对修行人说，外尘境缘只是起个缘起，自己智慧籍此引导内心改变毛病染着。一直做下去，心渐渐驻本，自在。 ​​​

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永明延寿禅师：若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身，才出头来，一闻千悟。须信道，真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。

楞严经。法会开始，阿难祈请根本解脱法：十方诸佛在一心三藏下手方便处是什么？方便处即颠倒处：根尘相偶。六根若不攀缘尘境，即方便处解脱处，一根不攀缘余五皆跟随；从此从凡俗生死生灭门逆流而上，反闻闻自性，性成无上道。真妄不离六根，不离生灭门之顺逆。 ​​​

攀缘心有二种生死因，一是执着身心实有希望常住，二是寄于对立情绪。

佛法是超越对待的、一元化，若落两边，是一边不对，不是一边也不对，落有落空、落常落断灭，都是错的。定中慧是随缘的性空的本无的。 ​​​

这是无量寿经描述极乐世界菩萨们的利益，“皆当究竟一生补处成佛；一切菩萨禅定智慧、神通威德，无不圆满，知一切法悉皆空寂；为大导师，调伏自他，引导群生舍诸爱着；捐志如虚空，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极，何为着世事，绕绕忧无常。”这几品应该背熟，贯彻落实，积资信愿行资粮。 ​​​

因为见不到生命实相，似乎是安然地活着，所谓无想不惧有依，实则无依只是麻木而已。（济群师）

跟随虚云师诵读楞严神咒，妙用不可思议，非意识心可入。

这是文殊菩萨净行品短偈，开智慧，破对待心念，心光挺露。 ​​​

无量寿经云：不欣世语，乐在正论。知一切法悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中平等勤修，究竟一乘，至于彼岸。决断疑网。证无所得，以方便智，增长了知。 ​​​

2022.09.11-09.13

【五种道相】答：五种道者，即指资粮道、加行道、见道、修道、佛道（无学道）。资粮道者，包括各个不同层次不同类型的皈依授戒和加行，此皆为积聚正修行中之所具资粮也，而此之殊胜资粮道更须加以禅修（修行止观）稳定，至若其业力寂灭。
见道者是为菩提初地之等位也。及此菩萨初地、直证心空，明无挂碍，实见心性证得心性之清净，获极欢喜之觉受也。

此见道，又分为上中下三等见道，此修道亦分上、中、下三等修道。而菩萨十地即构成见道和修道。

佛道者，意指十地菩萨以上已证得无上圆满正等正觉之佛陀果位也。

(完整法义请详见《入法门论》)

漫长的光阴，总有一份钟爱在心，总有一次牵手，即便无法抵达，也会芬芳所有的流年，时光的剪影里，多少深情，都会安静成内心的素白……遇到一个人是一场欢喜，妥贴一份情是慈悲，而爱过便是一场修行。生命中还有多少相遇，透着暖暖的笑意，在渐行渐远的时光里，填补着生命的空白…… ​​​ https://t.cn/RxDoDYP