院子里或者大街上，条件差还不安全。现在好了，这里足球、篮球、羽毛球场地都有了。”

负责公园施工的中铁十六局施工方工作人员吴兴华告诉记者，南堤休闲公园在运动休闲上的布局不再是单一功能的传统场馆，而是包含各种运动型场地，“一个五人制足球场、3处街头休闲篮球场、6处乒乓球台、2处羽毛球场，分布在公园偏西侧的位置，还有一处老年人锻炼为主的健身区域。整个公园就好比一个‘运动盒子’，在这里就可以满足一家人的多重运动体验，成为家庭周末的运动健身目的地。”

在五人制足球场的另一侧，全新的运动拉伸设施场地也让人眼前一亮，室内健身房才有的健身设施，配备了使用方法和警示提醒，小众化的健身器材，为市民个性化的训练需求提供了便利。

“目前南堤休闲公园的乔木、地被植物，各球场基本完成了九成，三处廊架、昆虫小品等还在加工中。”吴兴华预计，公园9月底就可以面向市民开放。

亲子户外科普展示区

破茧而出化蛹为蝶主题的童趣世界，配合菜粉蝶、螳螂、蟋蟀、精灵蝉等8个大型昆虫小品，共同打造儿童友好的奇妙空间

如果说公园西侧是酣畅淋漓的运动体验，那么站在综合服务驿站往东望去，则是一堂堂关于昆虫常识的“科普课堂”。

“通过地面划线、标识图案的方式，打造了儿童游乐区和亲子科普展示区，赋予每一块地更高的使用价值。”作为南堤休闲公园的设计方，中国中建设计集团的景观设计师胡恩丽告诉记者，南堤休闲公园利用造型与植物的围合，以蚕、蚕蛹、蝴蝶为灵感源泉，以梦幻之笔，描摹自然柔美，为孩童勾勒出一片破茧而出、化蛹为蝶主题的童趣世界。

在这个小世界里，儿童游戏滑梯、攀爬网等无动力游乐设施，更加重体验、重拓展、重参与，不仅能引导孩子积极探索、敢于尝试、勇于挑战，还能激发孩子们的户外活动兴趣。

变身魔术师菜粉蝶、冷面剪刀手螳螂、音乐演奏家蟋蟀、夏日歌唱家精灵蝉、铁嘴伐木工天牛、杂技演员屎壳郎、高明的麻醉师泥蜂、赳赳武侠甲虫，8个大型不锈钢锻造金属漆喷绘的昆虫小品将分散在亲子科普展示区内。昆虫屋、科普课堂、标本说明牌也将立于道路两侧，就像口袋里带着一位昆虫专家，游人只需要通过扫描二维码，就可以在手机上看到相关知识。从昆虫史厚度、科技水平深度、内容趣味丰富以及观众互动体验等，全方位展现了一个神秘又妙趣横生的昆虫世界。

海绵城市里的原生态湿地

前一秒眼望绿树成荫，下一秒近观浅滩栈桥，旱季观草、雨季观水的雨水花园打造喧嚣城市内的静谧之地

顺着步道行走，前一秒眼望绿树成荫，下一秒近观浅滩栈桥。耳边鸟声似音乐、花香更扑鼻，雨水花园休闲区内是点点见精彩、时时都心动。

利用地势形成天然海绵体，让公园更加生态环保。采访中记者了解到，南堤休闲公园还将海绵城市理念落实其中。

“通过生态草沟、渗透塘等设计收集雨水，地面选用会呼吸的环保材料，让这块地像海绵一样，能适应环境变化，结合多种观赏草种植，打造旱季观草，雨季观水的旱溪景观。”施工方管理人员刘金刚介绍。

沿着蜿蜒绵长的竹木栈道进入，铺满大块卵石的浅滩一览无余，这一方小小的原生态湿地，能让人瞬间遗忘喧嚣与疲倦。在高楼林立的都市内，这里将成为一处不可多得的静谧之地。人们理想中的城市公园应该是什么样子的？城市公园又该如何凸显优势彰显品质，兼顾市民期盼？

畅游在南堤休闲公园，答案跃然而生。

（本文图片均由高欣悦白培培摄）

《太上感应篇》心得分享10-2-82
《文钞》
“诸恶莫作”二句，乃三世诸佛之略戒经，切勿浅视，当从举心动念处审察。若能推致其极，尚可以上成佛道，况其余福慧果位乎哉!

诸恶莫作，众善奉行。大师讲，这是佛法中的略戒，简单的戒法，或者说是戒律的纲领。简单到八个字时，还能说是略戒，这不能代表戒律了吗？

当然戒律在人天程度，就是断恶修善这件事，小乘有小乘的戒律，大乘有大乘的戒律。前者是后者的基础，没有前者，后者你做不到，故称“后后胜前前”。后者包括了前面的内容，越往后越高级。初学者很难做到后者，能做到前者就很不错了。到了后面的修行，初学也变成老修了，这个时候，你能得定，成就了定共戒，再往后修，你开悟了，得到道共戒。这都是持戒的程度很高级了。

定中有戒，道中当然更有戒了。定是制心一处，心思没有散乱了，身口意不动了，当然不出戒律范围。戒是保证你修道的，戒当然没有脱离道，它在道中。定是修道的核心，通过定你更能接近道，能得道。

定是什么？是制心一处，心能定在一处，不再散乱了，没有烦恼了。初步的烦恼，就是自私自利，对立，成见等，以及贪瞋痴慢疑，这是有鼻子有眼的事情。再往上修，就不是这样的形式了，这时你的思、念、内心思想，很多很多，就像尘沙一样多。实际上修前面时，并不是没有这些东西，只是心粗，观察不到罢了。前面的见思惑伏住，后面的尘沙惑，越来越清楚。

这两项伏住不难，再往后修可就难了，怎么也看不见有什么了，观察不到了，可就是修不成功。后面是无明惑，几乎谁也观察不到，太微细了，这时的修行，十分难，难就难在看不到烦恼，看不到障碍是什么了。

这时早就经过戒律这一关了，远远超过了。戒律是最初保证你修行不偏离大航向的准绳。什么是大航向，就是自性性德。这两句话，就是自性性德在初学人身上的事情，简单的戒律，“诸恶莫作，众善奉行”。

人天法中的戒律，就是断恶修善，这个大纲领。佛法基础是这个，没有这个基础，后面你没有资格学。比如你受戒时，和尚问你，十善能做到吗？你说还不能。老和尚讲，你先回家学十善，等能做到时，再来受持三归五戒。十善是三皈五戒的基础，没有十善的基础，你受持三皈五戒，做不到。何必只要形式，不要实质呢。

十善是善法，也就是断恶修善成功了的样子。善法你都没有修成功，你怎么有能力持戒呢？戒和善法在事相上是一样的，善法你做不到，戒你也做不到。善法做到做不到，没有破戒一事，戒可就不一样了。没做到有一层问题，破戒又有一层问题，都对自己是伤害。戒律功德比善法功德高，但也不容易受持。做到的不难，难的做不到。

我们不想深入研究戒律，只是在此大致介绍一下。有些事不说不知道，说明白又很费口舌。这都是佛法很浅的常识，我们在我们能接受的层面来说，断恶修善是人天法，也是我们常说的普及教育。

能教导人们知道断恶修善，什么是善什么是恶，就可以了。大公无私是善，自私自利是恶；不对立是善，对立是恶；你有一肚子想法看法是恶，没有想法看法是善；没有贪瞋痴慢疑是善，有是恶。这些在佛法中，都是初级的善恶，人们能接受的东西。

大公无私与自私自利不难理解，小到家庭，大到团体，都在这件事上能统一见解。除非你一点也不能承担，不能做大事。对立也不难理解，你好对立，你的仇人太多，矛盾很容易激化，你的前途就很有限了，上水泊梁山容易。领导敢用你吗？能把团队带偏。你见解太多，成见太多，你能处理什么事？谁愿意和你相处？成见越少，对立越少，这是人才，领导愿意使用你，重视你，提升你，这才会有前途。

这些都很少，烦恼轻了，智慧也很不一般了。若是贪瞋痴慢疑都很轻，那你的前途一片光明，这都接近阿罗汉的智慧了，非常非常了不起了。大概人类一生都没有见过这种人，除非你有特殊因缘。

佛法的内容与世间法的内容不太一样，非常精华，非常有智慧。佛是真语者，实语者。

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