恭迎月光菩萨圣诞 || 中秋快乐，愿你我找到自性之光
月明天心 2022-09-10 06:37 发表于北京
中秋节
MID-AUTUMN
FESTIVAL
2022/09/10
农历八月十五
云散空净
独露婵娟
皎浩无瑕体自圆
不动历周天
照彻无边
恩泽布大千
中秋节起源于上古时代，
普及于汉，
定型于唐，
盛行于宋朝。
至明清时，已与元旦齐名，
成为我国的主要节日之一，
是仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国历法，
农历八月在秋季中间，称为“仲秋”，
而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
这一天，
也是佛教中月光菩萨的圣诞日。
MID-AUTUMN
月光遍照
月光菩萨，
又称月净菩萨、月光遍照菩萨，
与日光菩萨
同为东方净土药师如来之胁侍，
辅弼弘扬正法，
普渡有情。
普渡有情
《佛说大灌顶神咒经》云：
“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：
“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；
“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。
MID-AUTUMN
日月丽空
月光菩萨与日光菩萨曾为手足，
发愿到这个黑暗的世界来做照明。
照明黑暗
《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：
过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。
悟公上人曾说，在佛经里，月亮也代表观世音菩萨，太阳代表大势至菩萨。所以虽然一边是东方药师佛的补处菩萨，一边是西方阿弥陀佛的补处菩萨，但祂们的力量全都化现到娑婆世界来，日月丽空，带给众生无限的光明。
MID-AUTUMN
暗夜中的救度
菩萨慈悲为怀，
在无明暗夜中救度众生。
无论遇到什么灾难，
只要一心虔诚念诵
“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，
就会得到月光菩萨的救度。
“若善男子善女人，诵持此神咒（大悲咒）者，发广大菩提心，誓度一切众生身持斋戒……制心一处更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证益其效验。”
——《大悲心陀罗尼经》
经典中说，修行者在持诵《大悲咒》后，如能再加诵《月光菩萨陀罗尼》，便能除去一切障难病痛，成就一切善法，远离各种怖畏。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，
深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，
拘罗帝吒，耆摩吒，沙婆诃。
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。
——《大悲心陀罗尼经》
MID-AUTUMN
自性如月
《华严经》有偈云：
菩萨清凉月，常游毕竟空，
众生心垢净，菩提影现中。
月，喻圆满清净。众生本具自性清净圆满、皎洁如月，但因无始劫来的颠倒妄想，清净的自性光明被烦恼所遮蔽，如满月被浮云遮盖。
寒山大师说：
“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”
月光菩萨的行愿，是帮众生找到自性之光。我们往往将圆满和光明寄托于明月，却不知道自己自性本来圆满，自心本来光明。古人赏月，便是借着月光菩萨的力量，洞察内心光明的真相。
吾心似秋月
月光三昧。
普照乾坤。
法界众悉永蒙恩。
一点净圆明。
性海澄清。
随处映禅心。
愿我们在月光菩萨的加持下，
照见清凉、皎洁的自性之光。
祈愿中秋快乐，诸事吉祥！
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心 2022-09-10 06:37 发表于北京
中秋节
MID-AUTUMN
FESTIVAL
2022/09/10
农历八月十五
云散空净
独露婵娟
皎浩无瑕体自圆
不动历周天
照彻无边
恩泽布大千
中秋节起源于上古时代，
普及于汉，
定型于唐，
盛行于宋朝。
至明清时，已与元旦齐名，
成为我国的主要节日之一，
是仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国历法，
农历八月在秋季中间，称为“仲秋”，
而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
这一天，
也是佛教中月光菩萨的圣诞日。
MID-AUTUMN
月光遍照
月光菩萨，
又称月净菩萨、月光遍照菩萨，
与日光菩萨
同为东方净土药师如来之胁侍，
辅弼弘扬正法，
普渡有情。
普渡有情
《佛说大灌顶神咒经》云：
“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：
“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；
“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。
MID-AUTUMN
日月丽空
月光菩萨与日光菩萨曾为手足，
发愿到这个黑暗的世界来做照明。
照明黑暗
《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：
过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。
悟公上人曾说，在佛经里，月亮也代表观世音菩萨，太阳代表大势至菩萨。所以虽然一边是东方药师佛的补处菩萨，一边是西方阿弥陀佛的补处菩萨，但祂们的力量全都化现到娑婆世界来，日月丽空，带给众生无限的光明。
MID-AUTUMN
暗夜中的救度
菩萨慈悲为怀，
在无明暗夜中救度众生。
无论遇到什么灾难，
只要一心虔诚念诵
“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，
就会得到月光菩萨的救度。
“若善男子善女人，诵持此神咒（大悲咒）者，发广大菩提心，誓度一切众生身持斋戒……制心一处更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证益其效验。”
——《大悲心陀罗尼经》
经典中说，修行者在持诵《大悲咒》后，如能再加诵《月光菩萨陀罗尼》，便能除去一切障难病痛，成就一切善法，远离各种怖畏。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，
深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，
拘罗帝吒，耆摩吒，沙婆诃。
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。
——《大悲心陀罗尼经》
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自性如月
《华严经》有偈云：
菩萨清凉月，常游毕竟空，
众生心垢净，菩提影现中。
月，喻圆满清净。众生本具自性清净圆满、皎洁如月，但因无始劫来的颠倒妄想，清净的自性光明被烦恼所遮蔽，如满月被浮云遮盖。
寒山大师说：
“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”
月光菩萨的行愿，是帮众生找到自性之光。我们往往将圆满和光明寄托于明月，却不知道自己自性本来圆满，自心本来光明。古人赏月，便是借着月光菩萨的力量，洞察内心光明的真相。
吾心似秋月
月光三昧。
普照乾坤。
法界众悉永蒙恩。
一点净圆明。
性海澄清。
随处映禅心。
愿我们在月光菩萨的加持下，
照见清凉、皎洁的自性之光。
祈愿中秋快乐，诸事吉祥！
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
這個圖叫般若法眼，見此般若法眼者必獲利益。蓮華生大士為了利益末法眾生，曾於千餘年前埋伏諸多法藏，此圖即為其中之一。常看此般若法眼，可治療眼疾，開發慧眼！請諸善友一起轉發，讓更多的朋友受益，頂禮三世十方善逝之法身慧眼曼扎拉。
菩薩的無垢肉眼能簡擇萬法差別，無漏的天眼能照見諸佛的剎土，清淨的法眼能遠離一切執著，通達的慧眼能到於彼岸，成就了能覺悟、開示佛法的佛眼。般若法眼亦即十方三世諸佛之母，般若波羅蜜多大佛母密意幻化表法之清淨壇城，以示佛之法身大明，故足可譽為諸佛母之母、法身髓。
慈悲的性格是菩薩最大的特徵。菩薩除了涵養慈悲，還要具足般若智慧！慈悲如兩足，遍行各地，而般若心則如同雙目，能辨明真偽、發現真相。慈與智，必須兩者兼備，始能成就菩薩之行。
所謂般若心又是什麼？即指對世間的能所、物心、主客等差別相對的現象，觀徹其虛妄性，泯除物我對待的執著所產生的無分別智，也就是指宇宙與我同在，眾生與我一體的空性。
凡有見聞觸及之有緣者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密種，生大智慧心，蕩除一切無明痴暗邪見，速生如來正知正見。故藏傳佛教各傳承無分花、紅、黃、白，皆喜於壇城或舍利塔之塔剎部位繪此法眼，意為八正道，即正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念、正定，以表諸佛法身慧光恆視雪域高原。
在藏地，很多僧眾將此護眼心咒放在經書首頁，每日誦經時都會看看，有助於保護眼睛。另外，每日晨起未語之時，先念誦108遍觀音心咒，並向自己眼睛吹一口氣（下唇包住上唇吹即可），也有助於保護眼睛。
此圖對白內障、青光眼、近視、視力疲勞都會有一定的加持力。凡有見聞觸及之有緣者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密種，生大智慧心，蕩除一切無明痴暗邪見，速生如來正知正見。
每天清晨起來看一遍使眼睛逐漸明亮。此圖與光明觀音菩薩修法結合治療眼疾經常看看此圖對白內障、青光眼、近視、視力疲勞都會有一定的加持力。
訓練方法
眼睛盯著圖片看，不要眨眼睛。最好同時念「無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間」108遍和加念：南無妙色身如來 名號，眼睛變亮清澈。然後，閉眼，雙手搓熱敷眼多次，閉目二-三分鐘。
願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
般若法身慧日光
千年除暗利雪域
慈眸恆視有情眾
願輝吉祥普世間
見此般若法眼者必獲利益！
頂禮三世十方善逝之法身慧眼曼扎拉
頂禮偉大的無死虹身成就者蓮華生大士
為了利益末法眾生，曾於千餘年前埋伏諸多法藏！
菩薩的無垢肉眼能簡擇萬法差別，無漏的天眼能照見諸佛的剎土，清淨的法眼能遠離一切執著，通達的慧眼能到於彼岸，成就了能覺悟、開示佛法的佛眼。般若法眼亦即十方三世諸佛之母，般若波羅蜜多大佛母密意幻化表法之清淨壇城，以示佛之法身大明，故足可譽為諸佛母之母、法身髓。
慈悲的性格是菩薩最大的特徵。菩薩除了涵養慈悲，還要具足般若智慧！慈悲如兩足，遍行各地，而般若心則如同雙目，能辨明真偽、發現真相。慈與智，必須兩者兼備，始能成就菩薩之行。
所謂般若心又是什麼？即指對世間的能所、物心、主客等差別相對的現象，觀徹其虛妄性，泯除物我對待的執著所產生的無分別智，也就是指宇宙與我同在，眾生與我一體的空性。
凡有見聞觸及之有緣者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密種，生大智慧心，蕩除一切無明痴暗邪見，速生如來正知正見。故藏傳佛教各傳承無分花、紅、黃、白，皆喜於壇城或舍利塔之塔剎部位繪此法眼，意為八正道，即正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念、正定，以表諸佛法身慧光恆視雪域高原。
在藏地，很多僧眾將此護眼心咒放在經書首頁，每日誦經時都會看看，有助於保護眼睛。另外，每日晨起未語之時，先念誦108遍觀音心咒，並向自己眼睛吹一口氣（下唇包住上唇吹即可），也有助於保護眼睛。
此圖對白內障、青光眼、近視、視力疲勞都會有一定的加持力。凡有見聞觸及之有緣者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密種，生大智慧心，蕩除一切無明痴暗邪見，速生如來正知正見。
每天清晨起來看一遍使眼睛逐漸明亮。此圖與光明觀音菩薩修法結合治療眼疾經常看看此圖對白內障、青光眼、近視、視力疲勞都會有一定的加持力。
訓練方法
眼睛盯著圖片看，不要眨眼睛。最好同時念「無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間」108遍和加念：南無妙色身如來 名號，眼睛變亮清澈。然後，閉眼，雙手搓熱敷眼多次，閉目二-三分鐘。
願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
般若法身慧日光
千年除暗利雪域
慈眸恆視有情眾
願輝吉祥普世間
見此般若法眼者必獲利益！
頂禮三世十方善逝之法身慧眼曼扎拉
頂禮偉大的無死虹身成就者蓮華生大士
為了利益末法眾生，曾於千餘年前埋伏諸多法藏！
竹窗下，莲池大师写了啥？|第八篇：度众生的菩萨，度不度自己呢？
佛教慧日 2022-09-02 00:00 发表于山西
收录于合集#莲池大师《竹窗随笔》9个
竹窗随笔
莲池大师
莲池大师，明代四大高僧之一。讳祩宏，字佛慧，别号莲池，又称“云栖大师”。大师施设门庭，以净土念佛法门为主，倡导持名念佛，后世尊推他为莲宗第八祖。
《竹窗随笔》及《二笔》《三笔》，是莲池大师的随笔集。文集辞约而义丰，言简而意赅，每一则都能给人以深刻新颖的教育与启发，读之可以使人辨别是非，端正知见，消除俗念，促进道心，可谓获益良多。
《菩萨度生》
《竹窗随笔》
经言:“菩萨未能自度，先能度人。”愚夫遂谓菩萨但度众生，不复度己。不知己亦众生数也。焉有度尽众生，而独遗自己一众生乎？何得借口菩萨，逐外忘内！
【译文】
《楞严经》上说:“自未得度，先度人者，菩萨发心。”有愚痴的人看到这句经文，以为菩萨只要能度众生就行了，不用度自己。殊不知自己不也在众生当中呢，哪有度尽众生而独留自己一众生不度的道理？所以，一个真正发大心的人，不应该以菩萨度生为借口，只一味地忙着追逐外缘，而忘了自己内心的修证。
祖师文集
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-09-02 00:00 发表于山西
收录于合集#莲池大师《竹窗随笔》9个
竹窗随笔
莲池大师
莲池大师，明代四大高僧之一。讳祩宏，字佛慧，别号莲池，又称“云栖大师”。大师施设门庭，以净土念佛法门为主，倡导持名念佛，后世尊推他为莲宗第八祖。
《竹窗随笔》及《二笔》《三笔》，是莲池大师的随笔集。文集辞约而义丰，言简而意赅，每一则都能给人以深刻新颖的教育与启发，读之可以使人辨别是非，端正知见，消除俗念，促进道心，可谓获益良多。
《菩萨度生》
《竹窗随笔》
经言:“菩萨未能自度，先能度人。”愚夫遂谓菩萨但度众生，不复度己。不知己亦众生数也。焉有度尽众生，而独遗自己一众生乎？何得借口菩萨，逐外忘内！
【译文】
《楞严经》上说:“自未得度，先度人者，菩萨发心。”有愚痴的人看到这句经文，以为菩萨只要能度众生就行了，不用度自己。殊不知自己不也在众生当中呢，哪有度尽众生而独留自己一众生不度的道理？所以，一个真正发大心的人，不应该以菩萨度生为借口，只一味地忙着追逐外缘，而忘了自己内心的修证。
祖师文集
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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