沉得住气,是一个人最了不起的才华!
曾国藩有一句名言:“凡遇事须安详和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。”
人在彻底绝望时,总能磨砺出锐不可当的勇气,稳住心绪,摒弃杂乱,沉住气,方能应对万难。
古训中所写:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。讲的正是这个道理。
池塘里的荷花第一天只开放一部分,到第29天开满一半,最后一天才会开满另一半。
竹林里的竹子四年才长了3厘米,第五年开始,每年生长30厘米,这之后的六周时间,就可以长到15米,其实最开始的四年只是在扎根。
蝉在变成知了之前,要先在地下蛰伏三年,依靠树根里的汁液慢慢成长,然后在一个夏夜,悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快,一年生当柴,三五年当桌椅,十年百年才有可能成为栋梁。
真正厉害的人,都懂得厚积薄发,等待时间,稳住心神,有朝一日必成大器。
心若安定,任凭风浪起,稳坐钓鱼船。
曾国藩有一句名言:“凡遇事须安详和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。”
人在彻底绝望时,总能磨砺出锐不可当的勇气,稳住心绪,摒弃杂乱,沉住气,方能应对万难。
古训中所写:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。讲的正是这个道理。
池塘里的荷花第一天只开放一部分,到第29天开满一半,最后一天才会开满另一半。
竹林里的竹子四年才长了3厘米,第五年开始,每年生长30厘米,这之后的六周时间,就可以长到15米,其实最开始的四年只是在扎根。
蝉在变成知了之前,要先在地下蛰伏三年,依靠树根里的汁液慢慢成长,然后在一个夏夜,悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快,一年生当柴,三五年当桌椅,十年百年才有可能成为栋梁。
真正厉害的人,都懂得厚积薄发,等待时间,稳住心神,有朝一日必成大器。
心若安定,任凭风浪起,稳坐钓鱼船。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
经济市场的发展趋势,可能就是赋予产品意义,以讲故事的方式为其注入灵魂。
而故事的源头就要追溯到中国的传统文化,“知止而后有定”“君子有所为,有所不为”等都是我们文化精华的一部分。当社会公知大肆宣传国外文化,论证传统文化的糟粕时,我们需要做的就是有辩识能力。
也许这种辩识能力短时间内难以获得,但是一个简单的方法就是将自己分别置于两种文化下,去体会哪种文化可以给予我们力量,让我们舒适且自洽,但是需要说明的是,这里的舒适不是不思进取,而是一种“事缓则圆”的态度。
而故事的源头就要追溯到中国的传统文化,“知止而后有定”“君子有所为,有所不为”等都是我们文化精华的一部分。当社会公知大肆宣传国外文化,论证传统文化的糟粕时,我们需要做的就是有辩识能力。
也许这种辩识能力短时间内难以获得,但是一个简单的方法就是将自己分别置于两种文化下,去体会哪种文化可以给予我们力量,让我们舒适且自洽,但是需要说明的是,这里的舒适不是不思进取,而是一种“事缓则圆”的态度。
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