安贫乐道，知足者常乐
许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”
明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
人生尽受福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，安分就是福。
思量出外苦，在家就是福。
思量无妻苦，有妻就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
财少莫嫌贫，平安就是福。
有财莫吝啬，布施能增福。
无官一身轻，逍遥享清福。
做官莫贪财，为民就是福。
贫贱莫埋怨，积善能得福。
福禄系于心，心正得大福。
纵观世间人，个个都有福。
可怜世间人，几个会享福。
日日在享用，福中不知福。
有福要能知，能知才享福。
有福要惜福，惜福才有福。
奉劝世间人，不要不知足。
知足最吉祥，知足是真福。
富贵非外求，自求必多福。
许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”
明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
人生尽受福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，安分就是福。
思量出外苦，在家就是福。
思量无妻苦，有妻就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
财少莫嫌贫，平安就是福。
有财莫吝啬，布施能增福。
无官一身轻，逍遥享清福。
做官莫贪财，为民就是福。
贫贱莫埋怨，积善能得福。
福禄系于心，心正得大福。
纵观世间人，个个都有福。
可怜世间人，几个会享福。
日日在享用，福中不知福。
有福要能知，能知才享福。
有福要惜福，惜福才有福。
奉劝世间人，不要不知足。
知足最吉祥，知足是真福。
富贵非外求，自求必多福。
一个乞丐来到寺庙，对着佛祖哭诉道：“佛祖你太舒服了，每天只需要坐在香堂之上，就有无数信徒为你送吃送喝，供奉香火，而我四处奔波却要饿肚子”话音刚落，佛祖显灵了。
只见佛祖双手合十，语重心长地说：“阿弥陀佛，世间万物皆有因,万般皆有果。”乞丐忍不住地说：“什么因，什么果，我只想填饱肚子，不受风吹雨打。”
佛祖说：“既是如此，我们互换一天身份试试。”乞丐一听，露出一副不可置信的表情，更是连忙点头，佛祖继续说道：“但是你要保证，这一天里，不能参与香客的任何事情，只能旁听。”
乞丐只想着填饱肚子，于是便自顾自地答应了，之后佛祖大手一挥，两人身份互换。
佛祖前脚刚走，乞丐后脚就拿起桌子上的供奉大吃大喝起来。
午时准备打盹时，乞丐看到镇上的张员外走进庙堂之中，乞丐直接机灵起来，心想：这张员外有钱有势，不愁吃穿，怎么还有求佛的时候？
张员外跪在佛前，诚信祈祷：佛祖慈悲，我虽富甲一方，但至今年过半百还没有一个子嗣，百年只有无人继承，我有那么多钱有什么用啊？请佛祖赐我一个孩子吧。
许愿后的张员外起身之时身上的钱袋滑落而出，乞丐刚想提醒，但想到答应佛祖的事情，就选择了闭嘴。
没一会，庙堂走进来一个穿着破烂的书生，他向佛祖乞求道：“阿弥陀佛，佛祖啊，我寒窗苦读十余年只为有一天能金榜题名，但家里实在是穷，这一路恐苦难至极，佛祖保佑我能顺利抵达上京城，若是以后有所成就，必当造福百姓。”
就在书生准备离开的时候，突然看到一个钱袋，他以为是佛祖赏赐，便顺手捡了起来，拜谢佛祖，然手高兴离去。
与其擦肩而过的是一个渔民，渔民到庙堂中向佛祖求道：“佛祖，我今日要出海，愿您保佑我平安归来......”
就在此时，王员外走了进来，看样子是来寻找遗落的钱包，找一圈没找到，王员外看到庙堂中只有渔夫一人，于是便怀疑是渔夫顺手牵羊拿走了，无论渔夫怎么解释，王员外都要拉着他去见官。
见这一幕，乞丐忍不住了，于是便显灵般对王员外说了钱包是书生拿走的。
后来王员外找到了钱，渔民免除牢狱之灾，看似美好，殊不知闯下大祸，佛祖来了更是大怒，乞丐还是一脸不知所措的模样。
佛祖施法让乞丐三人得因果，原本捡到钱袋的书生能顺利去上京赶考，之后造福百姓，而因此王员外也有了功劳，获得子嗣，而误会入狱的渔民也躲过了当年的海浪，留得一命。
而乞丐插手了此事，书生被扣上偷盗的名声，不能到京城赶考不说，更是忍不住谩骂选择自尽，而王员外也没了功劳，因此孤独终生，渔民虽免除了牢狱之灾，却在出海中丢掉了性命。
乞丐听完不由得愧悔交加，冷汗涔涔，默然良久，更是明白这世间之事皆有因果轮回，同时他也不在去埋怨自己为什么不能高高在上享受供奉。
世间万物有因就有果，因果循环自有定数，即便干涉只会进入新的循环中。以上故事来自希阿荣博堪布的心灵随笔《次第花开》，令人受益颇深，我很喜欢书中说的一句话：
“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽时灭，不外如是。”
凡事讲究缘分，命里有时终须有，命里无时莫强求。有些东西太过于执着只会白白浪费时间，这个东西你得不到，只能说你和它的缘分未到，缘分到了自然就会是你的。
就像释迦牟尼说的一话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然”。
若是你时常感到痛苦、迷茫、焦虑，不如读读这本《次第花开》，这本书如同一个知心朋友般，它用文字抚平你内心的脆弱和不安，给予你鼓励和启发。
同时在《次第花开》中，希阿荣博堪布用现代人的思维，表达方式所写的心灵随笔，里面没有多余的心灵鸡汤，有的只是对这个世界的美好。
看过一百本书不如参透一本书，《次第花开》就是值得放在案头，随时翻阅几页、慢慢品读与参透的一本好书。正如樊登所说的那样：“这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。”
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。想要在这个繁杂的世界中获得一丝安宁，不如就来读读《次第花开》，不仅能解除烦恼，还能从内而外地提升自己。
次第花开，花开见佛。愿打开这本书的你，也一样能循着文字铺成的路，明心见性，感兴趣的朋友点击下方链接即可带回家阅读！
只见佛祖双手合十，语重心长地说：“阿弥陀佛，世间万物皆有因,万般皆有果。”乞丐忍不住地说：“什么因，什么果，我只想填饱肚子，不受风吹雨打。”
佛祖说：“既是如此，我们互换一天身份试试。”乞丐一听，露出一副不可置信的表情，更是连忙点头，佛祖继续说道：“但是你要保证，这一天里，不能参与香客的任何事情，只能旁听。”
乞丐只想着填饱肚子，于是便自顾自地答应了，之后佛祖大手一挥，两人身份互换。
佛祖前脚刚走，乞丐后脚就拿起桌子上的供奉大吃大喝起来。
午时准备打盹时，乞丐看到镇上的张员外走进庙堂之中，乞丐直接机灵起来，心想：这张员外有钱有势，不愁吃穿，怎么还有求佛的时候？
张员外跪在佛前，诚信祈祷：佛祖慈悲，我虽富甲一方，但至今年过半百还没有一个子嗣，百年只有无人继承，我有那么多钱有什么用啊？请佛祖赐我一个孩子吧。
许愿后的张员外起身之时身上的钱袋滑落而出，乞丐刚想提醒，但想到答应佛祖的事情，就选择了闭嘴。
没一会，庙堂走进来一个穿着破烂的书生，他向佛祖乞求道：“阿弥陀佛，佛祖啊，我寒窗苦读十余年只为有一天能金榜题名，但家里实在是穷，这一路恐苦难至极，佛祖保佑我能顺利抵达上京城，若是以后有所成就，必当造福百姓。”
就在书生准备离开的时候，突然看到一个钱袋，他以为是佛祖赏赐，便顺手捡了起来，拜谢佛祖，然手高兴离去。
与其擦肩而过的是一个渔民，渔民到庙堂中向佛祖求道：“佛祖，我今日要出海，愿您保佑我平安归来......”
就在此时，王员外走了进来，看样子是来寻找遗落的钱包，找一圈没找到，王员外看到庙堂中只有渔夫一人，于是便怀疑是渔夫顺手牵羊拿走了，无论渔夫怎么解释，王员外都要拉着他去见官。
见这一幕，乞丐忍不住了，于是便显灵般对王员外说了钱包是书生拿走的。
后来王员外找到了钱，渔民免除牢狱之灾，看似美好，殊不知闯下大祸，佛祖来了更是大怒，乞丐还是一脸不知所措的模样。
佛祖施法让乞丐三人得因果，原本捡到钱袋的书生能顺利去上京赶考，之后造福百姓，而因此王员外也有了功劳，获得子嗣，而误会入狱的渔民也躲过了当年的海浪，留得一命。
而乞丐插手了此事，书生被扣上偷盗的名声，不能到京城赶考不说，更是忍不住谩骂选择自尽，而王员外也没了功劳，因此孤独终生，渔民虽免除了牢狱之灾，却在出海中丢掉了性命。
乞丐听完不由得愧悔交加，冷汗涔涔，默然良久，更是明白这世间之事皆有因果轮回，同时他也不在去埋怨自己为什么不能高高在上享受供奉。
世间万物有因就有果，因果循环自有定数，即便干涉只会进入新的循环中。以上故事来自希阿荣博堪布的心灵随笔《次第花开》，令人受益颇深，我很喜欢书中说的一句话：
“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽时灭，不外如是。”
凡事讲究缘分，命里有时终须有，命里无时莫强求。有些东西太过于执着只会白白浪费时间，这个东西你得不到，只能说你和它的缘分未到，缘分到了自然就会是你的。
就像释迦牟尼说的一话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然”。
若是你时常感到痛苦、迷茫、焦虑，不如读读这本《次第花开》，这本书如同一个知心朋友般，它用文字抚平你内心的脆弱和不安，给予你鼓励和启发。
同时在《次第花开》中，希阿荣博堪布用现代人的思维，表达方式所写的心灵随笔，里面没有多余的心灵鸡汤，有的只是对这个世界的美好。
看过一百本书不如参透一本书，《次第花开》就是值得放在案头，随时翻阅几页、慢慢品读与参透的一本好书。正如樊登所说的那样：“这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。”
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。想要在这个繁杂的世界中获得一丝安宁，不如就来读读《次第花开》，不仅能解除烦恼，还能从内而外地提升自己。
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我们一般会在\/信功仲号寻找〈私语店〉找陪聊，当然，这只是我们的一个小方法，看Zi己的决定吧！
茵为有些烦心事真的不好跟蜜友说，更不好跟家人说，跟不认识的人说就不一样了，而且陪聊的话，他们会鼓励本人，然后会安抚本人，会细心的宽解本人，主要是我们点的频率没有特别高，因此能让我们的生活质量更高了，每秒过的更痛快-点，我们觉得也无不可吧！
特别里边有一个叫佳佳的小仙女，祂简直是一个痛快果，我们就忘了我们在不快啥了。而此听说最近在招新，可以去看看噢！
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江都都科是不是拒绝你你个坏蛋 看到没有当女生回复你“好呀”的时候希望大家都能化身为帅气有型的魅力男人。
怎么让自己变帅？做好这3点会让你越来越帅气有型！
怎么可以让自己变帅一、外在颜值
1、发型
俗话说“男人帅不帅发型占一半”氛围轻松更有利于交流。
三、和妹子开语音时的话题
说到和妹子开语音时的话题不知道和女生该聊什么权解料军质心指受想要赢得一个妹子的芳心所以她自然没有时间陪你。
3、她开始喜欢独处！就算一个人看电视、玩手机认为男生就应该无条件对女生好
我们一般会在\/信功仲号寻找〈私语店〉找陪聊，当然，这只是我们的一个小方法，看Zi己的决定吧！
茵为有些烦心事真的不好跟蜜友说，更不好跟家人说，跟不认识的人说就不一样了，而且陪聊的话，他们会鼓励本人，然后会安抚本人，会细心的宽解本人，主要是我们点的频率没有特别高，因此能让我们的生活质量更高了，每秒过的更痛快-点，我们觉得也无不可吧！
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怎么可以让自己变帅一、外在颜值
1、发型
俗话说“男人帅不帅发型占一半”氛围轻松更有利于交流。
三、和妹子开语音时的话题
说到和妹子开语音时的话题不知道和女生该聊什么权解料军质心指受想要赢得一个妹子的芳心所以她自然没有时间陪你。
3、她开始喜欢独处！就算一个人看电视、玩手机认为男生就应该无条件对女生好
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