原创国风高清手机壁纸——碧落空歌 大浮黎土
《道藏》第三十卷《上清灵宝大法》原文截图:
“碧落空歌,大浮黎土”出自《道藏》第一卷《灵宝无量度人上品妙经》卷之一的第一句:
“道言,昔于始青天中,碧落空歌,大浮黎土......”
明代正一派第四十三代天师张宇初在《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》(《道藏》第二卷)开篇解释了“碧落空歌,大浮黎土”的意思:“此天梵炁,所凝碧霞廓落,故曰碧落,碧霞之炁凝为琼林瑶树,灵风鼓荡,自成空洞之歌,是曰空歌。大浮黎土即东极国名。”
小知识:“太上”是什么意思?
张宇初天师说:太者大也,上者尊也,无上之上,是为极尊。
《道藏》第三卷《灵宝无量度人上经大法》原文截图:碧落空歌之图、大浮黎土之图。
见者大吉 转发分享 功德无量
問道雲瀾®| 欢迎转发
《道藏》第三十卷《上清灵宝大法》原文截图:
“碧落空歌,大浮黎土”出自《道藏》第一卷《灵宝无量度人上品妙经》卷之一的第一句:
“道言,昔于始青天中,碧落空歌,大浮黎土......”
明代正一派第四十三代天师张宇初在《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》(《道藏》第二卷)开篇解释了“碧落空歌,大浮黎土”的意思:“此天梵炁,所凝碧霞廓落,故曰碧落,碧霞之炁凝为琼林瑶树,灵风鼓荡,自成空洞之歌,是曰空歌。大浮黎土即东极国名。”
小知识:“太上”是什么意思?
张宇初天师说:太者大也,上者尊也,无上之上,是为极尊。
《道藏》第三卷《灵宝无量度人上经大法》原文截图:碧落空歌之图、大浮黎土之图。
见者大吉 转发分享 功德无量
問道雲瀾®| 欢迎转发
#道家##国学#
《观朝雨》·张宇初
张宇初(1359年—1410年),字子璇,别号耆山,明代正一派四十三天师,是历代天师中最博学者之一,有道门硕儒之称。四十二代天师张正常长子,明洪武十年(1377年)嗣教,为第四十三代天师。明洪武十三年(1380年),敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”,总领天下道教事。
春阳蔼初暄,宿雨散晴雾。
虚室湛冲融,研书感崇慕。
新流漾薄风,密藓留闲步。
园鸟鸣曙柯,炊烟淡墟树。
夙心际玄迈,逝景惕川赴。
俯睨抱深衷,驰形愧前务。
良猷寡志符,中亮徒潜顾。
饰伪等尘睽,颐贞止安素。
带经农圃间,恬逸自随处。
化育有至功,希言睇先晤。
《观朝雨》·张宇初
张宇初(1359年—1410年),字子璇,别号耆山,明代正一派四十三天师,是历代天师中最博学者之一,有道门硕儒之称。四十二代天师张正常长子,明洪武十年(1377年)嗣教,为第四十三代天师。明洪武十三年(1380年),敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”,总领天下道教事。
春阳蔼初暄,宿雨散晴雾。
虚室湛冲融,研书感崇慕。
新流漾薄风,密藓留闲步。
园鸟鸣曙柯,炊烟淡墟树。
夙心际玄迈,逝景惕川赴。
俯睨抱深衷,驰形愧前务。
良猷寡志符,中亮徒潜顾。
饰伪等尘睽,颐贞止安素。
带经农圃间,恬逸自随处。
化育有至功,希言睇先晤。
★道教全真派与正一派有什么区别?
现代道教主要归为两大道派:以符箓斋醮为主的正一派,和以修真炼养为主的全真派。
正一派“重生道、教人道、行真道。”重斋醮、符箓,此派祖师为张道陵天师。正一派道士可居家务道,也可出家修道,并未有特别的限定。可以结婚生儿育女,过家庭生活,可以食荤腥肉类;除上殿诵经、作经忏法事之外,平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。俗称“俗居(散居)道士”。
全真派不尚符箓法术,而以修真养性、苦己利人为宗。此派祖师为王重阳真人。全真派主张修道者应出家,穿道装,不结婚,蓄须发,断绝一切尘缘,清心寡欲,不食荤腥肉类,以此作为修道成仙之根本。
现代道教主要归为两大道派:以符箓斋醮为主的正一派,和以修真炼养为主的全真派。
正一派“重生道、教人道、行真道。”重斋醮、符箓,此派祖师为张道陵天师。正一派道士可居家务道,也可出家修道,并未有特别的限定。可以结婚生儿育女,过家庭生活,可以食荤腥肉类;除上殿诵经、作经忏法事之外,平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。俗称“俗居(散居)道士”。
全真派不尚符箓法术,而以修真养性、苦己利人为宗。此派祖师为王重阳真人。全真派主张修道者应出家,穿道装,不结婚,蓄须发,断绝一切尘缘,清心寡欲,不食荤腥肉类,以此作为修道成仙之根本。
✋热门推荐