最近没有更新…
一个是因为忙碌,还有一个是突然不知道写什么了,还老被限流。
好像有些文字都不能看了,但我没有设置任何不可见…所以~你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了,不知道你们真的理解了没有…
(好吧、这也不能作为不更新的借口…)
然后也太忙了,更新动力不足…
(好吧,也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…)
SO,无论怎样,我终于更新
一直在写仙缘知识,这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘,心性等哲(玄)学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦,然后我就感觉不想看,或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好,磁场问题比较混乱,或者,我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”?
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句:
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么?
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理,都不是真正的道理”
对于“缘分”这词,我觉得也是这样
(充满了玄学与哲学的深妙奥义)
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人,两个人说合适的话,一起走段合适的“路”,并且可能有个合适的结果,那可能叫做缘分…
比如有些人找我,我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈,那我就觉得,现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好,缘分才能发挥出缘分的力量,才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么?
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适,那么缘分等到了之后,就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说:
我认为只有在合适的缘分下,出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子:
之前有个香客A先生来找我看卦,他那时候刚立了堂口,我给他查卦的时候,发现堂口一堆问题,大修为仙家没下来,清仙老祖宗想上堂的也着急上不去,因为他自己立堂的时候杂念特别多,当时负债压力很大,就想让自己好起来,然后什么都没了解,就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知~
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间,也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题,然后告知他他时候未到,缘分未到
他很着急,恨不得立马翻堂
我说:你缘分没到,机缘没到,因为你杂念多且性格自大,这些还在磨练你,如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊,我总要生活吧,我一个男人事业心重很正常吧?”
我说“合理啊,但如果想要走好人生路出道路,你需要再想想自己到底应该怎么走,等你想清楚了,自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办?
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我,纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟,缘分这事也需要悟
后来又过了几个月,很多事情他渐渐想通了,又来找我看了一次卦,我给他处理了一次仙缘前期,然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通,想通才能有缘分和机缘处理问题,解决问题…”
我说“嗯,就是这样”
所以,缘分要悟,是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了,你就知道
我们做人,与人相遇、相知、相见、相爱、相杀,无论时间长短,结果好坏,既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇,那缘分合适的时候,自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章~
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子,其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚,性格缺点会放的更大~
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了?”
我:“你现在还为钱发愁么?”
A香客:“偶尔还不了贷款的时候,会焦虑心态奔溃…”
我:“那要加油,可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富,并不是穷人才磨财
穷人磨没钱,富人磨有钱…
财关磨几个部分吧~
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重,都是财关
(其实我们一生都在与财对抗~)
1️⃣什么都想买,花钱多欲望控制不住,但钱花出去,没了又开始焦虑~
2️⃣内心总想挣快钱,捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁,成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完,不愿花费时间去慢慢还,老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化,是内心对钱知足,还是挣多少都不满足,都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃,健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄,认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候,只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
(还有很多很多)
如果以上都深陷其中,那么基本财关且磨,会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得~
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点,让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财,老天自会给你多少
【情 】
唉,这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关,包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系,真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开,不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易,缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪:
心存怨恨,后悔,不甘心,强求,纠缠
冷漠,绝情,愤恨
我执,是痛苦的根源
学会正面看待:
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指:
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求,或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望,才会对这个世界充满好奇,对生活充满期待
但如果执着于欲望,沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦,皆由欲起~
【心魔 ☄️】
我之前说过,心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候,就会容易出现一些摩擦,而这种有形无形的伤害,在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎,是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候,真的很难过。
因为无从说起,也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点~
所以有时候就是那种:“我站在人群中,脸上很平静,心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎,是我们自己给自己造的,没有想通之前,山崩地裂
一旦想通,又觉得风平浪静毫无波澜~
万事由心念起吧…
冲破心魔,对一切就看淡了
也能放下那些执着,自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活,去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人,大家都在经历
不管你们每个人,现在人生在追求什么
对于我,我的人生
现在我只求四样:
平静、快乐、健康,以及求得好死
以上是今天聊的一些话题~
最后,一些话外音:
之前有些香客找我看卦
我有说:你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说,是的,我不太稳…
还有些香客会说,我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何~
两句话我们一起共勉:
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当,是循序渐进不停进步的,一生都在追求
今天话题,太深了~
我阅历修为都有限,以上是一些浅显认知,希望对大家有启发
一个是因为忙碌,还有一个是突然不知道写什么了,还老被限流。
好像有些文字都不能看了,但我没有设置任何不可见…所以~你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了,不知道你们真的理解了没有…
(好吧、这也不能作为不更新的借口…)
然后也太忙了,更新动力不足…
(好吧,也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…)
SO,无论怎样,我终于更新
一直在写仙缘知识,这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘,心性等哲(玄)学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦,然后我就感觉不想看,或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好,磁场问题比较混乱,或者,我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”?
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句:
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么?
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理,都不是真正的道理”
对于“缘分”这词,我觉得也是这样
(充满了玄学与哲学的深妙奥义)
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人,两个人说合适的话,一起走段合适的“路”,并且可能有个合适的结果,那可能叫做缘分…
比如有些人找我,我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈,那我就觉得,现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好,缘分才能发挥出缘分的力量,才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么?
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适,那么缘分等到了之后,就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说:
我认为只有在合适的缘分下,出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子:
之前有个香客A先生来找我看卦,他那时候刚立了堂口,我给他查卦的时候,发现堂口一堆问题,大修为仙家没下来,清仙老祖宗想上堂的也着急上不去,因为他自己立堂的时候杂念特别多,当时负债压力很大,就想让自己好起来,然后什么都没了解,就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知~
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间,也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题,然后告知他他时候未到,缘分未到
他很着急,恨不得立马翻堂
我说:你缘分没到,机缘没到,因为你杂念多且性格自大,这些还在磨练你,如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊,我总要生活吧,我一个男人事业心重很正常吧?”
我说“合理啊,但如果想要走好人生路出道路,你需要再想想自己到底应该怎么走,等你想清楚了,自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办?
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我,纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟,缘分这事也需要悟
后来又过了几个月,很多事情他渐渐想通了,又来找我看了一次卦,我给他处理了一次仙缘前期,然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通,想通才能有缘分和机缘处理问题,解决问题…”
我说“嗯,就是这样”
所以,缘分要悟,是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了,你就知道
我们做人,与人相遇、相知、相见、相爱、相杀,无论时间长短,结果好坏,既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇,那缘分合适的时候,自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章~
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子,其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚,性格缺点会放的更大~
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了?”
我:“你现在还为钱发愁么?”
A香客:“偶尔还不了贷款的时候,会焦虑心态奔溃…”
我:“那要加油,可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富,并不是穷人才磨财
穷人磨没钱,富人磨有钱…
财关磨几个部分吧~
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重,都是财关
(其实我们一生都在与财对抗~)
1️⃣什么都想买,花钱多欲望控制不住,但钱花出去,没了又开始焦虑~
2️⃣内心总想挣快钱,捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁,成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完,不愿花费时间去慢慢还,老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化,是内心对钱知足,还是挣多少都不满足,都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃,健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄,认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候,只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
(还有很多很多)
如果以上都深陷其中,那么基本财关且磨,会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得~
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点,让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财,老天自会给你多少
【情 】
唉,这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关,包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系,真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开,不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易,缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪:
心存怨恨,后悔,不甘心,强求,纠缠
冷漠,绝情,愤恨
我执,是痛苦的根源
学会正面看待:
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指:
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求,或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望,才会对这个世界充满好奇,对生活充满期待
但如果执着于欲望,沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦,皆由欲起~
【心魔 ☄️】
我之前说过,心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候,就会容易出现一些摩擦,而这种有形无形的伤害,在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎,是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候,真的很难过。
因为无从说起,也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点~
所以有时候就是那种:“我站在人群中,脸上很平静,心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎,是我们自己给自己造的,没有想通之前,山崩地裂
一旦想通,又觉得风平浪静毫无波澜~
万事由心念起吧…
冲破心魔,对一切就看淡了
也能放下那些执着,自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活,去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人,大家都在经历
不管你们每个人,现在人生在追求什么
对于我,我的人生
现在我只求四样:
平静、快乐、健康,以及求得好死
以上是今天聊的一些话题~
最后,一些话外音:
之前有些香客找我看卦
我有说:你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说,是的,我不太稳…
还有些香客会说,我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何~
两句话我们一起共勉:
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当,是循序渐进不停进步的,一生都在追求
今天话题,太深了~
我阅历修为都有限,以上是一些浅显认知,希望对大家有启发
《大悲咒》第七十句
(第八十一段)
70、【波陀、摩羯、悉陀夜bō tuó mó jié xī tuó yè】观世音菩萨现灵香天菩萨相:“灵”指的是各类神灵;“香”指的是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香;“天”指的是二十四诸天;“菩萨”指的是已解脱生死,自觉觉他的圣人。灵香天菩萨就是这样一位心通各类神灵,修行五分法身香,常住天界的一位菩萨,其成就为五分法身香。那么什么是五分法身香呢?即:
1、戒香:戒指的是戒律。分开来讲,“戒”的作用是防非去恶;“律”是具体的清规戒律,即条条款款,指佛门弟子必须遵守的规则。戒律的作用是为了防止思想行为、语言行为、身体行为这三方面的过失。由于大小乘的不同,其戒律也有所不同,另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等;大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。八戒为:在五戒外另加不卧高广大床、不花鬘璎珞、不歌舞戏乐。二百五十戒:即二百五十项应戒的言行细目,合并为五项时,称五篇门。大乘三聚净戒为:摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。居士可受五戒、八关斋戒、菩萨戒。
十重禁戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭吝、瞋恚、诽谤三宝。四十八轻戒为:不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。通过戒律的约束,做到心中无过失、无罪恶、无嫉贤妒能的心理,无悭贪嗔恚的念头,无劫掠杀害的意图等一切不良行为,做到外不著境、内不动心,严守戒律者,即得戒香:得第一分法身香。
2、定香:修学四禅八定、金刚喻定、首楞严大定等禅定,于一切善恶境界中,外不染尘,内心清静;不昏沉、不散乱,于一切法,不取不舍,见自本性,如如不动,住三摩地者,即得定香:得第二分法身香。
3、慧香:慧就是般若,般若是出世间的智慧,是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼,能超凡入圣的智慧。世间智慧出自于我执所生的世间法、以功名利禄为人生的最大追求;般若智慧出自于如来藏的出世法,以自利利他究竟涅槃为修行的最大追求,故名般若。
般若是专治烦恼直至成佛的法药,修功德者应当知道:般若之体即法身、功德在法身中。若人识得般若、解得般若,但不善于应用般若,此人有过无功;若能善用般若、则有功有德;若能常持不懈,即是安住于菩提道,直通成佛之路。如此得般若者,即是得慧香:得第三分法身香。
4、解脱香:解脱指的是八种解脱法。即:一、有色观诸色解脱。二、内无色想,观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想受灭身作证具足住解脱。这前七种解脱依次为欲界解脱、色界解脱;第八种解脱法为无色界解脱,已脱离三界,永断生死烦恼,证阿罗汉圣果。得圣果者,即得解脱香:得第四分法身香
5、解脱知见香:知见大体分为两类,一类是凡夫知见、一类是圣人知见;凡夫知见见世间法、圣人知见见出世间法;世间法是生死法、出世间法是不生不死法;生死法落在六道轮回中受种种苦、不生不死法入涅槃中得种种乐。此两种知见,孰优孰劣,自可一目了然。
那么什么是圣人知见呢?圣人知见就是佛知佛见,传播佛知佛见就是诸佛世尊出现于世的一大事因缘,诸佛世尊出现于世,主要是想为众生“开佛知见”,使众生得自性清净,故出现于世;主要是想为众生“示佛知见”,使众生得真实利益,而出现于世;主要是想为众生“悟佛知见”,使众生破迷开悟,而出现于世;主要是想为众生“入佛知见”,使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生,从信位进入圣位的四个阶段,是开权显实,圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢?《法华文句》卷四说:以四位、四智、四门、观心等四种不同立场,阐释“开、示、悟、入”之理,并一一配列。就四位而言,是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段,即:
1、以“开佛知见”配十住位:于此阶位之初,能破除见思无明,断除一切见思烦恼,开显如来藏,由此而见实相之理,在果证上已超越了小乘极果。
2、以“示佛知见”配当十行位:于此阶位,已破除烦恼障,此时所知障虽未全破,但不生不灭之体已开始彰显,此体具足如来万德,凡是法界中一切众德,无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位:于此阶位,既然已破除了烦恼障而显现出真如实相,明白了法界众德归于一体,这个时候已得理通达、事通达,事理融通,随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位:于此阶位,事、理既然融通,此时已得自在无碍,任运自如,而入萨婆若即“一切智”海。一切智指除了佛智外,对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界,它们之间的种种差别,及过去、现在、未来三世轮回流转之相状,无不了知,这样的智慧称为一切智。
由上可见,“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死,脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时,讲了很多可修可证的法门和教理,讲这些的目的,是为了说明一个事情,就是以佛知佛见,开示众生、觉悟众生,使其证入佛知佛见。得佛知佛见者,即得解脱知见香:得第五分法身香。
香的意义,是以智慧之火烧出法界真香,这是最真实的庄严佛身,供养如来。这五分法身香,皆是自性本具,本不从外求、本不从外修,但众生痴迷,亡失自性,不得已而从戒定慧起修,至生死解脱、知见解脱,圆满五分法身,具足功德,这样渐修,也能找回自性佛。
那么观世音菩萨在这里现灵香天菩萨相是什么意思呢?是菩萨告诉一切众生,要像灵香天菩萨那样,认真修学五分法身,得法界真香,常住天界,与天地神灵相往来,入世度人不住生死、出世解脱不住涅槃,受用真实大自在。
这篇咒语中的“波陀”译为“红莲花”;“摩羯”译为“善胜”;“悉陀夜”译为“悉皆成就”。此句的意思是:菩萨得五分法身香,坐金红色莲花宝座,身放大光明,以善胜之五分法身法指示修道人要以无比的智慧,明辨真伪,远离一切邪恶,了悟世事无常,人生不过是昙花一现,转眼即空。应以清净之心,及早修行,认真受持《大悲咒》,使身心俱得解脱,永断世间一切烦恼,这样就能成就无上菩提。
(第八十一段)
70、【波陀、摩羯、悉陀夜bō tuó mó jié xī tuó yè】观世音菩萨现灵香天菩萨相:“灵”指的是各类神灵;“香”指的是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香;“天”指的是二十四诸天;“菩萨”指的是已解脱生死,自觉觉他的圣人。灵香天菩萨就是这样一位心通各类神灵,修行五分法身香,常住天界的一位菩萨,其成就为五分法身香。那么什么是五分法身香呢?即:
1、戒香:戒指的是戒律。分开来讲,“戒”的作用是防非去恶;“律”是具体的清规戒律,即条条款款,指佛门弟子必须遵守的规则。戒律的作用是为了防止思想行为、语言行为、身体行为这三方面的过失。由于大小乘的不同,其戒律也有所不同,另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等;大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。八戒为:在五戒外另加不卧高广大床、不花鬘璎珞、不歌舞戏乐。二百五十戒:即二百五十项应戒的言行细目,合并为五项时,称五篇门。大乘三聚净戒为:摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。居士可受五戒、八关斋戒、菩萨戒。
十重禁戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭吝、瞋恚、诽谤三宝。四十八轻戒为:不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。通过戒律的约束,做到心中无过失、无罪恶、无嫉贤妒能的心理,无悭贪嗔恚的念头,无劫掠杀害的意图等一切不良行为,做到外不著境、内不动心,严守戒律者,即得戒香:得第一分法身香。
2、定香:修学四禅八定、金刚喻定、首楞严大定等禅定,于一切善恶境界中,外不染尘,内心清静;不昏沉、不散乱,于一切法,不取不舍,见自本性,如如不动,住三摩地者,即得定香:得第二分法身香。
3、慧香:慧就是般若,般若是出世间的智慧,是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼,能超凡入圣的智慧。世间智慧出自于我执所生的世间法、以功名利禄为人生的最大追求;般若智慧出自于如来藏的出世法,以自利利他究竟涅槃为修行的最大追求,故名般若。
般若是专治烦恼直至成佛的法药,修功德者应当知道:般若之体即法身、功德在法身中。若人识得般若、解得般若,但不善于应用般若,此人有过无功;若能善用般若、则有功有德;若能常持不懈,即是安住于菩提道,直通成佛之路。如此得般若者,即是得慧香:得第三分法身香。
4、解脱香:解脱指的是八种解脱法。即:一、有色观诸色解脱。二、内无色想,观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想受灭身作证具足住解脱。这前七种解脱依次为欲界解脱、色界解脱;第八种解脱法为无色界解脱,已脱离三界,永断生死烦恼,证阿罗汉圣果。得圣果者,即得解脱香:得第四分法身香
5、解脱知见香:知见大体分为两类,一类是凡夫知见、一类是圣人知见;凡夫知见见世间法、圣人知见见出世间法;世间法是生死法、出世间法是不生不死法;生死法落在六道轮回中受种种苦、不生不死法入涅槃中得种种乐。此两种知见,孰优孰劣,自可一目了然。
那么什么是圣人知见呢?圣人知见就是佛知佛见,传播佛知佛见就是诸佛世尊出现于世的一大事因缘,诸佛世尊出现于世,主要是想为众生“开佛知见”,使众生得自性清净,故出现于世;主要是想为众生“示佛知见”,使众生得真实利益,而出现于世;主要是想为众生“悟佛知见”,使众生破迷开悟,而出现于世;主要是想为众生“入佛知见”,使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生,从信位进入圣位的四个阶段,是开权显实,圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢?《法华文句》卷四说:以四位、四智、四门、观心等四种不同立场,阐释“开、示、悟、入”之理,并一一配列。就四位而言,是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段,即:
1、以“开佛知见”配十住位:于此阶位之初,能破除见思无明,断除一切见思烦恼,开显如来藏,由此而见实相之理,在果证上已超越了小乘极果。
2、以“示佛知见”配当十行位:于此阶位,已破除烦恼障,此时所知障虽未全破,但不生不灭之体已开始彰显,此体具足如来万德,凡是法界中一切众德,无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位:于此阶位,既然已破除了烦恼障而显现出真如实相,明白了法界众德归于一体,这个时候已得理通达、事通达,事理融通,随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位:于此阶位,事、理既然融通,此时已得自在无碍,任运自如,而入萨婆若即“一切智”海。一切智指除了佛智外,对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界,它们之间的种种差别,及过去、现在、未来三世轮回流转之相状,无不了知,这样的智慧称为一切智。
由上可见,“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死,脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时,讲了很多可修可证的法门和教理,讲这些的目的,是为了说明一个事情,就是以佛知佛见,开示众生、觉悟众生,使其证入佛知佛见。得佛知佛见者,即得解脱知见香:得第五分法身香。
香的意义,是以智慧之火烧出法界真香,这是最真实的庄严佛身,供养如来。这五分法身香,皆是自性本具,本不从外求、本不从外修,但众生痴迷,亡失自性,不得已而从戒定慧起修,至生死解脱、知见解脱,圆满五分法身,具足功德,这样渐修,也能找回自性佛。
那么观世音菩萨在这里现灵香天菩萨相是什么意思呢?是菩萨告诉一切众生,要像灵香天菩萨那样,认真修学五分法身,得法界真香,常住天界,与天地神灵相往来,入世度人不住生死、出世解脱不住涅槃,受用真实大自在。
这篇咒语中的“波陀”译为“红莲花”;“摩羯”译为“善胜”;“悉陀夜”译为“悉皆成就”。此句的意思是:菩萨得五分法身香,坐金红色莲花宝座,身放大光明,以善胜之五分法身法指示修道人要以无比的智慧,明辨真伪,远离一切邪恶,了悟世事无常,人生不过是昙花一现,转眼即空。应以清净之心,及早修行,认真受持《大悲咒》,使身心俱得解脱,永断世间一切烦恼,这样就能成就无上菩提。
郭晶晶刚嫁给霍启刚没多久,就悄悄对好友吴敏霞说:小霞,给你介绍个男朋友,他可是个富豪!吴敏霞却一脸严肃的回复:算了,我不嫁豪门。
郭晶晶和吴敏霞从小一起训练,选入国家队之后,成为了最好的搭档,两人之间无话不谈。
当初郭晶晶和田亮互生好感,有什么烦心的事情,郭晶晶都会偷偷找吴敏霞倾诉。
直到郭晶晶嫁入豪门后,两人之间的见面少了许多,即使这样,也丝毫没影响两人的感情。
霍震霆拿出1000万的聘礼,更出手阔绰的给儿媳妇郭晶晶一套价值5亿的四合院。
婚后,霍震霆对这个儿媳妇非常满意,每次采访都忍不住夸赞,更感慨:谢谢晶晶下嫁到我们霍家!
嫁入豪门的郭晶晶依旧勤俭持家,是个难得的豪门媳妇。有一次,郭晶晶偷偷拉住好闺蜜吴敏霞说:小霞,我给你介绍个男友,是个富商!
没想到,吴敏霞听后一口回绝:我可不嫁豪门!
原来,那时候的吴敏霞已经有了个交往多年的男友。虽然对方不是什么身家上亿的豪门,但是对吴敏霞无微不至的照顾。
如今两人结婚多年,物质生活虽然赶不上好姐妹郭晶晶,但起码过的舒心自在。
每个人的追求不同,无论是嫁入豪门还是嫁的平凡,两人能互相理解最重要。#八卦手册#
郭晶晶和吴敏霞从小一起训练,选入国家队之后,成为了最好的搭档,两人之间无话不谈。
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