人，因死而活过！
文／曾 一
＂我是谁＂？
最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问，历来众说纷纭，看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。
究其原因，不外乎人太复杂了，人为被造之物，可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言：＂人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能猜透呢＂？
我在弗洛伊德的＂三我＂（本我、自我、超我）中没有找到＂我是谁＂中的那个＂谁＂。
我今求助于海德格尔的思，看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的＂我是谁＂，至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思，首先是本源之思。
何谓本源？存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于，他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的＂存在＂。他溯本求源，思入在的深度和广度迄今无人能及。
存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员，但人的＂我在＂与他在并非平行的关系，人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者，是万物之王，人不是亲临现场而人在即为现场，人于在时不断反躬自问，＂三省吾身＂，从＂我＂的生存来领悟我自身，进而认清和把握存在。
＂悟＂，这个汉字很有意思，折散来看，它由心、五、口三部分构成，悟是心思之悟，同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息，而最终经由口之言说来表现所悟之物。
正如海德格尔所说：＂唯有词语才让一物为它所是的物显现出来，并所以让它在场＂。人对世界本源及自身的＂悟＂和展示，必须通过思来达成，而思又必须以词语即语言的形式＂三思而行＂。所以，海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思，此处要注意我故意造的＂语诗＂这个新词，是＂语言之诗化＂的简称，但其间含有语言自带诗性的意味。
后晚期的海氏之思，十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌，其思破天荒地悟到并道说出：诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思，诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。＂一切艺术本身就其本质而言都是诗＂。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢？亦如爱因斯坦所言：科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来，哲学问题也由一行诗找到解释的思径。
海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思，这不仅没有减少思之敏锐，反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中，＂人活在自我的语言中，语言是人存在的家＂，人言故人在，人在因人言。不让人言，无异于对人之否定。如前所云，人是万物及自身的悟者，而海德格尔的语诗之思又让我感悟到：人还是自在与存在的言者，而且由这个悟一一言一一行的过程，人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是＂此在＂之思，他把握世界的方式不是通常意义上的哲学，而是独一无二仅属于海氏名下之＂我思＂。
笛卡尔的＂我思故我在＂已为海德格尔改写成了我在因我思，我的意思是说：海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树，也正是这一＂我有他无＂之思如人脸可供识别一般，使海氏之我成为＂我在＂，＂我在＂即是＂死而不亡者寿＂（老子）之在，是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之，于海德挌尔适合的＂我在因我思＂，同样普适于其他人，只是＂我＂不一定作为独特的思者而在，也可以作为＂行者＂改写为＂我在因我行＂。例如一个桥梁工程师，参与建造了一座长江大桥，作为造者的他，必有从被造物桥中体悟到＂我在因我行＂，这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即＂此在＂之在者，所以对海氏的此在之思当作更多了解。
＂此在＂是此地此刻此人之在，犹如＂到此一游＂之在，游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑，游客走后，尙存的字迹却显现出＂此游＂已无游人，此在已变不在。此在，即有限的在，必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应，此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且，此在是以自身来作为根据的存在，也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的＂此在＂，它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦，积极抑或消极地作为此在自身的构成。
换言之，柏拉图问＂我是谁＂时，在此我可以回应他说：我谁也不是，又谁都可能是。比如前去为小男孩庆生的老人，说这个小帅哥将来可能是总统也可能是超市的一名保安，还有可能是以艺术乞讨的街头画家，这并未错得离谱太多。但此在的自由，必以＂此＂为边界，这便是人有限的此生此世的寿命之谓大限。
正是从＂此在＂之思中，海德格尔将此在者的人道说为：向死而生。我不懂外语，更别说德语了，但我懂一点中文，我觉得把这一海氏经典人生观翻译为＂向死而生＂也好，＂向死而在＂也罢，都显得不尽完全，不一定合乎海德格尔德语原文之本意。
因为海德格尔之思，从不把人之＂必有一死＂视为外在于人自身之物，仿佛＂死＂在此在的外面和前面，所以才要去＂向＂一一朝向一一那个＂死＂。
我联想到，老子对人生百年的道说以＂出生入死＂名之，就比译者所用＂向＂字来得高明，也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说，应知作为此在的人基因中含有死因，人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程，人知晓此在正是变化中的不在此，恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生，追求在此在中活出一个＂在此＂的人的样子。因此，我认为，把原译＂向死而生＂改为＂因死而生＂似应更加与海德格尔此在之思原意相符。
我在去年鉴于疫情严峻写下一篇所谓＂自祭文＂发在微博上，结尾四行诗与此有关，转录如下：
锦瑟弦将断，
追忆无限多。
呜呼且哀哉！
因死而活过。
是的，人因死而生，因死而活过，即以此在有限的时间响应存在本身之召唤，让存在于此在中现身到场，当存在以接纳包容的方式对此在开启，大地与天空涌向终有一死者为邻，使＂我＂之此在变为在此，而若无＂我在＂，又何有＂在此＂？
正如海德格尔所言：＂一朵花的美丽在于它以往凋谢过。＂无以计数的人作为肉身生命个体早已不在，在此变为不在，然而他们作为先祖的基因在子子孙孙无尽的繁衍中留存下来，他们在大地上诗意的栖息之居所留存下来，其筑居的技艺和活力也保存在其中；作为此在者，许多人＂死而不亡＂，其不朽的精神生命（例如老子、海德格尔等等）在文存经典中依然如＂我在＂＂在此＂与生者相伴，共同构成绵延不断的人类历史长河，构成这人类世界所思所言所行之生生不息。
2022.5.23.云溪伴石居
注：本文编选自曾一书稿《我在之思》
文／曾 一
＂我是谁＂？
最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问，历来众说纷纭，看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。
究其原因，不外乎人太复杂了，人为被造之物，可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言：＂人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能猜透呢＂？
我在弗洛伊德的＂三我＂（本我、自我、超我）中没有找到＂我是谁＂中的那个＂谁＂。
我今求助于海德格尔的思，看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的＂我是谁＂，至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思，首先是本源之思。
何谓本源？存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于，他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的＂存在＂。他溯本求源，思入在的深度和广度迄今无人能及。
存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员，但人的＂我在＂与他在并非平行的关系，人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者，是万物之王，人不是亲临现场而人在即为现场，人于在时不断反躬自问，＂三省吾身＂，从＂我＂的生存来领悟我自身，进而认清和把握存在。
＂悟＂，这个汉字很有意思，折散来看，它由心、五、口三部分构成，悟是心思之悟，同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息，而最终经由口之言说来表现所悟之物。
正如海德格尔所说：＂唯有词语才让一物为它所是的物显现出来，并所以让它在场＂。人对世界本源及自身的＂悟＂和展示，必须通过思来达成，而思又必须以词语即语言的形式＂三思而行＂。所以，海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思，此处要注意我故意造的＂语诗＂这个新词，是＂语言之诗化＂的简称，但其间含有语言自带诗性的意味。
后晚期的海氏之思，十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌，其思破天荒地悟到并道说出：诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思，诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。＂一切艺术本身就其本质而言都是诗＂。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢？亦如爱因斯坦所言：科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来，哲学问题也由一行诗找到解释的思径。
海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思，这不仅没有减少思之敏锐，反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中，＂人活在自我的语言中，语言是人存在的家＂，人言故人在，人在因人言。不让人言，无异于对人之否定。如前所云，人是万物及自身的悟者，而海德格尔的语诗之思又让我感悟到：人还是自在与存在的言者，而且由这个悟一一言一一行的过程，人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是＂此在＂之思，他把握世界的方式不是通常意义上的哲学，而是独一无二仅属于海氏名下之＂我思＂。
笛卡尔的＂我思故我在＂已为海德格尔改写成了我在因我思，我的意思是说：海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树，也正是这一＂我有他无＂之思如人脸可供识别一般，使海氏之我成为＂我在＂，＂我在＂即是＂死而不亡者寿＂（老子）之在，是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之，于海德挌尔适合的＂我在因我思＂，同样普适于其他人，只是＂我＂不一定作为独特的思者而在，也可以作为＂行者＂改写为＂我在因我行＂。例如一个桥梁工程师，参与建造了一座长江大桥，作为造者的他，必有从被造物桥中体悟到＂我在因我行＂，这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即＂此在＂之在者，所以对海氏的此在之思当作更多了解。
＂此在＂是此地此刻此人之在，犹如＂到此一游＂之在，游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑，游客走后，尙存的字迹却显现出＂此游＂已无游人，此在已变不在。此在，即有限的在，必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应，此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且，此在是以自身来作为根据的存在，也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的＂此在＂，它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦，积极抑或消极地作为此在自身的构成。
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正是从＂此在＂之思中，海德格尔将此在者的人道说为：向死而生。我不懂外语，更别说德语了，但我懂一点中文，我觉得把这一海氏经典人生观翻译为＂向死而生＂也好，＂向死而在＂也罢，都显得不尽完全，不一定合乎海德格尔德语原文之本意。
因为海德格尔之思，从不把人之＂必有一死＂视为外在于人自身之物，仿佛＂死＂在此在的外面和前面，所以才要去＂向＂一一朝向一一那个＂死＂。
我联想到，老子对人生百年的道说以＂出生入死＂名之，就比译者所用＂向＂字来得高明，也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说，应知作为此在的人基因中含有死因，人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程，人知晓此在正是变化中的不在此，恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生，追求在此在中活出一个＂在此＂的人的样子。因此，我认为，把原译＂向死而生＂改为＂因死而生＂似应更加与海德格尔此在之思原意相符。
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【避雷】
★长图长文预警！
★字太长图太多可以直接看总结！是一次非常糟心的收物体验
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重生之我是接盘侠
出9s单头瞒魔改说只是妆面的腮红不对称，我卸妆发现魔改后全程甩锅给妆师并称自己毫不知情，最后退了150当补偿。后妆师来找我才知道此人不仅甩锅，h出，瞒状态以及吞了妆师的赠品。问就是全是妆师的锅，问就是已经给你退过款了你反悔就是你自己的锅。
完整版↓↓↓↓
我在闲鱼挂帖子收9s的单头，瓜人过来推销，页面挂的2k，说是妆面有瑕疵（腮红不对称）。我便问他能不能刀，瓜人回复可以，刀到1500。我那会贪小便宜的心态犯了，想着妆面不是很草我接回来直接卸妆好了，就同意了对方的推销。
等到下午我收到之后检查了一下这颗头，发现没什么大问题，怕对方催就点了确认收货并给了对方好评。
到了晚上，我闲下来了，对这颗单头进行卸妆，后发现这颗头有魔改过的痕迹，而这位瓜人只跟我讲了说只是腮红不对称，并没有告诉我魔改了。
于是我把目前发现的具体问题跟瓜人讲了，瓜人全程一直在推脱责任，说是妆师瞒了自己，妆师没有告诉他这颗头魔改了，都是妆师的错。由于不了解具体情况，我就信了他的话，相信了这所谓的什么“我也是受害者”这一说法。
由于我当时一直在找是否能卸掉自体补的补土或者打磨之类的补救办法，花了一晚上的时间翻查贴吧、洞娘等途径，也找过许多魔改的太太，得到有风险但是还能救这样的回复，我便存在有侥幸心理没有退货，而是向他索要赔偿。他提出了退款50r的解决方案，但我并不能接受，于是他说要去找妆师要处理方案。（按照他的逻辑来讲全是妆师的问题，理所应当要找妆师索要赔偿或者要一个后续的处理方案，当时我没多想就接受了。）
过了两天，她并没有来找我，我认为妆师怎么样都应该已经回复他了，就去戳了他问到底是怎么样了。得到了妆师早在出物给他的时候就已经告诉他这颗头有着比较大的瑕疵的回复。到这里他还在说是自己没看到，再次提出了赔偿50r的解决方案，后续通过扯皮后我们定下了150r的赔偿。
我以为这件事就到此为止了。然而是我太天真了。
过了几分钟后，妆师（也就是这颗头的一手主人）来找我了。跟我说明了这颗头出物时的状态，以及出物的价格。妆师是以1500还赠两对眼的价格将这颗头出给瓜人的。有聊天记录证明，妆师拍了视频并说明清楚该头是有补眠但没有打磨的状态，而瓜人只是一味地告诉我，不是他的错，都是妆师瞒伤了，他也是受害者。试想如果那时候我没有认为有妆面瑕疵的头要刀，我就已经成为了接受他h出的冤大头了。
后来在和妆师的沟通过程中，又了解到瓜人拥有两个账号，这颗头曾经被瓜人在小号（即出物给我的账号）转手过一次，当时转手的界面挂了2300的价格，并标注没有瑕疵状态好（这是他的第一次瞒伤），收物的人（收了2300这个）收到后认为妆面有瑕疵，并退货给瓜人，瓜人就去问妆师能否补腮红，得到了妆师因为自身原因无法补，叫他找其他妆师补的结果。
第一次瞒伤事件结束，得到妆师回复的瓜人没过多久就来找我推销，开始了第二次瞒伤，当我问及列表上一次出物（用的相同的出物图）时，却被瓜人告知那是另一颗头……
后续就是前文所描述的糟心的收物过程，我在跟妆师沟通的过程中了解到了瓜人满口谎话以及恶心的两次h出，觉得自己像个接盘的冤大头，于是向瓜人提出退货退款，却惨遭拉黑。妆师本有意和瓜人对线，却也发现了她遭到了和我一样的待遇，惨遭拉黑。
虽然我认为是否h出以及吞掉妆师赠品完全是个人行为，我没有资格去评判。但这种满口谎话、瞒状态并甩锅给前娘的迷惑行为让我非常厌恶，故发出来避雷。
该瓜人咸鱼账号↓
【闲鱼】https://t.cn/A66U8IQV「新的一年不能剁手的闲鱼号，快来关注TA吧～」
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我的咸鱼id:没写就可以直拍
【闲鱼】https://t.cn/A66U8IQI「这是我的闲鱼号，快来看看吧～」
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等到下午我收到之后检查了一下这颗头，发现没什么大问题，怕对方催就点了确认收货并给了对方好评。
到了晚上，我闲下来了，对这颗单头进行卸妆，后发现这颗头有魔改过的痕迹，而这位瓜人只跟我讲了说只是腮红不对称，并没有告诉我魔改了。
于是我把目前发现的具体问题跟瓜人讲了，瓜人全程一直在推脱责任，说是妆师瞒了自己，妆师没有告诉他这颗头魔改了，都是妆师的错。由于不了解具体情况，我就信了他的话，相信了这所谓的什么“我也是受害者”这一说法。
由于我当时一直在找是否能卸掉自体补的补土或者打磨之类的补救办法，花了一晚上的时间翻查贴吧、洞娘等途径，也找过许多魔改的太太，得到有风险但是还能救这样的回复，我便存在有侥幸心理没有退货，而是向他索要赔偿。他提出了退款50r的解决方案，但我并不能接受，于是他说要去找妆师要处理方案。（按照他的逻辑来讲全是妆师的问题，理所应当要找妆师索要赔偿或者要一个后续的处理方案，当时我没多想就接受了。）
过了两天，她并没有来找我，我认为妆师怎么样都应该已经回复他了，就去戳了他问到底是怎么样了。得到了妆师早在出物给他的时候就已经告诉他这颗头有着比较大的瑕疵的回复。到这里他还在说是自己没看到，再次提出了赔偿50r的解决方案，后续通过扯皮后我们定下了150r的赔偿。
我以为这件事就到此为止了。然而是我太天真了。
过了几分钟后，妆师（也就是这颗头的一手主人）来找我了。跟我说明了这颗头出物时的状态，以及出物的价格。妆师是以1500还赠两对眼的价格将这颗头出给瓜人的。有聊天记录证明，妆师拍了视频并说明清楚该头是有补眠但没有打磨的状态，而瓜人只是一味地告诉我，不是他的错，都是妆师瞒伤了，他也是受害者。试想如果那时候我没有认为有妆面瑕疵的头要刀，我就已经成为了接受他h出的冤大头了。
后来在和妆师的沟通过程中，又了解到瓜人拥有两个账号，这颗头曾经被瓜人在小号（即出物给我的账号）转手过一次，当时转手的界面挂了2300的价格，并标注没有瑕疵状态好（这是他的第一次瞒伤），收物的人（收了2300这个）收到后认为妆面有瑕疵，并退货给瓜人，瓜人就去问妆师能否补腮红，得到了妆师因为自身原因无法补，叫他找其他妆师补的结果。
第一次瞒伤事件结束，得到妆师回复的瓜人没过多久就来找我推销，开始了第二次瞒伤，当我问及列表上一次出物（用的相同的出物图）时，却被瓜人告知那是另一颗头……
后续就是前文所描述的糟心的收物过程，我在跟妆师沟通的过程中了解到了瓜人满口谎话以及恶心的两次h出，觉得自己像个接盘的冤大头，于是向瓜人提出退货退款，却惨遭拉黑。妆师本有意和瓜人对线，却也发现了她遭到了和我一样的待遇，惨遭拉黑。
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@INTO1官博
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