所谓大师者，就是真正的读书人、知识分子。

近百年来，孕育了许多大师。

这些大师，对于近百年来的中国，都发生了重大的承先启后的作用，他们的理想、远见与智慧，为国家开拓了前程，也为国人指出了方向。

每位大师都可以写成厚厚的一本书，本书不是他们的自传，我只是撷取大师们一生的片段，以精简的文字，使青年们能体会这些大师的风韵与典范。

我曾说，对青年永远不失望。

我们怎能对青年失望？国家未来的希望在青年，青年是社会的良心，社会的未来取自于他们这颗烛照真理的心。

大师启发青年人的自立、自律、自决与自主。

所以有人说：“与大师邂逅，是一场伟大灵魂的精彩碰撞。大师让我们渴望超越、瞻仰伟大、引领人生、汲取智慧。”

一个人缺乏大师精神的滋养，其灵魂是贫瘠的。

有人说：“大师之后再无大师。”

我坚信不会如此！

熊十力先生说：“不掌灯何以行路？”在人生漫漫长路中，更不能缺乏大师的掌灯指路。

在家长、师长的正确教导下，青年人之向上心谁不如我？

回顾是为前瞻，继往是为开来，我们希望藉大师典范的魅力，使下一代出现更多的大师。

——节选【编著者序】

【祖师箴言】

“邪来烦恼至，正来烦恼除；邪正俱不用，清净至无余。”

浅识：慧能大师告诫众生，内心若是有了邪思邪见，烦恼就会纷至沓来。比如，贪多、憎恨、痴迷等欲念来了，烦恼就会跟着来；而知足、宽容、明理的思想来了，烦恼自然就会消除。

但，真正的中道则为邪念与正念皆应抛弃，如此才能达到自心清净的涅槃境界。此乃龙树菩萨之中国大知音熊十力先生之著作《新唯识论》能找到最佳解答。

注：一千多年前不腐之慧能大师肉身至今仍在广东南华寺，堪称华人佛教界一奇绝。

南无阿弥陀佛...

就像佛教经典中许多看似矛盾的地方，大都被认为具有一致的内在意趣，只是显隐的不同。而中国人行事的前后矛盾，也经常被认为是其原则展开的经、权之别而已。熊十力先生曾评价张居正“无一事不出于本愿之洪流”(《与友人论张江陵》)，而伙同“大伴”暗算上司，大概也是张先生为了施展自己政治抱负而无奈做得的“权法”吧