#存在主義為啥不譯作“自在”#
我：这个路標指向哪裏？
狗子：一看你就是不會談戀愛的笨寶。就是（有）我在啊，我在想你啊，我在很想你啊，我在很想你很想你很想你很想你…啊，這種程度是不能控制的啊，指向思念的最深處啊。
我：噢對對對，很美呐。我以為“我在”即“此在”，我在不那麽想你，而我很想你，表明我在的向己性存在，指向誤入歧途的人不配談戀愛麼？

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本书是二十世纪法国存在主义的奠基之作，作者通过论述虚无和自为问题，确定了自为存在的结构、特性、规律，以及与其他自为的存在、与处境的具体关系，从而以现象学“存在精神分析”的方法论证了自由的伦理意义，是存在主义哲学的代表作。

建造行为是存在主义思想的实践表现，而建造行为可以是居住行为的仪典痕迹，也可以是存在空间的诠释技艺。居住行为是存在与存在者的修辞聚所，通过对空间的类别提取，从存在空间到几何空间的标记样式再造，再到从几何空间与身体条件的表象构成对话，最终形成存在空间、几何空间、身体空间的多元空间体验与多层记忆滞留。依恋感始终是居住行为的三重空间性的价值形态和意义特性。
如Paul Ricoeur所说：居住行为处于存在空间和几何空间的交界处。不过，只有通过建造行为，居住行为才能得到安置。正是建筑术让几何空间和身体条件所展开的空间共同组成的无与伦比的合成物得见天日。
建筑术的潜能可以透视空间、生活、身体的共生智慧，也是行成空间情感与实践的重要环节。空间的存在逻辑也同样可以认识居住行为与建造行为的构式，而建筑术的确是一门维生技能，只是现代社会中人们的建筑术技能却在机械化的技术革新中逐渐消失了，从而居住行为也失去了建造行为的支撑，仅仅成为失去愉悦、归属、意义的存放身体的几何空间了。
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