疫情之下，这个世界会好吗？

——许倬云

大灾难以后，人类的世界观会发生改变。东汉末年黄巾之乱以后，就是三国时期的连年战乱。更要命的是，当时的传染病还带来大规模的人口死亡。例如：“医圣”张仲景的家族本来有两百多口人，不到十年就死了三分之二。三国以后就是两晋南北朝，那个时代的人经历过前面所说的疫情、战乱，思想文化发生巨大的变化，转而更为注重内心生活。比如竹林七贤、陶渊明，他们都是魏晋南北朝的人物，思想观念和汉朝人已经大不一样。在汉朝，佛教、道教发展的机会不大；到了这个时期，佛教、道教就开始快速发展。这种灾难以后的安定，与以前不一样：人会懂得互相帮忙，懂得互相关心，懂得为彼此分忧，也彼此分享所拥有的物质资源。这是我们在这次疫情之后，应该学到的经验。

中国很多地方或小区经历过封锁，解除封锁以后，我们还要重建生活，重建社区精神，社区内部的邻里交情会变得很重要。这次疫情的影响，就是迫使我们去思考过去想不到的问题。很多人经历了生死之间一线之隔，在死亡面前，之前占据我们生活的金钱、事业可能就变淡了很多，这也使得我们开始重新审视自己内心的需求——人一旦死了，还在乎这些东西吗？人的一生，究竟什么才是重要的？

这些都是灾难给我们的提示——当你忽然觉得两条腿可能随时没有了，你才会珍惜今天能正常走路的生活。你看到了我身上的残疾，才会感受到能够随心所欲地跑跑跳跳，能够独立自由地做自己的事，这些看似普通的人生里面的幸福。

疫情在全世界蔓延的这段时间，你、我忽然感到未来是如此不确定。战争的阴影也挥之不去。因为特朗普好战，他以中国为假想敌，时时刻刻要挑战中国。美国正处在霸权衰弱的时期，世界格局潜流暗涌。世界的命运会走向何处？这是当下我们关心的问题。现在的历史研究，主要审视过去的人类社会。既然今天的世界变化如此复杂，历史对于我们认识世界还有用处吗？

当今也是科技至上的时代，科学技术发展非常迅速，人们开始担忧未来的人工智能会濒临失控，人类可能没法控制它。就如同今天的疫情，我们目前也没办法控制它。其实这种“失控”所带来的恐慌，在核武器出现的时代就已经有了。核武器毁灭性的力量，我们就已感觉无法控制。今天，大家感受到的恐惧和惶惑，我完全能够理解，尤其对于年轻人而言，更是难逃的恐惧。

【#医圣张仲景发明的美食闻名世界#】南阳医圣祠的过殿梁上有“娇耳”二字，背后是医圣张仲景济世为民的传说：张仲景辞官回乡，看见百姓在冰天雪地忍饥挨饿，甚至冻烂耳朵，十分心痛。他让人在南阳东关搭棚架锅，将羊肉、辣椒和驱寒药材作馅包成耳朵形状，煮熟供百姓食用，这就是药食同源的名方“祛寒娇耳汤”。后来，人们把“娇耳”叫做‘饺子’，每到冬至都要吃饺子。在纪念和感恩中，在传播和弘扬中，仲景文化直抵人心。（记者王映 莫韶华 张晶晶）#喜迎二十大中原更出彩#

【#医圣张仲景发明的美食闻名世界#】南阳医圣祠的过殿梁上有“娇耳”二字，背后是医圣张仲景济世为民的传说：张仲景辞官回乡，看见百姓在冰天雪地忍饥挨饿，甚至冻烂耳朵，十分心痛。他让人在南阳东关搭棚架锅，将羊肉、辣椒和驱寒药材作馅包成耳朵形状，煮熟供百姓食用，这就是药食同源的名方“祛寒娇耳汤”。后来，人们把“娇耳”叫做‘饺子’，每到冬至都要吃饺子。在纪念和感恩中，在传播和弘扬中，仲景文化直抵人心。（记者王映 莫韶华 张晶晶）#喜迎二十大中原更出彩#