“检”，是依道法而检，依“德一”标准而查

原创：熊春锦 德慧智

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“检”，是智德中的第三大元素，也是对廉洁荣耻贯彻执行的评估检验。“检”，是依道法而检，依“德一”标准而查，依起心动念的言行和举止而校。检验心身与天阳智德的差距所在，从而校准同频共振的频率。“检”，是法度检式，制度规矩，约束节制，考查察验，查阅挑选，收拾整理，校正跟进，也是一种品行节操。

“检”，是修身求真、内证外验、治理心身、兴办事业的瑰宝。持之以恒地运用好智德之“检”这个元素，检于心智与肾智本身，检于信德、检于礼德、检于义德、检于仁德的修持贯彻执行状态，善用检之宝，恒用检之宝，才具有广阔的发展空间，以及无限延伸提高的机遇。

(一)“检”的方式和标准以及分类

“检”，包括自检、互检、上临检、下督检、身内检、身外检六种方式。其中，自检、互检、上临检、下督检，主要应用在普遍的做人治事当中；身内检与身外检，重点应用在修身明德实践当中。

检，在内圣外王修身当中，有六条必须恪守的规范性量化标准，同样是要以自检自律为根本，分别称之为规检、矩检、仪检、行检、名检、漏检。

依据检的性质，又可以分为检查、查看、查考、查核，检讨、绳检、检伤、检会等不同类型。

配图：玉至

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善德是一种美德，提倡修身养性、“向善崇德”、“德行天下”的精神，追求的是一种美好自律境界。其终极目标，就是要促使人们形成一种高尚的人格，社会形成一种和谐的人际关系。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。 ​​​