若阳光不燥
心情尚好
想背着简单的行囊
投进大自然的怀抱
倾听鸟鸣
抚赏花娇
蓝天白云下漫步
青山碧水间奔跑
累了
卧石背上睡一觉
渴了
山泉水填饱
流萤伴我安歇
月牙儿懂我想要
一个人的静好
无闹市的喧嚣
无凡尘的纷扰
如诗倾泄的光阴
小字才不会潦倒
不用太华丽的言语
只流水的诉说
就是世间最美的词藻
想想 真好
。。。。。 https://t.cn/R2WxEvQ
心情尚好
想背着简单的行囊
投进大自然的怀抱
倾听鸟鸣
抚赏花娇
蓝天白云下漫步
青山碧水间奔跑
累了
卧石背上睡一觉
渴了
山泉水填饱
流萤伴我安歇
月牙儿懂我想要
一个人的静好
无闹市的喧嚣
无凡尘的纷扰
如诗倾泄的光阴
小字才不会潦倒
不用太华丽的言语
只流水的诉说
就是世间最美的词藻
想想 真好
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#中观缘起[超话]#
道来丨一遍上人说:在世间念佛往生的是上等根机人
无始劫的轮回中,每个人都很默契地配合着演着一场场电影(悲剧片、恐怖片居多),个个演技高超,电影情真意切,引人入胜,每一部都堪得奥斯卡金像奖,却没人得到一分片酬。
渴了即喝水,饿了便吃饭,得病便求医,死了便往生。过凡夫的日子,念弥陀的名号,如此这般,一切不就都圆满了吗?名号之外,再无玄奇,亦无圣解。
佛不是叫我们敬而远之的,佛希望众生能够亲佛近佛,无论用什么方式。众生念佛,佛即闻之。众生愿见佛,佛即现之。众生忆念佛,佛亦忆念众生。
什么最快?无常的脚步最快!但人们总是在无常来到面前时才这么感慨。
小时候老人们去世,看亲人们来吊丧,虽然各种人各种话都有说,但几乎每个人都会说相同的一句:人这辈子过得真快啊!
人在娑婆,不管在哪,都和在卧铺车厢差不多,车上一切都只是临时用用,到站就得下车,没有半点商量,何必在乎车上脏乱?何必把窄小的床铺经营得像个小家?
一遍上人说:在世间念佛往生的是上等根机人,出家念佛往生是下等根机的人,诚然如是。在家俗缘太深,染垢太厚,对无常、生死远没有出家人的敏锐,生活的逼迫,尘世的喧嚣,应对无暇,这样的生存环境下尚能行走在白道上,确乎不易。
愿生西方的人,于此世界无所求,无所追逐,无所爱,也无所恨,好坏无所执取。他已经放下了,他的心已经平淡,已经清凉,他以安和的眼睛看着自己,看着他人,看着周遭世界。他只是想:我能为他人真正做点什么呢?唯有像太阳一样日夜不停地为世人传递正能量!
对生死没有把握的恐惧与忧愁有多深,对弥陀无条件救度的喜悦和安慰就有多深。
作者 | 释宗道
道来丨一遍上人说:在世间念佛往生的是上等根机人
无始劫的轮回中,每个人都很默契地配合着演着一场场电影(悲剧片、恐怖片居多),个个演技高超,电影情真意切,引人入胜,每一部都堪得奥斯卡金像奖,却没人得到一分片酬。
渴了即喝水,饿了便吃饭,得病便求医,死了便往生。过凡夫的日子,念弥陀的名号,如此这般,一切不就都圆满了吗?名号之外,再无玄奇,亦无圣解。
佛不是叫我们敬而远之的,佛希望众生能够亲佛近佛,无论用什么方式。众生念佛,佛即闻之。众生愿见佛,佛即现之。众生忆念佛,佛亦忆念众生。
什么最快?无常的脚步最快!但人们总是在无常来到面前时才这么感慨。
小时候老人们去世,看亲人们来吊丧,虽然各种人各种话都有说,但几乎每个人都会说相同的一句:人这辈子过得真快啊!
人在娑婆,不管在哪,都和在卧铺车厢差不多,车上一切都只是临时用用,到站就得下车,没有半点商量,何必在乎车上脏乱?何必把窄小的床铺经营得像个小家?
一遍上人说:在世间念佛往生的是上等根机人,出家念佛往生是下等根机的人,诚然如是。在家俗缘太深,染垢太厚,对无常、生死远没有出家人的敏锐,生活的逼迫,尘世的喧嚣,应对无暇,这样的生存环境下尚能行走在白道上,确乎不易。
愿生西方的人,于此世界无所求,无所追逐,无所爱,也无所恨,好坏无所执取。他已经放下了,他的心已经平淡,已经清凉,他以安和的眼睛看着自己,看着他人,看着周遭世界。他只是想:我能为他人真正做点什么呢?唯有像太阳一样日夜不停地为世人传递正能量!
对生死没有把握的恐惧与忧愁有多深,对弥陀无条件救度的喜悦和安慰就有多深。
作者 | 释宗道
正常人与精神病的区别,并非是一个可以自我控制,一个不可以自我控制。而是两者之间,进入了不同的状态。正常人所表现的状态,其实也是不可控的。比如饿了,是无法控制不去吃饭。渴了控制不了不喝水,困了就必须要睡觉。凡此种种,还要很多很多,皆不可控。但之所以称之为正常,只不过是处于一种不可控但又正常的状态,而精神病人是处于一种不可控而又不正常的状态。而种种状态形成的原因,却是来源于行为方式的长期积累。 有时今世就结果,有时要到来生才会体现。 https://t.cn/z86Wpta
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