连结临时的情感干系其实不算甚么困难。只是有的人，不停都不懂爱。
那怎样保护临时的爱情干系？
1、不要把爱情当谜底
当代情感轻易碎裂的最大杀手，就是把爱情当谜底的心态。把爱情当谜底的人是如许的——有一天我会碰到一份爱情，今后就甜美了。若是没有到达这类结果，那末这小我不是我要的谜底。我的谜底在其余中央，必需不停的探求探求，直到找到如许一个谜底。
而爱情不是谜底，而是一个题目。不是结果而是一个最先。具有这类心态的人邃晓，我们挑选一小我是挑选了一个好题目，挑选了一个好的最先。在进入情感今后是一个不时解题，不时得到快感的历程。这需要起劲，需要省心机。你晓得幸运起首是碰到对的题目，然后是本身起劲解题。
我们都进展看到一个简朴直白的故事。王子碰到了公主，今后过上了幸运的生计。我们把王子碰到公主当作碰到了生命的谜底。而实在的故事是如许的——王子碰到公主，他们决意今后要起劲的发明幸运。若是你喜好前面阿谁故事，结果每每是平生中不时探求一个不存在的谜底。
2、不要节制对方
在情感干系中，人类有两个偏向——惧怕和爱。惧怕是人类对平安感的需求，而爱是人类对存在感的需求。在一段情感中我们进展临时，稳固，好知足我们的不安，是以大局部人对幸运的尺度就是这些。我们进展这段干系能没有更改，进展对方犹豫不决，进展对方在本身掌控当中。
惧怕是有主动意义的，我们防备本身遭到危险，我们畏惧，以是更起劲的为情感做出步履，这是人类生成的生计意志。而对惧怕的需求，作为情感里的尺度，是扭曲的。人们把情感的悲观面看成生计，就会影响本身的步履，我们为情感做出的起劲就是危险对方。
暴力，冷酷，压抑对方，窥测对方的隐私。
总之，我们想节制对方，来知足本身情感中关于惧怕的需要。在这类情况下有两种结果。你是渣渣，没有节制他人的伎俩，致使情感碎裂。你是妙手，你节制了对方，对方看起来像个没有头脑的木头人，让你枯燥有趣，进而搞外遇。这件事不管怎样，结果都不克不及让我们幸运，更不会持久。
这类需求，毁了对方的生计，也毁了本身的生计。
3、交换
交换不是谈天。谈天是相互互换信息，交换是毗邻相互的心田。人与他人需要生理的毗邻才会消弭伶仃感，以是不管你熟悉若干人，说了若干话，若是没有现实的交换，你都市空虚和无聊。大概你们两小我每天黏在一路，却不会是以得到知足，反而会感受疲劳。
在一样平常生计里，要找一些相互感乐趣，挑衅性的事变，去配合完成。在对方碰到没法办理的题目时，试着去一路商榷，辅佐对方一步步的办理。这就是生计中的交换。生计中的交换是有详细步履的，它让人感受到精力上相互依存，两小我之间存在着可以或许感知的桥梁（我们是一伙的）。
另有一种是肢体上的交换。我不停夸大前戏的紧张性，它不只是给对方带来性快感，更紧张的是感官上的交换，就像弹奏钢琴一样，你的每个举措都在对方身材里收回声音，你的卖力和流通的武艺，就像最完善的乐曲一样在对方的身材里活动。也就是说，你走到了对方的心田。
良多人看不到肢体交换的紧张性。当你端住对方的脸，从嘴唇最先亲吻，迟钝的移到鼻尖，滑过面颊到耳坠，然后亲吻对方的眼睛，实在你在对方的骨子里写诗你晓得吗？对方难堪时你的抚摩，对方乐成时你的拥抱，你是在写种种作风的诗你晓得吗？多牛逼啊。
4、谛听
若是有人问我，一小我能不克不及快速推动情商，我会说能。如果问我怎样做到。我的谜底是学会闭嘴。闭嘴是一种让人震动气力，是一种掌控力。你需要节制显示欲，制止本身的烦躁，不去证实，不去辩论，不去压服，不去躲避。平静下来，站在对方的角度，听听到底你爱的人在说甚么。
谛听是一段情感干系非常有正影响的步履。当你去谛听时，对方感遭到被器重，被邃晓。这类深度的认同感，让压力得到最大的减缓。若是对方在此需求上得不到知足，压力没法开释，就会转为宣泄，经过辩论，抱怨，摔器械这类渠道来开释。以是，人类良多非常的步履，本质上是缺爱。
关于谛听你需要晓得两件事。一是谛听者和倾吐者一样，都可以或许减缓压力，并进步一样平常生计中的生理抗压本领。二是当你乐意谛听时，对方担当的大脑旌旗灯号是，对方爱我，对方在意我，我和对方是一路的。而当你不肯谛听时，对方担当的大脑旌旗灯号是，对方不爱我，对方和我没有干系。
也就是说，当你挑选谛听时，你不只进步了本身的情商，还成了一个情感大家。你在行使强力邪术使对方满身心的爱上你。一是谛听可以或许让对方感遭到爱和在意，认识里肯定两边的紧张性。二是倾吐者属于低防备状况，这会让人发生对谛听者的贪恋感。三是倾吐会让人变的驯服，暖和。
若是你不会谛听，请参考以下步调：
1.继续性——比方逐步的摇头，使对方感受到你时时刻刻都在听
2.谛视对方的眼睛——这是显示“我很卖力”最直观的体式格局
3.不要打岔——给你的台词只要嗯~~
4.显示邃晓——若是对方进展反应。近似求得怜悯，邃晓，饶恕，承认，你可以或许用拥抱和悄悄拍背
来表达。若是对方末了让你宣布看法。给你一句全能邪术句式——不管怎样，我和你站在一边。
5.备注：谛听时最好是握住对方的手，这可以或许增强倾吐结果。若是倾吐完今后，最好带对方进来走一走。这个时间倾吐者的心境已完整变更了，只要出门就会感遭到一个新天下，有一种名顿开的感受，而这类感受是你带给对方的。这个旌旗灯号是——和你在一路很优美。
5、辩论
辩论是个功德，但只是现实上。辩论可以或许破解束缚，平常生计中有一些事变，出于对某些代价观，被束缚了起来，若是说出来就会感受和自我代价观辩论，感受本身斤斤计算，没教养，没有连结本身在爱情中宽大的理念。总之，会构成一种对自我否定的感受。
而辩论的强势性可以或许破解这类自我束缚，让这些自我否定的步履看起来很公道。辩论的潜台词里包孕，本日我是忍无可忍和近似的生理独白。现实上来讲，这是个功德。一是熟悉相互的设法主意，二是在短工夫内举行大量的反应。但这也仅仅是现实上。
大局部情况下多是：你会感受遭到了否定，感受对方不爱你，感受对方云云庞大。
我的发起是，担当对方是个庞大的人。
担当对方是一个庞大的人，担当情感的不纯洁。人正本就是在情感上很庞大的植物，这也恰是我们人类风趣的中央，只管人人进展对方从未对本身恨过，从未想过反水，没有计算，没有轻视，没有私心和小计划，但这是弗成能的，这类事恋人类做不到。
人人应当担当对方是如许一小我，也应当担当本身是如许一小我。想通这一点能给情感生计带来很灵活的一面。你会发明和对方相处的会更痛快了，你不会感受对方竟云云卑劣，而是感受到对方畏惧了，躲避了，手足无措了。你会以阳光的心态处置惩罚这些事变，你能感遭到本身爱的气力。
若是做不到。那就别逼逼。辩论对你们来讲就是在危险对方。并且杀伤力很强。若是可以或许做到这类心态，那间接开干吧，完整是一种文娱，实在如许的干系更有幸运感。
6、发展
人们都酷爱生计。可我们酷爱生计甚么呢?我们酷爱生计的大概性，奇怪感，这会让人布满生机。若是我们置身于一种情况里，会感遭到这类单平生计的错误谬误。我们会想生计真是糟透了，真是让人厌倦。而生计的大概性，让我们晓得，本来生计布满魅力，布满了吸引力。
当两个相处久了今后，免不了会发生厌倦感，这是每段干系都肯定会碰到的题目。有一天你们发明没甚么可说的了，不像当初那样感触热忱。这个时间为了防备情感碎裂，可以或许增添些生计情味，然则力度不敷，平常情况下日夕照样会在其余中央追求生机来历，也就是要搞外遇了。
而发展是保持奇怪感和吸引力最强力的本领。经过对一件事变的冲破，大概对种种乐趣和自我的挖掘，从而展现出差别层面的自我和魅力，使对方在你身上可以或许看到差别的你，感受你身上有没法索求尽的未知范畴。也就是说，在对方眼里，你永久是极新的。
良多时间两小我合并今后，又看到了对方的好。这不是落空才晓得爱护保重。而是另外一方在脱离今后，展现出了以往从未表暴露的一面。为甚么奇怪的器械让人贪恋？因为人类会对刚打仗的事物发生理想。当我们看到对方的一成稳固，就不会再有任何理想了，而没有理想，就没有豪情。
7、保存相互的空间，不打压相互的生计
1.空间
相互保存意理空间，才气保存心秘感。良多人一爱情，立刻巴不得掏空本身，把本身全部的设法主意和事变悉数说出来。如许很欠好。一是损失秘密感。秘密感这类器械会让人发生畏敬感和自觉崇敬。二是表述是曩昔快速，落空了更加精致的显示情势，在他人看来，你很风趣。
相互保存物理空间，才气不感受克制。良多人每天就那样缠在一路，末了感触相互很克制，感受照样合并了好。两小我老是挤在一路，轻易使相互落空独占的本性，人老是要在差别的场所和空间开释差别的本性，而两小我过于挤压相互，就轻易致使过分谦让。以是克制感迥殊强。
2.生计
在我所见最糟的干系里，平常有一方喜好打压他人的生计。人们在一样平常生计中，热忱正本就被消磨的很利害。而在情感生计中，因为二人干系的敏感性，干预干与对方的生计更轻易致使对方损失热忱。而对方损失热忱就很轻易搞外遇，对方会更进展追求热忱开释的通道。
对方若是做了某些事变感受布满热忱，这个时间万万不要去打压。不要感受稚子，蠢，虚耗工夫。作为这段情感的一方，若是你感受对方在热忱方面扩大的比拟差，那就去主动的接济对方睁开。一是对方能从中得到热忱，二是能从中得到自傲，以便于走向更高阶的乐趣。
固然生计不只是乐趣，另有一些风俗。就拿穿衣服这件事来讲。若是对方挑选性感的衣服，但咀嚼奇差，完整没有需要去品评。你可以或许说“你太美了，好想看看你其余作风，我有个设法主意，你肯定要穿给我看！”这事的结果就是，一句话让对方提拔档次，心境愉悦，还连结对生计的热忱。#情感##盛夏情感派对#
那怎样保护临时的爱情干系？
1、不要把爱情当谜底
当代情感轻易碎裂的最大杀手，就是把爱情当谜底的心态。把爱情当谜底的人是如许的——有一天我会碰到一份爱情，今后就甜美了。若是没有到达这类结果，那末这小我不是我要的谜底。我的谜底在其余中央，必需不停的探求探求，直到找到如许一个谜底。
而爱情不是谜底，而是一个题目。不是结果而是一个最先。具有这类心态的人邃晓，我们挑选一小我是挑选了一个好题目，挑选了一个好的最先。在进入情感今后是一个不时解题，不时得到快感的历程。这需要起劲，需要省心机。你晓得幸运起首是碰到对的题目，然后是本身起劲解题。
我们都进展看到一个简朴直白的故事。王子碰到了公主，今后过上了幸运的生计。我们把王子碰到公主当作碰到了生命的谜底。而实在的故事是如许的——王子碰到公主，他们决意今后要起劲的发明幸运。若是你喜好前面阿谁故事，结果每每是平生中不时探求一个不存在的谜底。
2、不要节制对方
在情感干系中，人类有两个偏向——惧怕和爱。惧怕是人类对平安感的需求，而爱是人类对存在感的需求。在一段情感中我们进展临时，稳固，好知足我们的不安，是以大局部人对幸运的尺度就是这些。我们进展这段干系能没有更改，进展对方犹豫不决，进展对方在本身掌控当中。
惧怕是有主动意义的，我们防备本身遭到危险，我们畏惧，以是更起劲的为情感做出步履，这是人类生成的生计意志。而对惧怕的需求，作为情感里的尺度，是扭曲的。人们把情感的悲观面看成生计，就会影响本身的步履，我们为情感做出的起劲就是危险对方。
暴力，冷酷，压抑对方，窥测对方的隐私。
总之，我们想节制对方，来知足本身情感中关于惧怕的需要。在这类情况下有两种结果。你是渣渣，没有节制他人的伎俩，致使情感碎裂。你是妙手，你节制了对方，对方看起来像个没有头脑的木头人，让你枯燥有趣，进而搞外遇。这件事不管怎样，结果都不克不及让我们幸运，更不会持久。
这类需求，毁了对方的生计，也毁了本身的生计。
3、交换
交换不是谈天。谈天是相互互换信息，交换是毗邻相互的心田。人与他人需要生理的毗邻才会消弭伶仃感，以是不管你熟悉若干人，说了若干话，若是没有现实的交换，你都市空虚和无聊。大概你们两小我每天黏在一路，却不会是以得到知足，反而会感受疲劳。
在一样平常生计里，要找一些相互感乐趣，挑衅性的事变，去配合完成。在对方碰到没法办理的题目时，试着去一路商榷，辅佐对方一步步的办理。这就是生计中的交换。生计中的交换是有详细步履的，它让人感受到精力上相互依存，两小我之间存在着可以或许感知的桥梁（我们是一伙的）。
另有一种是肢体上的交换。我不停夸大前戏的紧张性，它不只是给对方带来性快感，更紧张的是感官上的交换，就像弹奏钢琴一样，你的每个举措都在对方身材里收回声音，你的卖力和流通的武艺，就像最完善的乐曲一样在对方的身材里活动。也就是说，你走到了对方的心田。
良多人看不到肢体交换的紧张性。当你端住对方的脸，从嘴唇最先亲吻，迟钝的移到鼻尖，滑过面颊到耳坠，然后亲吻对方的眼睛，实在你在对方的骨子里写诗你晓得吗？对方难堪时你的抚摩，对方乐成时你的拥抱，你是在写种种作风的诗你晓得吗？多牛逼啊。
4、谛听
若是有人问我，一小我能不克不及快速推动情商，我会说能。如果问我怎样做到。我的谜底是学会闭嘴。闭嘴是一种让人震动气力，是一种掌控力。你需要节制显示欲，制止本身的烦躁，不去证实，不去辩论，不去压服，不去躲避。平静下来，站在对方的角度，听听到底你爱的人在说甚么。
谛听是一段情感干系非常有正影响的步履。当你去谛听时，对方感遭到被器重，被邃晓。这类深度的认同感，让压力得到最大的减缓。若是对方在此需求上得不到知足，压力没法开释，就会转为宣泄，经过辩论，抱怨，摔器械这类渠道来开释。以是，人类良多非常的步履，本质上是缺爱。
关于谛听你需要晓得两件事。一是谛听者和倾吐者一样，都可以或许减缓压力，并进步一样平常生计中的生理抗压本领。二是当你乐意谛听时，对方担当的大脑旌旗灯号是，对方爱我，对方在意我，我和对方是一路的。而当你不肯谛听时，对方担当的大脑旌旗灯号是，对方不爱我，对方和我没有干系。
也就是说，当你挑选谛听时，你不只进步了本身的情商，还成了一个情感大家。你在行使强力邪术使对方满身心的爱上你。一是谛听可以或许让对方感遭到爱和在意，认识里肯定两边的紧张性。二是倾吐者属于低防备状况，这会让人发生对谛听者的贪恋感。三是倾吐会让人变的驯服，暖和。
若是你不会谛听，请参考以下步调：
1.继续性——比方逐步的摇头，使对方感受到你时时刻刻都在听
2.谛视对方的眼睛——这是显示“我很卖力”最直观的体式格局
3.不要打岔——给你的台词只要嗯~~
4.显示邃晓——若是对方进展反应。近似求得怜悯，邃晓，饶恕，承认，你可以或许用拥抱和悄悄拍背
来表达。若是对方末了让你宣布看法。给你一句全能邪术句式——不管怎样，我和你站在一边。
5.备注：谛听时最好是握住对方的手，这可以或许增强倾吐结果。若是倾吐完今后，最好带对方进来走一走。这个时间倾吐者的心境已完整变更了，只要出门就会感遭到一个新天下，有一种名顿开的感受，而这类感受是你带给对方的。这个旌旗灯号是——和你在一路很优美。
5、辩论
辩论是个功德，但只是现实上。辩论可以或许破解束缚，平常生计中有一些事变，出于对某些代价观，被束缚了起来，若是说出来就会感受和自我代价观辩论，感受本身斤斤计算，没教养，没有连结本身在爱情中宽大的理念。总之，会构成一种对自我否定的感受。
而辩论的强势性可以或许破解这类自我束缚，让这些自我否定的步履看起来很公道。辩论的潜台词里包孕，本日我是忍无可忍和近似的生理独白。现实上来讲，这是个功德。一是熟悉相互的设法主意，二是在短工夫内举行大量的反应。但这也仅仅是现实上。
大局部情况下多是：你会感受遭到了否定，感受对方不爱你，感受对方云云庞大。
我的发起是，担当对方是个庞大的人。
担当对方是一个庞大的人，担当情感的不纯洁。人正本就是在情感上很庞大的植物，这也恰是我们人类风趣的中央，只管人人进展对方从未对本身恨过，从未想过反水，没有计算，没有轻视，没有私心和小计划，但这是弗成能的，这类事恋人类做不到。
人人应当担当对方是如许一小我，也应当担当本身是如许一小我。想通这一点能给情感生计带来很灵活的一面。你会发明和对方相处的会更痛快了，你不会感受对方竟云云卑劣，而是感受到对方畏惧了，躲避了，手足无措了。你会以阳光的心态处置惩罚这些事变，你能感遭到本身爱的气力。
若是做不到。那就别逼逼。辩论对你们来讲就是在危险对方。并且杀伤力很强。若是可以或许做到这类心态，那间接开干吧，完整是一种文娱，实在如许的干系更有幸运感。
6、发展
人们都酷爱生计。可我们酷爱生计甚么呢?我们酷爱生计的大概性，奇怪感，这会让人布满生机。若是我们置身于一种情况里，会感遭到这类单平生计的错误谬误。我们会想生计真是糟透了，真是让人厌倦。而生计的大概性，让我们晓得，本来生计布满魅力，布满了吸引力。
当两个相处久了今后，免不了会发生厌倦感，这是每段干系都肯定会碰到的题目。有一天你们发明没甚么可说的了，不像当初那样感触热忱。这个时间为了防备情感碎裂，可以或许增添些生计情味，然则力度不敷，平常情况下日夕照样会在其余中央追求生机来历，也就是要搞外遇了。
而发展是保持奇怪感和吸引力最强力的本领。经过对一件事变的冲破，大概对种种乐趣和自我的挖掘，从而展现出差别层面的自我和魅力，使对方在你身上可以或许看到差别的你，感受你身上有没法索求尽的未知范畴。也就是说，在对方眼里，你永久是极新的。
良多时间两小我合并今后，又看到了对方的好。这不是落空才晓得爱护保重。而是另外一方在脱离今后，展现出了以往从未表暴露的一面。为甚么奇怪的器械让人贪恋？因为人类会对刚打仗的事物发生理想。当我们看到对方的一成稳固，就不会再有任何理想了，而没有理想，就没有豪情。
7、保存相互的空间，不打压相互的生计
1.空间
相互保存意理空间，才气保存心秘感。良多人一爱情，立刻巴不得掏空本身，把本身全部的设法主意和事变悉数说出来。如许很欠好。一是损失秘密感。秘密感这类器械会让人发生畏敬感和自觉崇敬。二是表述是曩昔快速，落空了更加精致的显示情势，在他人看来，你很风趣。
相互保存物理空间，才气不感受克制。良多人每天就那样缠在一路，末了感触相互很克制，感受照样合并了好。两小我老是挤在一路，轻易使相互落空独占的本性，人老是要在差别的场所和空间开释差别的本性，而两小我过于挤压相互，就轻易致使过分谦让。以是克制感迥殊强。
2.生计
在我所见最糟的干系里，平常有一方喜好打压他人的生计。人们在一样平常生计中，热忱正本就被消磨的很利害。而在情感生计中，因为二人干系的敏感性，干预干与对方的生计更轻易致使对方损失热忱。而对方损失热忱就很轻易搞外遇，对方会更进展追求热忱开释的通道。
对方若是做了某些事变感受布满热忱，这个时间万万不要去打压。不要感受稚子，蠢，虚耗工夫。作为这段情感的一方，若是你感受对方在热忱方面扩大的比拟差，那就去主动的接济对方睁开。一是对方能从中得到热忱，二是能从中得到自傲，以便于走向更高阶的乐趣。
固然生计不只是乐趣，另有一些风俗。就拿穿衣服这件事来讲。若是对方挑选性感的衣服，但咀嚼奇差，完整没有需要去品评。你可以或许说“你太美了，好想看看你其余作风，我有个设法主意，你肯定要穿给我看！”这事的结果就是，一句话让对方提拔档次，心境愉悦，还连结对生计的热忱。#情感##盛夏情感派对#
《茶花女》：对任何人期待太高，是一场灾难
洞见
被误解，是表达者的宿命。
1848年，小仲马将自己过往的一段恋情，写成小说《茶花女》。
小说一经发表，就轰动了整个法国文学界。
小说的女主玛格丽特因贫困而坠入风尘，内心却始终期待被人理解，被人读懂。
直到遇见阿尔芒，在对方热烈的追求下献出真心，以为终于可以收获理想中的幸福。
殊不知，这恰恰是她悲剧命运的开始。
为了证明自己，守护爱情，玛格丽特付出了生命的代价。
玛格丽特生平酷爱茶花，因此被称做“茶花女”，而茶花的花语是：理想的爱。
正如没有一朵茶花不会枯萎，茶花女颓然逝去的悲剧也暗示了一个扎心的真相：
其实这世间并没有所谓理想的爱情，也没有真正的感同身受。
对任何人，任何事期待越高，往往失望就会越多。
自己的人生，终究只能靠你自己去走好。
被误解，是人生常态。
故事伊始，玛格丽特是巴黎上流社会中备受瞩目的交际花。
但在她看似风光无限的生活背后，深藏着不得已沦落风尘的满腔无奈。
玛格丽特出身偏远的穷苦农村，父母早早双亡，姐姐是她唯一在世的亲人。
来到巴黎后，独自飘零在异乡，她只能靠卖笑来谋生。
虽然身处人来人往、繁华奢靡的交际圈，但玛格丽特一直是清醒的，也是倔强的。
她不愿意成为一个俗不可耐的风尘女子，更不愿因此而被人轻视，所以总是努力地想用一些方式证明自己。
她从不结交同一圈子的女伴，常常是形单影只，独来独往；
私下里，她会刻意打扮得简单而朴素，避免惹人注目；
她爱好阅读，卧室书柜中摆满了书籍，十分注重对自身文化层次和审美品味的提升。
玛格丽特渴望做一朵不失本心的清莲，即使身陷泥潭，也要保持出淤泥而不染的姿态。
可遗憾的是，无论她怎么做，都改变不了外界对她固有的评价。
哪怕她再有心证明自己，也根本没有人相信，一个妓女能有多高尚的灵魂，更不用谈花心思去了解她，给予她关心和同情。
正如小仲马在书中借杜瓦尔之口说出的那句话：
“只有完全贞洁的女人，才有完全纯洁的感情。”
歧视来自于偏见，而所有的偏见都是立于他人心中的一座大山，任你再费力，也无法搬动它。
玛格丽特风华正盛时，围绕在她身边的人众多，可到临终之前，整整两个月卧病在床，却无一个人来看望过她。
在那些王公贵族们看来，像她这样的女人，注定只是一个随时可以丢弃的玩物。
甚至直到死后，人们还在用有色眼光看待她，提出要把她归类，葬在专门的墓区。
何其可悲。
但人生的无奈之处往往就在于此，你被人所看到的，往往不是自己最真实的那一面。
有时候，你说得越多，做得越多，反而越容易被误解。
因为别人只愿意相信自己想相信的部分。
被理解是表达者的诉求，可到头来，我们都不得不承认，被误解才是表达者的宿命。
没有谁，能够真正懂你。
和阿尔芒的相识之初，正是玛格丽特最负盛名之时。
彼时的她，身边不乏追求者。
而阿尔芒之所以能打动玛格丽特的芳心，并不因为他多有钱有势，而在于，他让她感受到了难得的真诚。
其实一开始，玛格丽特对阿尔芒也并不信任，但自从得知对方曾在自己生病期间每天坚持探问病情后，她就改变了对他的冷漠态度。
在后来的一次聚会上，玛格丽特因肺病发作，急忙找借口离席。
在场其他人对此都毫不在意，只有阿尔芒看出她的慌张与无助，为她的病情流下了担忧的泪水。
他借机向她表白，告诉她，自己愿意在任何时候都守在她身边。
“我敢对你发誓言，谁也不像我这样爱你。”
都说人生最难得的是有人懂，在这一刻，内心本就孤独脆弱的玛格丽特终于感受到了被读懂的欢喜。
于是，明知阻碍重重，玛格丽特还是决定接受这份感情。
她在做一个赌注，赌阿尔芒就是那个自己期待己久的人。
恋爱之初，他确实为她带来了幸福。
他纵容她的小任性，会跟她说甜蜜无比的情话。
在乡下，远离巴黎的喧嚣，玛格丽特得以实现心中期许己久的梦，和阿尔芒一起，渡过了一段宁静自在的生活。
可短暂的浪漫过后，现实的考验很快扑面而来。
在此之前，他们奢华的生活都是来自于公爵对玛格丽特的经济支持，得知她恋爱之后，公爵就拒绝再提供帮助。
失去了经济来源，阿尔芒又没有工作收入，他们的生活越来越拮据。
到后来，为了顾及阿尔芒的自尊心，不给他带来压力，玛格丽特只能想方设法变卖物品，以维持生存。
直到阿尔芒的父亲出现，坚决要求他们必须断绝来往，才彻底打碎了玛格丽特的爱情梦。
这段感情，起于两情相悦，终于世俗之见。
但真正打败他们的，其实是彼此之间的不了解。
玛格丽特以为阿尔芒是真的爱自己，但她不知道，他对她，更多缘于男人对女人的同情心和征服欲。
阿尔芒自诩一片深情，其实从未真正信任过玛格丽特，不相信她能一心一意和自己在一起。
没有谁对谁错，只能说，人与人之间注定是无法完全理解的。
人生而孤独。
我们总希望能找到一个懂自己的爱人，并期待对方给予自己想要的幸福。
但真相却是，人类的悲欢并不相通。
大多数时候，发生在自己身上的故事，个中滋味只有自己才能切身体会。
就算再爱你的人，也未必能一直陪伴你左右，他们随时会转身会离开。
对他人期望越高，失望只会越深。
不求感同身受，只愿冷暖自知。
在答应了阿尔芒父亲的请求之后，为了成全心爱之人，玛格丽特选择独自咽下所有委屈。
她给阿尔芒写了封绝交信，然后不辞而别。
回到巴黎后，玛格丽特过起了比以前更疯狂的社交生活，想以此来麻痹自己。
可即使已经走到这一步，内心深处对爱的渴望，依然让她无时不刻不思念着阿尔芒。
可惜，日复一日的等待，换来的却不是奇迹，而报复。
阿尔芒认定了是玛格丽特是因为爱慕虚荣，抵御不了奢华生活的欲望才背叛自己。
他找到了玛格丽特，处处给她难堪，还指使别人到处去散播关于玛格丽特的丑事。
面对这些羞辱，玛格丽特心如刀绞，却还是无怨无尤地承担了下来。
世间最苦，莫过于有苦难言。
终于，在身心的双重折磨下，玛格彻底病倒了。
在病中，她还在每天期盼着阿尔芒的出现，直到临终前，还在叫着他的名字。
她给他写了无数封信，把每寸相思都写在纸上，却一封都不敢寄出。
她在信中写道：“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越崇高。”
多么卑微的感情，让人既心疼又难过。
故事的最后，阿尔芒终于得知了真相，也为此深感懊悔。
但那又如何呢，生活还在继续，总有一天，他会挥别往事拥抱开始。
而玛格丽特为此付出的，却是生命的代价。
她的人生，因为一段短暂无望的爱情，从此定格在了23岁。
其实追求爱情本身没有错，但没有一种爱，值得我们奋不顾身。
无论何时，爱别人都不该超过爱自己，更不要对把期待寄托在别人身上。
因为到最后，可能真正伤害你的并不是他人的绝情，而是你不切实际的幻想。
要想保持平常心，就要学会慢慢减少依赖，降低期待，看淡得失。
你唯一能够期待的人，只有自己。
好好照顾自己，善待自己，才是对余生应有的成全。
很喜欢书中的一句话：
“让我们从此忘记过去吧，你忘掉一个毫不相干的名字，我也忘掉望尘莫及的幸福。”
说到底，人生本就难有圆满，该忘的要忘，该放的要放。
遇到歧视和误解时，不必太在意；爱而不得时，也不必太强求。
有人懂固然很幸运，没人懂亦是生活常态。
生命中所有的遇见，都只是过客一程，最终的人生路，还是要靠自己慢慢走。
愿我们都能收回对他人的期待，做好自己。
哪怕无人能懂，心中也自有力量。
洞见
被误解，是表达者的宿命。
1848年，小仲马将自己过往的一段恋情，写成小说《茶花女》。
小说一经发表，就轰动了整个法国文学界。
小说的女主玛格丽特因贫困而坠入风尘，内心却始终期待被人理解，被人读懂。
直到遇见阿尔芒，在对方热烈的追求下献出真心，以为终于可以收获理想中的幸福。
殊不知，这恰恰是她悲剧命运的开始。
为了证明自己，守护爱情，玛格丽特付出了生命的代价。
玛格丽特生平酷爱茶花，因此被称做“茶花女”，而茶花的花语是：理想的爱。
正如没有一朵茶花不会枯萎，茶花女颓然逝去的悲剧也暗示了一个扎心的真相：
其实这世间并没有所谓理想的爱情，也没有真正的感同身受。
对任何人，任何事期待越高，往往失望就会越多。
自己的人生，终究只能靠你自己去走好。
被误解，是人生常态。
故事伊始，玛格丽特是巴黎上流社会中备受瞩目的交际花。
但在她看似风光无限的生活背后，深藏着不得已沦落风尘的满腔无奈。
玛格丽特出身偏远的穷苦农村，父母早早双亡，姐姐是她唯一在世的亲人。
来到巴黎后，独自飘零在异乡，她只能靠卖笑来谋生。
虽然身处人来人往、繁华奢靡的交际圈，但玛格丽特一直是清醒的，也是倔强的。
她不愿意成为一个俗不可耐的风尘女子，更不愿因此而被人轻视，所以总是努力地想用一些方式证明自己。
她从不结交同一圈子的女伴，常常是形单影只，独来独往；
私下里，她会刻意打扮得简单而朴素，避免惹人注目；
她爱好阅读，卧室书柜中摆满了书籍，十分注重对自身文化层次和审美品味的提升。
玛格丽特渴望做一朵不失本心的清莲，即使身陷泥潭，也要保持出淤泥而不染的姿态。
可遗憾的是，无论她怎么做，都改变不了外界对她固有的评价。
哪怕她再有心证明自己，也根本没有人相信，一个妓女能有多高尚的灵魂，更不用谈花心思去了解她，给予她关心和同情。
正如小仲马在书中借杜瓦尔之口说出的那句话：
“只有完全贞洁的女人，才有完全纯洁的感情。”
歧视来自于偏见，而所有的偏见都是立于他人心中的一座大山，任你再费力，也无法搬动它。
玛格丽特风华正盛时，围绕在她身边的人众多，可到临终之前，整整两个月卧病在床，却无一个人来看望过她。
在那些王公贵族们看来，像她这样的女人，注定只是一个随时可以丢弃的玩物。
甚至直到死后，人们还在用有色眼光看待她，提出要把她归类，葬在专门的墓区。
何其可悲。
但人生的无奈之处往往就在于此，你被人所看到的，往往不是自己最真实的那一面。
有时候，你说得越多，做得越多，反而越容易被误解。
因为别人只愿意相信自己想相信的部分。
被理解是表达者的诉求，可到头来，我们都不得不承认，被误解才是表达者的宿命。
没有谁，能够真正懂你。
和阿尔芒的相识之初，正是玛格丽特最负盛名之时。
彼时的她，身边不乏追求者。
而阿尔芒之所以能打动玛格丽特的芳心，并不因为他多有钱有势，而在于，他让她感受到了难得的真诚。
其实一开始，玛格丽特对阿尔芒也并不信任，但自从得知对方曾在自己生病期间每天坚持探问病情后，她就改变了对他的冷漠态度。
在后来的一次聚会上，玛格丽特因肺病发作，急忙找借口离席。
在场其他人对此都毫不在意，只有阿尔芒看出她的慌张与无助，为她的病情流下了担忧的泪水。
他借机向她表白，告诉她，自己愿意在任何时候都守在她身边。
“我敢对你发誓言，谁也不像我这样爱你。”
都说人生最难得的是有人懂，在这一刻，内心本就孤独脆弱的玛格丽特终于感受到了被读懂的欢喜。
于是，明知阻碍重重，玛格丽特还是决定接受这份感情。
她在做一个赌注，赌阿尔芒就是那个自己期待己久的人。
恋爱之初，他确实为她带来了幸福。
他纵容她的小任性，会跟她说甜蜜无比的情话。
在乡下，远离巴黎的喧嚣，玛格丽特得以实现心中期许己久的梦，和阿尔芒一起，渡过了一段宁静自在的生活。
可短暂的浪漫过后，现实的考验很快扑面而来。
在此之前，他们奢华的生活都是来自于公爵对玛格丽特的经济支持，得知她恋爱之后，公爵就拒绝再提供帮助。
失去了经济来源，阿尔芒又没有工作收入，他们的生活越来越拮据。
到后来，为了顾及阿尔芒的自尊心，不给他带来压力，玛格丽特只能想方设法变卖物品，以维持生存。
直到阿尔芒的父亲出现，坚决要求他们必须断绝来往，才彻底打碎了玛格丽特的爱情梦。
这段感情，起于两情相悦，终于世俗之见。
但真正打败他们的，其实是彼此之间的不了解。
玛格丽特以为阿尔芒是真的爱自己，但她不知道，他对她，更多缘于男人对女人的同情心和征服欲。
阿尔芒自诩一片深情，其实从未真正信任过玛格丽特，不相信她能一心一意和自己在一起。
没有谁对谁错，只能说，人与人之间注定是无法完全理解的。
人生而孤独。
我们总希望能找到一个懂自己的爱人，并期待对方给予自己想要的幸福。
但真相却是，人类的悲欢并不相通。
大多数时候，发生在自己身上的故事，个中滋味只有自己才能切身体会。
就算再爱你的人，也未必能一直陪伴你左右，他们随时会转身会离开。
对他人期望越高，失望只会越深。
不求感同身受，只愿冷暖自知。
在答应了阿尔芒父亲的请求之后，为了成全心爱之人，玛格丽特选择独自咽下所有委屈。
她给阿尔芒写了封绝交信，然后不辞而别。
回到巴黎后，玛格丽特过起了比以前更疯狂的社交生活，想以此来麻痹自己。
可即使已经走到这一步，内心深处对爱的渴望，依然让她无时不刻不思念着阿尔芒。
可惜，日复一日的等待，换来的却不是奇迹，而报复。
阿尔芒认定了是玛格丽特是因为爱慕虚荣，抵御不了奢华生活的欲望才背叛自己。
他找到了玛格丽特，处处给她难堪，还指使别人到处去散播关于玛格丽特的丑事。
面对这些羞辱，玛格丽特心如刀绞，却还是无怨无尤地承担了下来。
世间最苦，莫过于有苦难言。
终于，在身心的双重折磨下，玛格彻底病倒了。
在病中，她还在每天期盼着阿尔芒的出现，直到临终前，还在叫着他的名字。
她给他写了无数封信，把每寸相思都写在纸上，却一封都不敢寄出。
她在信中写道：“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越崇高。”
多么卑微的感情，让人既心疼又难过。
故事的最后，阿尔芒终于得知了真相，也为此深感懊悔。
但那又如何呢，生活还在继续，总有一天，他会挥别往事拥抱开始。
而玛格丽特为此付出的，却是生命的代价。
她的人生，因为一段短暂无望的爱情，从此定格在了23岁。
其实追求爱情本身没有错，但没有一种爱，值得我们奋不顾身。
无论何时，爱别人都不该超过爱自己，更不要对把期待寄托在别人身上。
因为到最后，可能真正伤害你的并不是他人的绝情，而是你不切实际的幻想。
要想保持平常心，就要学会慢慢减少依赖，降低期待，看淡得失。
你唯一能够期待的人，只有自己。
好好照顾自己，善待自己，才是对余生应有的成全。
很喜欢书中的一句话：
“让我们从此忘记过去吧，你忘掉一个毫不相干的名字，我也忘掉望尘莫及的幸福。”
说到底，人生本就难有圆满，该忘的要忘，该放的要放。
遇到歧视和误解时，不必太在意；爱而不得时，也不必太强求。
有人懂固然很幸运，没人懂亦是生活常态。
生命中所有的遇见，都只是过客一程，最终的人生路，还是要靠自己慢慢走。
愿我们都能收回对他人的期待，做好自己。
哪怕无人能懂，心中也自有力量。
#奋进新征程 建功新时代# 【一双鞋的故事——西藏墨脱县门巴族的新生之路】新华社拉萨5月23日电（记者边巴次仁、格桑边觉）常言道：“一双好的鞋子，能带我们去更好的地方。”
但不是每个人都有一双好鞋。
世代生活在西藏墨脱县境内的门巴族人，曾经在很长时间内都是光脚行走、光脚劳作。
西藏和平解放前，门巴族人过着刀耕火种、游猎四方的原始部落生活。
71年前的今天，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》在北京签订。
从此，门巴族人民看到了自由的曙光。鞋子逐渐走进了他们的生活。
71年后的今天，门巴族同西藏各民族一道，实现了脱贫致富，过上了富足的生活。
无鞋——光脚翻越雪山
78岁的门巴族老人桑杰来坡，是墨脱县背崩乡巴登村村民。
西藏和平解放前的很长一段时间里，因生活所迫，他和他的同胞，都是光脚进山砍柴、下地种田。
“那时没穿过鞋子。”他说。
光脚劳作，自然少不了受伤。有一次，桑杰来坡和妻子下地耕种时，脚底被石头割伤，休养了一个多月。
墨脱县平均海拔1200米，气候湿润，雨水丰富，村民们种植水稻、玉米、鸡爪谷等农作物。
“那时医疗条件有限，只能将烤热的猪油涂在伤口，等待自愈。”桑杰来坡说，自己没办法下地劳动，他们家种地比其他村民晚了数天。
那时，墨脱人购买生活用品等，需要徒步300多公里到米林县下辖的派镇（当时称派区）。
两地之间，矗立着海拔4800多米的嘎隆拉雪山，这无疑给他们的出行增加了巨大的难度。
桑杰来坡每次背着竹编、竹筒，与同伴一起光脚翻越雪山到派镇，来回需要7天左右。
“光脚走在雪地里，经常会冻得没知觉。”但他们不敢停下来，等翻越雪山到了下一站，再用温水泡脚，缓解冻伤。
“要尽快翻过雪山，在雪地里待得越久，对脚的伤害越大。”桑杰来坡说。
人无鞋，地无路。墨脱，在很长一段时间内，处于“孤岛”状态。
新鞋——一双“老百姓鞋”
1963年，19岁的桑杰来坡穿上了平生第一双鞋子。
这一年春天，桑杰来坡到派镇交换物资，花8块钱买了一双新鞋。
他清楚地记得，那是一双鞋底白色、鞋身蓝色的胶鞋，被人称为“老百姓鞋”。
翻越雪山，他再也不会冻脚了。
“当时，那是我们家唯一的一双鞋子。只有到派镇交换物资时才穿上，平时在家根本舍不得穿。”桑杰来坡说。
55岁的柚明是桑杰来坡的长女，她至今还记得小时候跟玩伴光脚玩耍的场景。
但是，这种情况没有持续太久。9岁时，桑杰来坡给她买了一双“老百姓鞋”。
“孩子大了，就给孩子买了鞋。”他说，“不敢让孩子光脚干活，心疼。”
从20世纪60年代起，国家多次投资修建通往墨脱的公路。但因地质结构复杂，自然灾害频发等因素，公路屡建屡毁。
“那段时间，村里的年轻人都在工地上打工。”桑杰来坡说，靠自己的双手，生活比之前好了很多。
人有了鞋子，地上开始有了路。于是，墨脱的门巴族人民开始向往外面的世界，渴望着更幸福的生活。
换鞋——想穿什么就买什么
20世纪80年代初，虽然进出墨脱的公路依然未能通达，但生活已是日新月异。
“那时，村里几乎所有人都穿上了鞋子。”桑杰来坡说。
2013年，墨脱公路正式通车，结束了不通公路的历史。
路通了，人们便有了更多的选择。“想穿什么样的鞋都能买得到。”桑杰来坡说。
“如今年轻人可以到外面打工，也可以把竹编、竹筒等工艺品卖到更远的地方。”他说，去年他家收入有8万多元。
记者见到桑杰来坡时，他坐在阳光棚里，脚上穿着一双黑色毛绒鞋。女儿柚明脚蹬一双黑白运动鞋，在阳光棚一角的铁灶上忙碌。
当地早晚温差大，每天早晨太阳出来前，他穿毛绒鞋；太阳照到房子，换拖鞋；太阳落下，又穿回毛绒鞋。
人类兽皮裹足的历史距今已数千年，而墨脱门巴族人普遍穿上鞋子至今才几十年的时间。
可就是这短短几十年的时间，正是门巴族人民从落后走向富裕的历史巨变期。
2019年底，西藏宣布实现了62.8万贫困人口脱贫，历史性消除绝对贫困。墨脱这个曾经的高原孤岛，也迎来了新的历史。
2021年，墨脱县农牧民人均可支配收入达到1.4万多元，城镇居民人均可支配收入超过4万元。全县8个乡镇和行政村公路通达率实现100%。义务教育均衡发展顺利通过国家评估认定。
桑杰来坡的孙子扎西平措，在江苏省扬州市上学，酷爱足球的他喜欢网购足球鞋。
“一双好的鞋子，能带我们去更好的地方。”扎西平措却希望毕业后回到墨脱，为家乡的发展贡献力量。（来源：新华网）
但不是每个人都有一双好鞋。
世代生活在西藏墨脱县境内的门巴族人，曾经在很长时间内都是光脚行走、光脚劳作。
西藏和平解放前，门巴族人过着刀耕火种、游猎四方的原始部落生活。
71年前的今天，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》在北京签订。
从此，门巴族人民看到了自由的曙光。鞋子逐渐走进了他们的生活。
71年后的今天，门巴族同西藏各民族一道，实现了脱贫致富，过上了富足的生活。
无鞋——光脚翻越雪山
78岁的门巴族老人桑杰来坡，是墨脱县背崩乡巴登村村民。
西藏和平解放前的很长一段时间里，因生活所迫，他和他的同胞，都是光脚进山砍柴、下地种田。
“那时没穿过鞋子。”他说。
光脚劳作，自然少不了受伤。有一次，桑杰来坡和妻子下地耕种时，脚底被石头割伤，休养了一个多月。
墨脱县平均海拔1200米，气候湿润，雨水丰富，村民们种植水稻、玉米、鸡爪谷等农作物。
“那时医疗条件有限，只能将烤热的猪油涂在伤口，等待自愈。”桑杰来坡说，自己没办法下地劳动，他们家种地比其他村民晚了数天。
那时，墨脱人购买生活用品等，需要徒步300多公里到米林县下辖的派镇（当时称派区）。
两地之间，矗立着海拔4800多米的嘎隆拉雪山，这无疑给他们的出行增加了巨大的难度。
桑杰来坡每次背着竹编、竹筒，与同伴一起光脚翻越雪山到派镇，来回需要7天左右。
“光脚走在雪地里，经常会冻得没知觉。”但他们不敢停下来，等翻越雪山到了下一站，再用温水泡脚，缓解冻伤。
“要尽快翻过雪山，在雪地里待得越久，对脚的伤害越大。”桑杰来坡说。
人无鞋，地无路。墨脱，在很长一段时间内，处于“孤岛”状态。
新鞋——一双“老百姓鞋”
1963年，19岁的桑杰来坡穿上了平生第一双鞋子。
这一年春天，桑杰来坡到派镇交换物资，花8块钱买了一双新鞋。
他清楚地记得，那是一双鞋底白色、鞋身蓝色的胶鞋，被人称为“老百姓鞋”。
翻越雪山，他再也不会冻脚了。
“当时，那是我们家唯一的一双鞋子。只有到派镇交换物资时才穿上，平时在家根本舍不得穿。”桑杰来坡说。
55岁的柚明是桑杰来坡的长女，她至今还记得小时候跟玩伴光脚玩耍的场景。
但是，这种情况没有持续太久。9岁时，桑杰来坡给她买了一双“老百姓鞋”。
“孩子大了，就给孩子买了鞋。”他说，“不敢让孩子光脚干活，心疼。”
从20世纪60年代起，国家多次投资修建通往墨脱的公路。但因地质结构复杂，自然灾害频发等因素，公路屡建屡毁。
“那段时间，村里的年轻人都在工地上打工。”桑杰来坡说，靠自己的双手，生活比之前好了很多。
人有了鞋子，地上开始有了路。于是，墨脱的门巴族人民开始向往外面的世界，渴望着更幸福的生活。
换鞋——想穿什么就买什么
20世纪80年代初，虽然进出墨脱的公路依然未能通达，但生活已是日新月异。
“那时，村里几乎所有人都穿上了鞋子。”桑杰来坡说。
2013年，墨脱公路正式通车，结束了不通公路的历史。
路通了，人们便有了更多的选择。“想穿什么样的鞋都能买得到。”桑杰来坡说。
“如今年轻人可以到外面打工，也可以把竹编、竹筒等工艺品卖到更远的地方。”他说，去年他家收入有8万多元。
记者见到桑杰来坡时，他坐在阳光棚里，脚上穿着一双黑色毛绒鞋。女儿柚明脚蹬一双黑白运动鞋，在阳光棚一角的铁灶上忙碌。
当地早晚温差大，每天早晨太阳出来前，他穿毛绒鞋；太阳照到房子，换拖鞋；太阳落下，又穿回毛绒鞋。
人类兽皮裹足的历史距今已数千年，而墨脱门巴族人普遍穿上鞋子至今才几十年的时间。
可就是这短短几十年的时间，正是门巴族人民从落后走向富裕的历史巨变期。
2019年底，西藏宣布实现了62.8万贫困人口脱贫，历史性消除绝对贫困。墨脱这个曾经的高原孤岛，也迎来了新的历史。
2021年，墨脱县农牧民人均可支配收入达到1.4万多元，城镇居民人均可支配收入超过4万元。全县8个乡镇和行政村公路通达率实现100%。义务教育均衡发展顺利通过国家评估认定。
桑杰来坡的孙子扎西平措，在江苏省扬州市上学，酷爱足球的他喜欢网购足球鞋。
“一双好的鞋子，能带我们去更好的地方。”扎西平措却希望毕业后回到墨脱，为家乡的发展贡献力量。（来源：新华网）
✋热门推荐