我和老公去年结婚的，可是我背着公老出轨，了我和老公还没孩子，现在我和想他离，婚去寻属找于我的真爱。我知道样这对老公非不常公平，但是不我想就这样生活下去趁，着现在还没孩离子婚，将来也没牵有挂，各自寻找己自的幸福。现在公老还不道知我出轨事的情，后年他就和村的里朋友一起去打了工，一年家回一次。承我认他是好个人，并且对非我常好，是但我就是欢喜不上，他看见都他不想和他睡在张一床上。公老每个月发资工后都会主动上交说，是让存我着其实就是我让花，他知我道每月的开销比大较。 ͏
我和老是公相亲认的识，那时我候在酒吧上班我，爸嫌弃我的工丢作人，就强迫这我和刚相亲不久的男人订婚，不到一年我就嫁给了他。我感觉在酒吧上班没有什么丢人的，只是一个职业而已，什么工作不是工作，只要挣钱就是了。在和老公相识之前我有谈过一个男朋友，比我大十一岁，我爸妈死活不同意，其实现在我挺恨爸妈的，如果当时我嫁给自己喜欢的人，我想一定要比现在幸福的多。他比现在的男朋友有魅力，他是一家公司的老板，虽然结过婚还带着一个女儿，但是我并不看重这些。他也比现在我的老公有经济基础，我现在更加感觉没有经济基础的支撑，一个家庭会出现很多麻烦。
结婚之后我就成了家庭主妇，每天在家看电视玩手机无聊的要命，婆婆不让我去上班，宁愿在家躺着睡觉。我的婆婆非常死板，现在老公也没在家，天天想着抱孙子我也没办法，难道一个女人就能给她生孙子？我特想去找个工作，这样可以有同龄人给我聊天，可以这样说现在能看的电影我几乎看完了，天天待在家真不知道干什么。我又不会做饭，每天婆婆做好饭叫我，吃完饭我就回卧室看电视玩手机，我感觉这一生算是白活了。其实，我很讨厌我的婆婆，我知道她不让我去上班，就是因为我之前在酒吧上班，她以为酒吧没有好人，我只能说村里人真的太封建了，酒吧好人多得是呢。我喜欢那里的气氛，让我每个细胞都能醒过来。
就这样我每天枯燥的在家待着，一个月前我在一个酒友群里认识了一个男生，他每天都待着酒吧玩。他长得很帅，虽然有些长得有点幼稚，但是我能感觉到他对我很伤心，一直来约我出去，可是婆婆每天在家守着我真的出不去。上个月婆婆的弟弟生病了，她要去医院看他，还可能在她弟弟家住几天，我得知这个消息我真个都幸福起来。那天婆婆起早就搭车走了，我就给那位小鲜肉发消息，他来接了我，我俩在酒吧疯了一天，我感觉这才是我想要的生活。不幸的是那天我俩喝的烂醉，第二天醒来我俩睡在了一起，还发生了关系。我非常生气又害怕，因为我感觉这样真的不太好，我告诉她我已经结婚了，他说那也没事你可以离婚我娶你。回家之后，我非常害怕自己怀孕，当初经常的忘记顺便到药店买药了。那几天只要突然想吐，我就会想完了完了怀孕了。
悲剧还是发生了，我真的怀孕了，我头一下懵了不知道怎么办，我知道小鲜肉说的话只是说说而已，他是不可能娶我的，我家人也不会同意我离婚的。我实在没有办法，整天躺在床上想办法，后来我给老公打电话想去找他，我一下温柔了起来，老公当时非常高兴就同意了。老公又给婆婆打了电话说我去找他，婆婆一口答应了，因为为她只想抱孙子。我带上几件衣服就坐车来到了老公这里，他请了几天假陪我，那几天在外边租房，因为他们共有住的是宿舍，我去了很不方便。那几天老公和我发生了几次关系，就这样我才放心下来，可能这才是最好的办法吧。
我不敢把事情告诉老公，虽然老公是个老实人，但是不都是说老实人生气了，谁也拦不住。和老公住了几天，我回家一段时间告诉婆婆自己怀孕了，现在每天婆婆都给我做好吃的，之前的态度一下变了，现在我想出去转转她一口就答应了。这件事其实放在我心里很难受，毕竟这件事是我的错，我还故意隐瞒了老公和家人，可是我也是没有办法。希望这件事能够烂在我的肚子里，永远不让老公发现。现在写出来这些文字，心里好受了不少，一直憋着我心里，真的非常煎熬。我知道有一些人会骂我渣女，但是年轻人谁没犯过错呢，我也保证以后会和老公好好生活。希望我能够幸福老公和家人都幸福……
我和老是公相亲认的识，那时我候在酒吧上班我，爸嫌弃我的工丢作人，就强迫这我和刚相亲不久的男人订婚，不到一年我就嫁给了他。我感觉在酒吧上班没有什么丢人的，只是一个职业而已，什么工作不是工作，只要挣钱就是了。在和老公相识之前我有谈过一个男朋友，比我大十一岁，我爸妈死活不同意，其实现在我挺恨爸妈的，如果当时我嫁给自己喜欢的人，我想一定要比现在幸福的多。他比现在的男朋友有魅力，他是一家公司的老板，虽然结过婚还带着一个女儿，但是我并不看重这些。他也比现在我的老公有经济基础，我现在更加感觉没有经济基础的支撑，一个家庭会出现很多麻烦。
结婚之后我就成了家庭主妇，每天在家看电视玩手机无聊的要命，婆婆不让我去上班，宁愿在家躺着睡觉。我的婆婆非常死板，现在老公也没在家，天天想着抱孙子我也没办法，难道一个女人就能给她生孙子？我特想去找个工作，这样可以有同龄人给我聊天，可以这样说现在能看的电影我几乎看完了，天天待在家真不知道干什么。我又不会做饭，每天婆婆做好饭叫我，吃完饭我就回卧室看电视玩手机，我感觉这一生算是白活了。其实，我很讨厌我的婆婆，我知道她不让我去上班，就是因为我之前在酒吧上班，她以为酒吧没有好人，我只能说村里人真的太封建了，酒吧好人多得是呢。我喜欢那里的气氛，让我每个细胞都能醒过来。
就这样我每天枯燥的在家待着，一个月前我在一个酒友群里认识了一个男生，他每天都待着酒吧玩。他长得很帅，虽然有些长得有点幼稚，但是我能感觉到他对我很伤心，一直来约我出去，可是婆婆每天在家守着我真的出不去。上个月婆婆的弟弟生病了，她要去医院看他，还可能在她弟弟家住几天，我得知这个消息我真个都幸福起来。那天婆婆起早就搭车走了，我就给那位小鲜肉发消息，他来接了我，我俩在酒吧疯了一天，我感觉这才是我想要的生活。不幸的是那天我俩喝的烂醉，第二天醒来我俩睡在了一起，还发生了关系。我非常生气又害怕，因为我感觉这样真的不太好，我告诉她我已经结婚了，他说那也没事你可以离婚我娶你。回家之后，我非常害怕自己怀孕，当初经常的忘记顺便到药店买药了。那几天只要突然想吐，我就会想完了完了怀孕了。
悲剧还是发生了，我真的怀孕了，我头一下懵了不知道怎么办，我知道小鲜肉说的话只是说说而已，他是不可能娶我的，我家人也不会同意我离婚的。我实在没有办法，整天躺在床上想办法，后来我给老公打电话想去找他，我一下温柔了起来，老公当时非常高兴就同意了。老公又给婆婆打了电话说我去找他，婆婆一口答应了，因为为她只想抱孙子。我带上几件衣服就坐车来到了老公这里，他请了几天假陪我，那几天在外边租房，因为他们共有住的是宿舍，我去了很不方便。那几天老公和我发生了几次关系，就这样我才放心下来，可能这才是最好的办法吧。
我不敢把事情告诉老公，虽然老公是个老实人，但是不都是说老实人生气了，谁也拦不住。和老公住了几天，我回家一段时间告诉婆婆自己怀孕了，现在每天婆婆都给我做好吃的，之前的态度一下变了，现在我想出去转转她一口就答应了。这件事其实放在我心里很难受，毕竟这件事是我的错，我还故意隐瞒了老公和家人，可是我也是没有办法。希望这件事能够烂在我的肚子里，永远不让老公发现。现在写出来这些文字，心里好受了不少，一直憋着我心里，真的非常煎熬。我知道有一些人会骂我渣女，但是年轻人谁没犯过错呢，我也保证以后会和老公好好生活。希望我能够幸福老公和家人都幸福……
老子思想的“童心”意识及其教育意义
摘要：朴素的自然主义者老子在其作品中屡次提到“婴儿”。老子的既符合“道”规范，又顺应“自然而为”发展的“婴儿”思维，实质上是“童心”意识的反映。这种“童心”意识，对当今教育有着十分重要的现实意义。
关键词：老子；婴儿；童心；教育
老子是朴素的自然主义者。他的作品《老子》虽然原著不过五千言，但是涵盖广阔的人生道理。他的思想主要以“道”为中心观念。在老子看来，“道”是人生乃至宇宙的一种准则、指标、或典范，它是一种最高、最完满的圆融思想。“道”是一切存在的根源和始源，“道”也不受时间和空间的限制，不受其他物的影响，它是内在于万物的。同时，“自然无为”是老子哲学最重要的一个观念。例如“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”（51章）这里的“自然”，不是自然界的自然，而是“自己如此”,说明不加外界成分，而任其自然发展的状态。老子认为任何事物都应该顺应自己本来的规律发展，顺其自然，无需用外界强加的意志去制约它。在他看来，即符合“道”的规范，同时又顺应“自然”发展的是婴儿。婴儿是“道”的最高体现。老子这种注重“自然而为”，符合“道”规范的“婴儿”的思维，实质上即“童心”意识的反应。本文旨在对老子思想中的体现“童心”的部分，做个浅层的分析，并将其落实到实践层面中，发现其对现实教育的意义。
一、老子“婴儿”思想的“童心”意识
所谓“童心”，明代李贽在《童心说》里，认为“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”“童心者，人之初也；童心者，心之初也。”在李贽看来，童心即是真心，是人最初最本真的状态，与年龄无关。在《现代汉语词典》里有关于“童心”的定义，“小孩子的天真纯朴的心；像小孩子那样的天真纯朴的心”
老子在自己八十一章的著作里，提到婴儿的地方共有五处，分别是：
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”（10章）意思是，精神和形体合一，能不分离吗？结聚精气以致柔顺，能像婴儿的状态吗？
“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；”（20章）意思是，我却独个儿淡泊宁静，没有形迹，好象不知嘻笑的婴儿。
“为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”（28章）意思是，作为天下所遵循的蹊径，常德就不会离失，而回复到婴儿的状态。
“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”（49章）意思是，百姓们都专注自己的耳目欲望，圣人则要使他们回复到婴儿纯厚质朴。
“含德之厚，比于赤子。” （55章）意思是，含德深厚的人，比得上初生的婴儿。
这五个地方的“婴儿”“孩”“赤子”，无不表明老子希望“复归于婴儿”，这种“复归”，绝对不是在时间空间上要回复到婴儿时代，而是指人要在思想上保持“童真”和“真心”，保持像“婴儿”般的本真状态，使生命符合“道”的境界。这和李贽的“童心”说是一致的，“婴儿”代表了老子思想深处的“童心”意识。
首先，老子认为，婴儿外表柔弱，但是却是强大，合于“道”的。“未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”（55章）婴儿不知道男女交合，但小生殖器却自动勃起，这是精气充足的原因。婴儿整日号哭，但是他的喉咙却不会沙哑，这是元气淳和的缘故。因此“精之至”形容精神充实饱满，而“和之至”形容心灵生命的和顺和谐。正是婴儿才秉承了精力和心灵二者同时和谐。恰因如此，“蜂虫毒蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。”（55章）蜂蝎毒蛇不咬他，凶鸟猛兽不搏击他。“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（76章）平日看来过分坚强的事物，反而容易失去生机，由于外在显露而招致灾祸，很快就会死亡，就像高大的树木容易被风催折。而柔弱者，发而因为柔顺愈加显示出生机。“强大处下，柔弱处上”（76章）凡是强大的，反而居于下位，凡是柔弱的，反而占在上面。因此，柔弱的婴儿，恰好占据上位，是最强大的。从人的发展历程看，人是从婴儿期、儿童期、青年期，再过渡到中年期、老年期。在这个发展阶段，人的生理和心智逐步走向成熟。然而老子看来，这样一个发展变化的过程中，人的本性中善的一面被异化了，在参与社会实践的过程中，丧失了自我，丧失了婴儿期原本的那份淳朴和童真。“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”（20章）世人纵情声色，向往熙熙攘攘、争名夺利的生活，而只有老子仍旧甘于淡泊，保持一颗赤子般的“童心”。
其次，老子认为，含德深厚的圣人，拥有婴儿般的纯真质朴，这样才能真正归于大道。“道”在老子看来“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’”（25章）“道”在老子看来，是先于天地乃至万物存在的，无声无形的。连老子都说“道可道，非常道；名可名，非常名”（1章）这种“玄之又玄，众妙之门”（1章）“道”究竟如何来把握？实际上在第二十五章，老子给出了答案，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”以自然为本性，回归自然。因此复归无形之“道”的门径，即复归有形“自然”之“道”。而老子屡次提出的“婴儿”，旨在让世人拥有婴儿般本真自然的处世之道，拥有赤子般的“童心”，这样才能符合“道”的规则。
质朴纯真、元气充沛、精神和谐，这都是圣人具有的特质。老子对道德的看重，和儒家学派的孔子相似。孔子曾经在他的《论语》中说过，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“德”在儒家思想中占据重要的地位。而佛教里面的“四谛”，说的是“第一个是‘苦谛’，讲人生是苦；第二是‘集谛’，讲造成苦的种种原因；第三是‘灭谛’，经过涅槃，超脱苦海；第四是‘道谛’，到彼岸的最高境界。这个‘道谛’，也就是实现超脱到达空境的最高境界。”在佛教看到，“道”也是其最高境界。因此，在某种程度上，老子的“婴儿”意识，也是符合儒道释风范的。
二、“童心”意识的教育意义
老子将如婴儿般的涤除杂念的“自然无为”本真状态作为修身的最高准则，他认为人是自然的生命。然而现实生活中，人们往往忽视了“童心”的意义，遗失了宝贵的“童心”。
这些本该做梦的孩子身上，我们找不到“童心”，成人世界里可怕的“现实主义”“官僚主义”已经侵蚀了他们。千年之前，老子呼喊着“常德不离，复归于婴儿”“含德之厚，比于赤子”。然而，千年之后，这些原本理应天真无邪的孩子，却遗失了童心，复归于“俗人”，远离了“自然而为”的大“道”。
真正有意义的教育，在于找回失落的童心并滋养它。教育来自心灵，教师学生心灵的感动正是诗意的源泉。特级教师周益民在他的《诗化：语文回归的应有情怀》里谈到，“任何一种教学追求，其逻辑起点都应该建立在对儿童的认识上。儿童在本质上是一种缪斯性存在，儿童文化是缪斯性文化。这种缪斯性文化主要表现为充满旺盛的想像力，具有诚挚的情感，怀着艺术化的生活态度。儿童个体初始阶段的语言是非符号、非逻辑的．因而有人说儿童天生就是诗人。”“儿童是天生的幻想家、诗人，儿童的世界是异想天开的世界，对生活、对文字，他们有着完全迥异于成人的视角。其实，这正是他们一颗颗充满蓬勃生命力的活泼泼的童心。”
老子洞察了反朴归真、回归自然的“童心”境界是人生的最高境界，因此洋溢“童心”的课堂，也是教育的追求目标之一。在全日制义务教育语文课程标准中，已经开始注重童心在语文课堂中的作用，“阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。”向往美好、关注自然，是童心的自然流露。越来越多的一线教师、研究者和学者认识到童心的重要
应该“要捍卫童年，要让孩子像孩子。为此，一定要为孩子奠定一个一生安稳的精神基础，给他们一生的精神保险；要小心储存起孩子的童年，让他们一生富有，童心跳动一辈子。”
摘要：朴素的自然主义者老子在其作品中屡次提到“婴儿”。老子的既符合“道”规范，又顺应“自然而为”发展的“婴儿”思维，实质上是“童心”意识的反映。这种“童心”意识，对当今教育有着十分重要的现实意义。
关键词：老子；婴儿；童心；教育
老子是朴素的自然主义者。他的作品《老子》虽然原著不过五千言，但是涵盖广阔的人生道理。他的思想主要以“道”为中心观念。在老子看来，“道”是人生乃至宇宙的一种准则、指标、或典范，它是一种最高、最完满的圆融思想。“道”是一切存在的根源和始源，“道”也不受时间和空间的限制，不受其他物的影响，它是内在于万物的。同时，“自然无为”是老子哲学最重要的一个观念。例如“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”（51章）这里的“自然”，不是自然界的自然，而是“自己如此”,说明不加外界成分，而任其自然发展的状态。老子认为任何事物都应该顺应自己本来的规律发展，顺其自然，无需用外界强加的意志去制约它。在他看来，即符合“道”的规范，同时又顺应“自然”发展的是婴儿。婴儿是“道”的最高体现。老子这种注重“自然而为”，符合“道”规范的“婴儿”的思维，实质上即“童心”意识的反应。本文旨在对老子思想中的体现“童心”的部分，做个浅层的分析，并将其落实到实践层面中，发现其对现实教育的意义。
一、老子“婴儿”思想的“童心”意识
所谓“童心”，明代李贽在《童心说》里，认为“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”“童心者，人之初也；童心者，心之初也。”在李贽看来，童心即是真心，是人最初最本真的状态，与年龄无关。在《现代汉语词典》里有关于“童心”的定义，“小孩子的天真纯朴的心；像小孩子那样的天真纯朴的心”
老子在自己八十一章的著作里，提到婴儿的地方共有五处，分别是：
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”（10章）意思是，精神和形体合一，能不分离吗？结聚精气以致柔顺，能像婴儿的状态吗？
“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；”（20章）意思是，我却独个儿淡泊宁静，没有形迹，好象不知嘻笑的婴儿。
“为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”（28章）意思是，作为天下所遵循的蹊径，常德就不会离失，而回复到婴儿的状态。
“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”（49章）意思是，百姓们都专注自己的耳目欲望，圣人则要使他们回复到婴儿纯厚质朴。
“含德之厚，比于赤子。” （55章）意思是，含德深厚的人，比得上初生的婴儿。
这五个地方的“婴儿”“孩”“赤子”，无不表明老子希望“复归于婴儿”，这种“复归”，绝对不是在时间空间上要回复到婴儿时代，而是指人要在思想上保持“童真”和“真心”，保持像“婴儿”般的本真状态，使生命符合“道”的境界。这和李贽的“童心”说是一致的，“婴儿”代表了老子思想深处的“童心”意识。
首先，老子认为，婴儿外表柔弱，但是却是强大，合于“道”的。“未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”（55章）婴儿不知道男女交合，但小生殖器却自动勃起，这是精气充足的原因。婴儿整日号哭，但是他的喉咙却不会沙哑，这是元气淳和的缘故。因此“精之至”形容精神充实饱满，而“和之至”形容心灵生命的和顺和谐。正是婴儿才秉承了精力和心灵二者同时和谐。恰因如此，“蜂虫毒蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。”（55章）蜂蝎毒蛇不咬他，凶鸟猛兽不搏击他。“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（76章）平日看来过分坚强的事物，反而容易失去生机，由于外在显露而招致灾祸，很快就会死亡，就像高大的树木容易被风催折。而柔弱者，发而因为柔顺愈加显示出生机。“强大处下，柔弱处上”（76章）凡是强大的，反而居于下位，凡是柔弱的，反而占在上面。因此，柔弱的婴儿，恰好占据上位，是最强大的。从人的发展历程看，人是从婴儿期、儿童期、青年期，再过渡到中年期、老年期。在这个发展阶段，人的生理和心智逐步走向成熟。然而老子看来，这样一个发展变化的过程中，人的本性中善的一面被异化了，在参与社会实践的过程中，丧失了自我，丧失了婴儿期原本的那份淳朴和童真。“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”（20章）世人纵情声色，向往熙熙攘攘、争名夺利的生活，而只有老子仍旧甘于淡泊，保持一颗赤子般的“童心”。
其次，老子认为，含德深厚的圣人，拥有婴儿般的纯真质朴，这样才能真正归于大道。“道”在老子看来“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’”（25章）“道”在老子看来，是先于天地乃至万物存在的，无声无形的。连老子都说“道可道，非常道；名可名，非常名”（1章）这种“玄之又玄，众妙之门”（1章）“道”究竟如何来把握？实际上在第二十五章，老子给出了答案，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”以自然为本性，回归自然。因此复归无形之“道”的门径，即复归有形“自然”之“道”。而老子屡次提出的“婴儿”，旨在让世人拥有婴儿般本真自然的处世之道，拥有赤子般的“童心”，这样才能符合“道”的规则。
质朴纯真、元气充沛、精神和谐，这都是圣人具有的特质。老子对道德的看重，和儒家学派的孔子相似。孔子曾经在他的《论语》中说过，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“德”在儒家思想中占据重要的地位。而佛教里面的“四谛”，说的是“第一个是‘苦谛’，讲人生是苦；第二是‘集谛’，讲造成苦的种种原因；第三是‘灭谛’，经过涅槃，超脱苦海；第四是‘道谛’，到彼岸的最高境界。这个‘道谛’，也就是实现超脱到达空境的最高境界。”在佛教看到，“道”也是其最高境界。因此，在某种程度上，老子的“婴儿”意识，也是符合儒道释风范的。
二、“童心”意识的教育意义
老子将如婴儿般的涤除杂念的“自然无为”本真状态作为修身的最高准则，他认为人是自然的生命。然而现实生活中，人们往往忽视了“童心”的意义，遗失了宝贵的“童心”。
这些本该做梦的孩子身上，我们找不到“童心”，成人世界里可怕的“现实主义”“官僚主义”已经侵蚀了他们。千年之前，老子呼喊着“常德不离，复归于婴儿”“含德之厚，比于赤子”。然而，千年之后，这些原本理应天真无邪的孩子，却遗失了童心，复归于“俗人”，远离了“自然而为”的大“道”。
真正有意义的教育，在于找回失落的童心并滋养它。教育来自心灵，教师学生心灵的感动正是诗意的源泉。特级教师周益民在他的《诗化：语文回归的应有情怀》里谈到，“任何一种教学追求，其逻辑起点都应该建立在对儿童的认识上。儿童在本质上是一种缪斯性存在，儿童文化是缪斯性文化。这种缪斯性文化主要表现为充满旺盛的想像力，具有诚挚的情感，怀着艺术化的生活态度。儿童个体初始阶段的语言是非符号、非逻辑的．因而有人说儿童天生就是诗人。”“儿童是天生的幻想家、诗人，儿童的世界是异想天开的世界，对生活、对文字，他们有着完全迥异于成人的视角。其实，这正是他们一颗颗充满蓬勃生命力的活泼泼的童心。”
老子洞察了反朴归真、回归自然的“童心”境界是人生的最高境界，因此洋溢“童心”的课堂，也是教育的追求目标之一。在全日制义务教育语文课程标准中，已经开始注重童心在语文课堂中的作用，“阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。”向往美好、关注自然，是童心的自然流露。越来越多的一线教师、研究者和学者认识到童心的重要
应该“要捍卫童年，要让孩子像孩子。为此，一定要为孩子奠定一个一生安稳的精神基础，给他们一生的精神保险；要小心储存起孩子的童年，让他们一生富有，童心跳动一辈子。”
#你所经历过的重男轻女#
"重男轻女坚决废除"这是小时候在村里横幅上看见的一句话，时隔这么多年，还是永远难忘。
我家姊妹三个，没有男孩，从我记忆开始，对"重男轻女"这个词就有着深刻的体会。
也许家里有男孩的口上会说，"嗯，男孩女孩都一样，不都是孩子吗balabala"，可是行为上，也许对男孩的重视远远不止这些。
因为姐姐是女孩，就算是家里头一胎，爷爷奶奶也是不在乎的，听妈妈说，那时候姐姐快满月，奶奶连"面条"(我们这里相当于满月酒)都不吃，妈妈当时很生气，因为那是她和爸爸光明正大结的婚，并且要的第一胎孩子呀，奶奶都这样对待。
不吃"面条"就算了，妈妈说，那时候奶奶帮忙看姐姐还要问妈妈要钱，家里两个叔叔上大学也要问妈妈要钱，不给钱，奶奶就会骂妈妈。
姐姐三岁时，我出生了。
因为我也是女孩，又是二胎，家里更是不在乎，甚至都觉得我是多余的，妈妈说，我出生以后一个月都是在医院住着，因为奶奶不看，当时也没人照顾，再大一点，爸爸妈妈要挣钱，就天天把我拴在小车里，妈妈说怕我摔倒，到现在腿落下了伤成，每次站时间长都会感到疼。
我十岁的时候，妹妹出生了。
因为妹妹还是女孩，他们已经不在乎了，妈妈生妹妹时年龄有点大，在生产时遇上了大出血，听爸爸说，当时我们这里的医院都不治了，最后我姨就找到姨夫的哥哥，他当时是我们县里的医生，就赶快联系他，最后在所有人的努力下终于把妈妈的命给保住了，医生说，要是晚来三四分钟，人都不行了，现在想想都害怕。
生完妹妹，妈妈的身子太虚了，那时让奶奶照顾妹妹，也是讲了条件的，硬是妈妈一个月花几百块钱才帮忙看的。
相比较叔叔家的孩儿，从一出生，一家人就围着他转，真的是"捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了"，每次回家都嘘寒问暖的。
叔叔家在县城里，奶奶就跑县城里给他看孩，叔叔家搬到其他市区，奶奶就坐大巴车也要赶去给他看孩。
从小到大，"重男轻女"这个词就在我心中打下了深深的烙印，以至于它像种子一样，生了根发了芽，却迟迟不肯退却。
有时候自己会拼命的想要摆脱掉这一切，摆脱自己是女孩的这种身份，摆脱街坊邻居那种异样的眼光，摆脱就算是亲戚也会有的那种看不起，感觉这么多年，自己活到了卑微里。
到现在，这种自卑感还常常围绕着自己，总是缺乏自信，总是怕别人看不起。
也是从这一刻起，我就下决心一定要努力，"谁说女子不如男"一句话，伴随我今后的人生。
现在已经是二十一世纪了，我们已经走进了新时代，那么，为什么"重男轻女"的思想还根深蒂固呢？
不知道大城市现在怎样，我只发现现在农村和一些小县城里重男轻女的思想还是存在的，而且还挺普遍的。
就拿周边来说，我大姨家是一儿一女，按理说应该儿女一样对待吧，可我发现，大姨还是挺偏儿子的，儿子吃啥干啥都行，而女儿几乎事事都得让着他，现在儿子也有了一儿一女，但是这种思想发现还是没变的。
小姨家也是一儿一女，虽然他们对儿子女儿都很亲，可有几次总觉得对儿子更关心些，好多时候儿子上高中，我姨总会送他上学，女儿上学那会也送，但有时也会让她自己坐车去学校。
还有姐姐的婆婆家，同样都是孩子，可在家中的地位却千差万别，姐姐家的女儿和他叔叔家的儿子年龄只差十几天，可以说是一样大，但因为他是男孩，犯了错可以不批评，哭了有人哄，闹了有人陪，而女孩却很少拥有这些，同样地，他俩小的时候都不喜欢穿鞋，凭凭女孩不穿鞋就要挨打，男孩却不挨，好多好多，有时候看的都觉得心疼。
记得初中一个同学，那时星期天在家，她妈妈总是让她做饭扫地，还要帮家里喂猪，而哥哥比他大什么都不干，还整天玩游戏。
还有大学一个舍友聊天时也说过她家也是"重男轻女"，她上大学家里都不想让她上，说还不如出去打工给家里挣钱了，而他弟弟从小就在私立学校上学，家里条件不是很好也让他去城里上。
还有身边好多跟我一样生活在"重男轻女"的家庭里，也许小时候的创伤，将来会给心里造成巨大的伤害。
希望"重男轻女"这种思想真的能够废除，而不是口头上的说说而已，自己经历过这样的"洗礼"，也知道这种思想会给一个孩子或一个家庭带来多少心理压力。
只希望我所经历过的重男轻女，其他孩子不要再经历[心]
"重男轻女坚决废除"这是小时候在村里横幅上看见的一句话，时隔这么多年，还是永远难忘。
我家姊妹三个，没有男孩，从我记忆开始，对"重男轻女"这个词就有着深刻的体会。
也许家里有男孩的口上会说，"嗯，男孩女孩都一样，不都是孩子吗balabala"，可是行为上，也许对男孩的重视远远不止这些。
因为姐姐是女孩，就算是家里头一胎，爷爷奶奶也是不在乎的，听妈妈说，那时候姐姐快满月，奶奶连"面条"(我们这里相当于满月酒)都不吃，妈妈当时很生气，因为那是她和爸爸光明正大结的婚，并且要的第一胎孩子呀，奶奶都这样对待。
不吃"面条"就算了，妈妈说，那时候奶奶帮忙看姐姐还要问妈妈要钱，家里两个叔叔上大学也要问妈妈要钱，不给钱，奶奶就会骂妈妈。
姐姐三岁时，我出生了。
因为我也是女孩，又是二胎，家里更是不在乎，甚至都觉得我是多余的，妈妈说，我出生以后一个月都是在医院住着，因为奶奶不看，当时也没人照顾，再大一点，爸爸妈妈要挣钱，就天天把我拴在小车里，妈妈说怕我摔倒，到现在腿落下了伤成，每次站时间长都会感到疼。
我十岁的时候，妹妹出生了。
因为妹妹还是女孩，他们已经不在乎了，妈妈生妹妹时年龄有点大，在生产时遇上了大出血，听爸爸说，当时我们这里的医院都不治了，最后我姨就找到姨夫的哥哥，他当时是我们县里的医生，就赶快联系他，最后在所有人的努力下终于把妈妈的命给保住了，医生说，要是晚来三四分钟，人都不行了，现在想想都害怕。
生完妹妹，妈妈的身子太虚了，那时让奶奶照顾妹妹，也是讲了条件的，硬是妈妈一个月花几百块钱才帮忙看的。
相比较叔叔家的孩儿，从一出生，一家人就围着他转，真的是"捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了"，每次回家都嘘寒问暖的。
叔叔家在县城里，奶奶就跑县城里给他看孩，叔叔家搬到其他市区，奶奶就坐大巴车也要赶去给他看孩。
从小到大，"重男轻女"这个词就在我心中打下了深深的烙印，以至于它像种子一样，生了根发了芽，却迟迟不肯退却。
有时候自己会拼命的想要摆脱掉这一切，摆脱自己是女孩的这种身份，摆脱街坊邻居那种异样的眼光，摆脱就算是亲戚也会有的那种看不起，感觉这么多年，自己活到了卑微里。
到现在，这种自卑感还常常围绕着自己，总是缺乏自信，总是怕别人看不起。
也是从这一刻起，我就下决心一定要努力，"谁说女子不如男"一句话，伴随我今后的人生。
现在已经是二十一世纪了，我们已经走进了新时代，那么，为什么"重男轻女"的思想还根深蒂固呢？
不知道大城市现在怎样，我只发现现在农村和一些小县城里重男轻女的思想还是存在的，而且还挺普遍的。
就拿周边来说，我大姨家是一儿一女，按理说应该儿女一样对待吧，可我发现，大姨还是挺偏儿子的，儿子吃啥干啥都行，而女儿几乎事事都得让着他，现在儿子也有了一儿一女，但是这种思想发现还是没变的。
小姨家也是一儿一女，虽然他们对儿子女儿都很亲，可有几次总觉得对儿子更关心些，好多时候儿子上高中，我姨总会送他上学，女儿上学那会也送，但有时也会让她自己坐车去学校。
还有姐姐的婆婆家，同样都是孩子，可在家中的地位却千差万别，姐姐家的女儿和他叔叔家的儿子年龄只差十几天，可以说是一样大，但因为他是男孩，犯了错可以不批评，哭了有人哄，闹了有人陪，而女孩却很少拥有这些，同样地，他俩小的时候都不喜欢穿鞋，凭凭女孩不穿鞋就要挨打，男孩却不挨，好多好多，有时候看的都觉得心疼。
记得初中一个同学，那时星期天在家，她妈妈总是让她做饭扫地，还要帮家里喂猪，而哥哥比他大什么都不干，还整天玩游戏。
还有大学一个舍友聊天时也说过她家也是"重男轻女"，她上大学家里都不想让她上，说还不如出去打工给家里挣钱了，而他弟弟从小就在私立学校上学，家里条件不是很好也让他去城里上。
还有身边好多跟我一样生活在"重男轻女"的家庭里，也许小时候的创伤，将来会给心里造成巨大的伤害。
希望"重男轻女"这种思想真的能够废除，而不是口头上的说说而已，自己经历过这样的"洗礼"，也知道这种思想会给一个孩子或一个家庭带来多少心理压力。
只希望我所经历过的重男轻女，其他孩子不要再经历[心]
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