千城一面的城市现象历来受到争议，千城一面同样也意味着城市建设的同质化。现在需要考察一下城市建设如何变得同质化？
同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。使其害病的不是退隐和禁令，而是过度交际与过度消费，不是压迫和否定，而是迁就与赞同（Byung-Chul Han）。
当今社会中的每个个体经历着同质化的历程，涵盖同质化的生活、同质化的价值、同质化的行为，从而形成社会价值的同质化，城市建设活动只是一种社会环境的表达。
从社会学的角度看，城市建设活动也折射出过度交际与过度消费城市快速的空间生产，通过城市规划建设建造出吸引大量人群的触媒，大众都沉浮在追随大流的同质化审美中，人们也构成日常生活中的过度交际与消费，城市风貌的同质化也被同质化的价值审美所忽视，同质化是不真实的浑浑噩噩，同时又是没有主见的主见。
PS：感谢部分网络图片。

#晚安#韩裔德国哲学家韩炳哲（Byung-Chul Han）在2020年3月23日发表于《世界报》（Die Welt）的文章《我们不应在病毒面前丧失理性》（“Wir diirfen die Vernunft nicht dem Virus iberlassen”）中同样强调了数字技术与社会现实的复杂关联与影响。他认为疫病在全球导致大规模恐慌的原因之一正是人类社会的数字技术化。韩炳哲指出，在这样一个“无边界的消极社会”中，“数字化正在消解（abbauen）现实”。确切地说，数字化是通过消解对抗中的否定性来融化现实的。在充斥着假新闻与合成图像的后真相时代，与其相伴而生的是对现实的漠不关心。而在当下，真实的病毒引发了社会剧变，但大多数人对这样的灾难性现实可以说是缺乏现实感的。这种现实感的匮乏主要体现为自美国总统、英国首相到诸多普通民众无法基于现实的变化去调整自身固化的思维模式，而坚持以常态化思维和简单的类比去衡量疫病将造成的后果，更无法在此基础上去建构关于未来的复杂推论乃至想象。——《数字人文视域的疾病隐喻》郭琳

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