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我們在聽聞佛法時，很重要的就是要正確地來聽聞，這時候要避免三種器皿般的過失，就是三種聽法的逆緣，同時還要具備六種想的順緣來聽聞。譬如佛陀在經典當中，不斷提醒弟子：「汝今諦聽，極善思惟，善思念之。」這都是要告訴聽法者，要斷除像三種容器般的過錯。

一，覆器：
首先第一個「諦聽」，也就是說要好好聽聞。這裡的「好好聽聞」，意思是對法有興趣、有熱誠、歡喜的來聽聞，這樣的心態，幫助我們消除如同覆器（容器倒過來）一般的過錯。聽聞佛法時要有強烈的渴求之心，就是要像一個非常飢餓的人，非常渴求食物般地來聽聞。

二，垢器：
第二個「極善思惟」，意思是能夠正確地明辨取捨，由此斷除了垢器（容器汙穢）的過失。

三，漏器：
最後一個是「善思念之」，意思是不輕忽、浪費跟隨上師所聽聞到的法教，隨時憶持那些教言，念茲在茲，這樣可以避免「漏器」（器皿底部有破洞）的過失。