【曲园学子暑假社会实——关怀独居老人，助力温情社区】
近年来，伴随着经济快速发展，越来越多的年轻一代选择定居在更加发达的城市，独居老人也逐步蔓延至城镇及乡村的各个地区。为进一步发扬“尊老、爱老、助老”的中国传统美德，提升独居老人的幸福感以及帮助老人解决一些基本的生活问题。7月2日，曲阜师范大学数学科学学院“深扎社会共成长，青春建功二十大”社会实践团队在山东省济宁市兖州区牛楼社区，开展了关怀独居老人的社会实践活动。
百善之首，以孝为先
孝自古以来就是中华民族的传统美德，“百善孝为先”，“人之行莫 大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视。历代圣贤都在提倡“孝”，这使得华夏文明能够在文化礼仪上保持完整性和规律性，反观当今社会，年轻一代在努力提升自己的同时，往往忽略了老年人对于关怀与陪伴的需求，使阖家团圆这一简单平常的愿望也变得奢侈而珍贵。 踏入牛楼社区敬老院，映入眼帘的是一栋红色的两层小楼，小楼的二层西户是刘奶奶和张爷爷的家，刘奶奶是一名退休的护士，她的老伴张爷爷则是一名退休医生。在刘奶奶交流时得知，她和张爷爷都是恢复高考后第一批大学生，在村里最难的时候仍然坚持每周为村民免费义诊，刘奶奶说道，她从来不后悔毕业后来到这个小村庄，也不后悔离开那些如今繁华的地方，她已经在最需要她的地方发挥了她最大的价值，这一辈子值了！听完刘奶奶的话语，再看看如今的自己，总是为自己而考虑，从来不考虑换位思考，为别人着想，更不要说奉献社会了，我感到十分的惭愧，并暗自下定决心，以后一定要成为如同刘奶奶一般伟大的人！
无私奉献，坚守初心
从最初的刘护士到如今的刘奶奶，变化的是人们对她的称谓，不变的是她对医疗事业的热爱，对每一个病人的认真负责的态度。这个社会中还有千千万万个“刘奶奶”，她们不仅亲身奉献于医疗事业，更是在用双手守护每一个平凡生命，守护万千个普通又幸福的家庭。 而如今，把最美的青春年华奉献给这一片土地的一群人，却只能蜗居在二十平方米左右的小屋里，每天坐在走廊里发呆，枯燥的重复着每一天，不知何时，他们也成为了孤独的代名词，养老院也成为了“可怜老人的聚集地”。
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。看到这些坐在走廊孤独的背影，一股莫名的心酸涌上心头，他们为子女操劳一生，如今却在这里黯然神伤。仔细一想，我也好久没有回家吃饭了，我总是嫌弃老家网络不好，又没有什么好玩的，于是默默在心里决定，今晚要回家陪爷爷奶奶吃饭，弥补以前缺失的陪伴。 “以前交通不方便，大家都在村里的卫生所看病，如今路修好了，家家户户都有车了，村民大病小病都去城里的大医院看了，只剩下我们这一群老东西咯”，刘奶奶眼底掩藏不住的落寞，这令在场的我们也莫名的心酸。刘奶奶一生医治了很多村民，毕业后放弃大城市的生活，把自己留在这一个小小的村庄，如今儿女成人，在大城市定居，也提出要把两位老人接到身边照顾，可是两位老人家思来想去，还是舍不得这一片生活了大半辈子的土地，于是选择独自守护这片土地。这不仅仅是刘奶奶和张爷爷的故事，亦是牛楼敬老院吴奶奶、牛爷爷以及无数独居乡村老人的缩影。
作为年轻人的我们，总是想离开家乡，去更远的地方，更大的城市，很少有人选择回到自己家乡，建设这片养育我们的土地。如今的三下乡活动，青年计划，人才引进，都鼓励着年轻人建设自己的家乡，我相信，在不久的将来，独居老人会越来越少，阖家团圆会成为常态，我们的家乡会在我们的建设下越来越好！
孝感天地，德播人间
在了解牛楼敬老院的现状后，社会实践队决定尽绵薄之力，帮助老人们解决生活问题以及为老人们送去一些生活物资。通过倾听老人年轻时候的故事，教老人们操作智能手机增加与子女交流的方式。除此之外，在牛楼社区第一书记的组织指导下，社会实践队组织了防电信诈骗等一系列活动，通过讲诉真实事迹，现场演练等方式让老人们提高防诈骗警惕性，并说明了如今常见的几种诈骗套路，提高老年人正确辨别诈骗的能力。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。身为子女的我们更应当自觉履行赡养父母的义务，不仅是经济上的赡养，更要付出时间来陪伴父母，即便是在忙碌的工作中，即便组建了新的家庭，我们也不能忘记养育自己的父母，应该时常送去自己的关心和爱护，抽空常回家看看。
此次“三下乡”社会实践活动不仅让我们走进社区，走进现实，发现当今社会仍需要青年志愿者解决的问题，更让我们深刻理解了青年身上所担负的责任，身为子女所担负的责任。在经济高速发展的今天，作为青年的我们，也应当在向前奔跑的途中，时常停下脚步，去陪伴我们的父母，去成为一名光荣的志愿者为社会奉献自己微薄的力量。我们不会永远年轻，白发苍苍是我们一生必经的道路，为如今的养老事业奉献自己的力量，不仅为了如今的老人，也为了未来的我们
近年来，伴随着经济快速发展，越来越多的年轻一代选择定居在更加发达的城市，独居老人也逐步蔓延至城镇及乡村的各个地区。为进一步发扬“尊老、爱老、助老”的中国传统美德，提升独居老人的幸福感以及帮助老人解决一些基本的生活问题。7月2日，曲阜师范大学数学科学学院“深扎社会共成长，青春建功二十大”社会实践团队在山东省济宁市兖州区牛楼社区，开展了关怀独居老人的社会实践活动。
百善之首，以孝为先
孝自古以来就是中华民族的传统美德，“百善孝为先”，“人之行莫 大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视。历代圣贤都在提倡“孝”，这使得华夏文明能够在文化礼仪上保持完整性和规律性，反观当今社会，年轻一代在努力提升自己的同时，往往忽略了老年人对于关怀与陪伴的需求，使阖家团圆这一简单平常的愿望也变得奢侈而珍贵。 踏入牛楼社区敬老院，映入眼帘的是一栋红色的两层小楼，小楼的二层西户是刘奶奶和张爷爷的家，刘奶奶是一名退休的护士，她的老伴张爷爷则是一名退休医生。在刘奶奶交流时得知，她和张爷爷都是恢复高考后第一批大学生，在村里最难的时候仍然坚持每周为村民免费义诊，刘奶奶说道，她从来不后悔毕业后来到这个小村庄，也不后悔离开那些如今繁华的地方，她已经在最需要她的地方发挥了她最大的价值，这一辈子值了！听完刘奶奶的话语，再看看如今的自己，总是为自己而考虑，从来不考虑换位思考，为别人着想，更不要说奉献社会了，我感到十分的惭愧，并暗自下定决心，以后一定要成为如同刘奶奶一般伟大的人！
无私奉献，坚守初心
从最初的刘护士到如今的刘奶奶，变化的是人们对她的称谓，不变的是她对医疗事业的热爱，对每一个病人的认真负责的态度。这个社会中还有千千万万个“刘奶奶”，她们不仅亲身奉献于医疗事业，更是在用双手守护每一个平凡生命，守护万千个普通又幸福的家庭。 而如今，把最美的青春年华奉献给这一片土地的一群人，却只能蜗居在二十平方米左右的小屋里，每天坐在走廊里发呆，枯燥的重复着每一天，不知何时，他们也成为了孤独的代名词，养老院也成为了“可怜老人的聚集地”。
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。看到这些坐在走廊孤独的背影，一股莫名的心酸涌上心头，他们为子女操劳一生，如今却在这里黯然神伤。仔细一想，我也好久没有回家吃饭了，我总是嫌弃老家网络不好，又没有什么好玩的，于是默默在心里决定，今晚要回家陪爷爷奶奶吃饭，弥补以前缺失的陪伴。 “以前交通不方便，大家都在村里的卫生所看病，如今路修好了，家家户户都有车了，村民大病小病都去城里的大医院看了，只剩下我们这一群老东西咯”，刘奶奶眼底掩藏不住的落寞，这令在场的我们也莫名的心酸。刘奶奶一生医治了很多村民，毕业后放弃大城市的生活，把自己留在这一个小小的村庄，如今儿女成人，在大城市定居，也提出要把两位老人接到身边照顾，可是两位老人家思来想去，还是舍不得这一片生活了大半辈子的土地，于是选择独自守护这片土地。这不仅仅是刘奶奶和张爷爷的故事，亦是牛楼敬老院吴奶奶、牛爷爷以及无数独居乡村老人的缩影。
作为年轻人的我们，总是想离开家乡，去更远的地方，更大的城市，很少有人选择回到自己家乡，建设这片养育我们的土地。如今的三下乡活动，青年计划，人才引进，都鼓励着年轻人建设自己的家乡，我相信，在不久的将来，独居老人会越来越少，阖家团圆会成为常态，我们的家乡会在我们的建设下越来越好！
孝感天地，德播人间
在了解牛楼敬老院的现状后，社会实践队决定尽绵薄之力，帮助老人们解决生活问题以及为老人们送去一些生活物资。通过倾听老人年轻时候的故事，教老人们操作智能手机增加与子女交流的方式。除此之外，在牛楼社区第一书记的组织指导下，社会实践队组织了防电信诈骗等一系列活动，通过讲诉真实事迹，现场演练等方式让老人们提高防诈骗警惕性，并说明了如今常见的几种诈骗套路，提高老年人正确辨别诈骗的能力。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。身为子女的我们更应当自觉履行赡养父母的义务，不仅是经济上的赡养，更要付出时间来陪伴父母，即便是在忙碌的工作中，即便组建了新的家庭，我们也不能忘记养育自己的父母，应该时常送去自己的关心和爱护，抽空常回家看看。
此次“三下乡”社会实践活动不仅让我们走进社区，走进现实，发现当今社会仍需要青年志愿者解决的问题，更让我们深刻理解了青年身上所担负的责任，身为子女所担负的责任。在经济高速发展的今天，作为青年的我们，也应当在向前奔跑的途中，时常停下脚步，去陪伴我们的父母，去成为一名光荣的志愿者为社会奉献自己微薄的力量。我们不会永远年轻，白发苍苍是我们一生必经的道路，为如今的养老事业奉献自己的力量，不仅为了如今的老人，也为了未来的我们
你该当晓得的30条社会潜规矩！
1.能在肯定位置上的人，肯定有他的过人的中央，不管你何等厌烦他。
2.要想屏障某些人的同伙圈，最好把同事微信分到一个组里，要屏障一路都屏障了。
3.不要总在旁人眼条件你的同伙多牛逼，你要晓得，他人的成绩与你无关。
4.同伙同事之间，帮助是情份，不帮助是天职，不要把他人对你的好，看成天经地义。
5.和同事拼单买器械叫外卖，肯定把领取明细的截图发给每小我，你信托我，固然我也可靠。
6.借了他人的钱肯定要定时还，若是一次还不了就分屡次，若是没钱就多接洽对方，万万别因惭愧而不睬对方，很容易被邃晓为问心无愧漠不关心。
7.不要容易把心底深处不肯示人的局部坦暴露来，靠怜悯容易得到的同伙，心田纷歧定看得起你。
8.不管黉舍，职场或社会，都不要违反情意地一味市欢他人，有些圈子究竟不属于本身，起劲做好本身，市欢本身大概会更容易有丰盛回报。
9.诉苦不只办理不了题目，还会一次次地强化固执头脑，正本没多大的事儿说多了就更让本身生机，究竟堕入全球都亏欠本身的怪圈。
10.我们总喜好拿天真烂漫来搪塞人生门路上的波折崎岖，却很少供认，真实的天真烂漫，实际上是竭尽所能以后不强求，而非两手一摊不作为。
11.别把乐趣酿成职业。只是乐趣的时间，不必要任何人摇头。你爱怎样唱歌、煮菜、爱怎样计划你家、或投资股票，都是你本身的事。一旦把乐趣酿成职业，就必要遭受每小我摇头。乐趣酿成了义务，花圃酿成了疆场。与其做喜好的事，不如做善于的事。留开花圃莳花吧。
12.不管你是想去创业，照样想去飘泊，若是你不停夷由且谨慎翼翼，那是由于你还没有试错的资本。一旦决意了一件事就要扎实去做，别一气呵成再而衰三而竭。
13.不论是收到邮件、短信照样微信新闻，收到请复兴。他人找你谈天，你正在忙或是不想聊，能够示知对方有事；若是良久以后你才复兴，能够先说声歉仄，再好好聊……收到复兴是一种恭敬，是品德的表现。
14.他人给你看手机里的照片，不要随手摆布划着看，他人器械不要任意乱动，想用先咨询一下他人的看法，若是借给了你定要好好珍惜。
15.不要隔着屏幕就去毁谤一件事或是一小我，你所看到的，只是他人进展你看到的。事变的原形，只要当事人清晰。
16.人生苦短，你要把好心、耐烦、恭敬、宽大用在那些值得你如许看待的人身上，有些人，不值得。
17.事情后，你的外交圈愈来愈小，很难熟悉新的同伙，那种没有任何功利性的同伙更是难过。
18.当你光辉时，身旁总不缺同伙，而当你拮据时，同伙却都散开了。真实的同伙是甚么样？也许就是：我乐成，他不妒忌；我委靡，他不轻蔑。
19.真正保持到末了的人靠的不是豪情，而是适可而止的喜好和投入。凡事适度便可，太用力的人跑不远，太用力的爱不美满。
20.你要晓得，甚么是卑躬屈膝和以礼待人，甚么是谄谀逢迎和嘉赞他人，你要邃晓，尖酸嘴欠和诙谐是两回事，口无遮拦和坦白是两回事，没有修养和随性是两回事。识破不说破，知人不评人，知理不争辩。
21.沉不下心看书，暴躁焦急，都是由于年龄渐长，不信邪道而太重功利致使的。
22.学会存钱，制止愿望，你永久不晓得甚么时间要用到钱。
23.我之前感受只要起劲，便能够认识会合，能够进步事情效力，能够温顺地看待任何本身想要温顺看待的人。但在身材状态欠好的时间我发明，节制情感的难易水平和身材状态是息息相干的，意志力能办理的题目比我设想中的少良多。人们眼中的奇葩大概很想成为让人们喜好的人，只是没有方法。身材是反动的资本。一个很差的身材带给你的范围弗成能靠意志力冲破。
24.我从不信赖甚么懒洋洋的自在，我憧憬的自在是经过用功和起劲实现的更辽阔的人生，那样的自在才是贵重的、有价值的；我信赖一万小时定律，我从不信赖天上掉馅饼的灵感和坐等的成绩。做一个自在又自律的人，靠必将实现的刻意卖力地在世。
25.廉价的器械，只要你买的那一刻是高兴的，用的时间没有一天是高兴的，品格好的器械，给钱那一刻是疼爱的，用的时间天天都是康乐的，感受特值得。
26.我犯的最大毛病，就是我认为往下走事情比拟轻松，现实上往上走反而比拟轻松，由于条理高的人脑筋比拟清晰，办事讲事理。小中央良多人脑筋转不开，你天天去跟他们吵吵，工夫精神都虚耗在这上面了。找工具也是一样，你认为你找一个厚道的，纯真的，好过日子，现实上他脑筋如果欠好，更贫苦。
27、麦兜说：有事变是要说出来的，不要等着对方去意会，对方不是你，不晓得你想要甚么，比及末了只能是快乐和扫兴，特别是情感。
28.不要对一小我太好，由于你终会发明，如许工夫久了，阿谁人是会风俗的，然后把你做的统统看做是理所该当。实在正本是能够蠢到不计价值掉臂回报的，但现实老是让人寒了心。实在你明晓得，最高贵不外情感，最凉不外是民气。
29.这个社会很现实：久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。有钱走遍世界，无钱步履维艰。
30.人本性本就凉薄，只要拿更好的来换，肯定会舍得。#情感##青春恋一夏#
1.能在肯定位置上的人，肯定有他的过人的中央，不管你何等厌烦他。
2.要想屏障某些人的同伙圈，最好把同事微信分到一个组里，要屏障一路都屏障了。
3.不要总在旁人眼条件你的同伙多牛逼，你要晓得，他人的成绩与你无关。
4.同伙同事之间，帮助是情份，不帮助是天职，不要把他人对你的好，看成天经地义。
5.和同事拼单买器械叫外卖，肯定把领取明细的截图发给每小我，你信托我，固然我也可靠。
6.借了他人的钱肯定要定时还，若是一次还不了就分屡次，若是没钱就多接洽对方，万万别因惭愧而不睬对方，很容易被邃晓为问心无愧漠不关心。
7.不要容易把心底深处不肯示人的局部坦暴露来，靠怜悯容易得到的同伙，心田纷歧定看得起你。
8.不管黉舍，职场或社会，都不要违反情意地一味市欢他人，有些圈子究竟不属于本身，起劲做好本身，市欢本身大概会更容易有丰盛回报。
9.诉苦不只办理不了题目，还会一次次地强化固执头脑，正本没多大的事儿说多了就更让本身生机，究竟堕入全球都亏欠本身的怪圈。
10.我们总喜好拿天真烂漫来搪塞人生门路上的波折崎岖，却很少供认，真实的天真烂漫，实际上是竭尽所能以后不强求，而非两手一摊不作为。
11.别把乐趣酿成职业。只是乐趣的时间，不必要任何人摇头。你爱怎样唱歌、煮菜、爱怎样计划你家、或投资股票，都是你本身的事。一旦把乐趣酿成职业，就必要遭受每小我摇头。乐趣酿成了义务，花圃酿成了疆场。与其做喜好的事，不如做善于的事。留开花圃莳花吧。
12.不管你是想去创业，照样想去飘泊，若是你不停夷由且谨慎翼翼，那是由于你还没有试错的资本。一旦决意了一件事就要扎实去做，别一气呵成再而衰三而竭。
13.不论是收到邮件、短信照样微信新闻，收到请复兴。他人找你谈天，你正在忙或是不想聊，能够示知对方有事；若是良久以后你才复兴，能够先说声歉仄，再好好聊……收到复兴是一种恭敬，是品德的表现。
14.他人给你看手机里的照片，不要随手摆布划着看，他人器械不要任意乱动，想用先咨询一下他人的看法，若是借给了你定要好好珍惜。
15.不要隔着屏幕就去毁谤一件事或是一小我，你所看到的，只是他人进展你看到的。事变的原形，只要当事人清晰。
16.人生苦短，你要把好心、耐烦、恭敬、宽大用在那些值得你如许看待的人身上，有些人，不值得。
17.事情后，你的外交圈愈来愈小，很难熟悉新的同伙，那种没有任何功利性的同伙更是难过。
18.当你光辉时，身旁总不缺同伙，而当你拮据时，同伙却都散开了。真实的同伙是甚么样？也许就是：我乐成，他不妒忌；我委靡，他不轻蔑。
19.真正保持到末了的人靠的不是豪情，而是适可而止的喜好和投入。凡事适度便可，太用力的人跑不远，太用力的爱不美满。
20.你要晓得，甚么是卑躬屈膝和以礼待人，甚么是谄谀逢迎和嘉赞他人，你要邃晓，尖酸嘴欠和诙谐是两回事，口无遮拦和坦白是两回事，没有修养和随性是两回事。识破不说破，知人不评人，知理不争辩。
21.沉不下心看书，暴躁焦急，都是由于年龄渐长，不信邪道而太重功利致使的。
22.学会存钱，制止愿望，你永久不晓得甚么时间要用到钱。
23.我之前感受只要起劲，便能够认识会合，能够进步事情效力，能够温顺地看待任何本身想要温顺看待的人。但在身材状态欠好的时间我发明，节制情感的难易水平和身材状态是息息相干的，意志力能办理的题目比我设想中的少良多。人们眼中的奇葩大概很想成为让人们喜好的人，只是没有方法。身材是反动的资本。一个很差的身材带给你的范围弗成能靠意志力冲破。
24.我从不信赖甚么懒洋洋的自在，我憧憬的自在是经过用功和起劲实现的更辽阔的人生，那样的自在才是贵重的、有价值的；我信赖一万小时定律，我从不信赖天上掉馅饼的灵感和坐等的成绩。做一个自在又自律的人，靠必将实现的刻意卖力地在世。
25.廉价的器械，只要你买的那一刻是高兴的，用的时间没有一天是高兴的，品格好的器械，给钱那一刻是疼爱的，用的时间天天都是康乐的，感受特值得。
26.我犯的最大毛病，就是我认为往下走事情比拟轻松，现实上往上走反而比拟轻松，由于条理高的人脑筋比拟清晰，办事讲事理。小中央良多人脑筋转不开，你天天去跟他们吵吵，工夫精神都虚耗在这上面了。找工具也是一样，你认为你找一个厚道的，纯真的，好过日子，现实上他脑筋如果欠好，更贫苦。
27、麦兜说：有事变是要说出来的，不要等着对方去意会，对方不是你，不晓得你想要甚么，比及末了只能是快乐和扫兴，特别是情感。
28.不要对一小我太好，由于你终会发明，如许工夫久了，阿谁人是会风俗的，然后把你做的统统看做是理所该当。实在正本是能够蠢到不计价值掉臂回报的，但现实老是让人寒了心。实在你明晓得，最高贵不外情感，最凉不外是民气。
29.这个社会很现实：久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。有钱走遍世界，无钱步履维艰。
30.人本性本就凉薄，只要拿更好的来换，肯定会舍得。#情感##青春恋一夏#
#我的佛系生活##与心说话[超话]##每日学佛# 上师开示；说说修行的基本要求[鲜花][鲜花][心][心]
以出世的情怀过入世的生活，
生活即是修行，修行即是生活。
没有见性的人，是不能讲说佛法的，更不能引导他人作实际地修行。达摩祖师云：“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说，魔家眷属，不是佛家弟子。”元音老人也说，欲知山中路，须问过来人。你自己不是过来人，又如引导他人修行呢？你自己是个瞎子，你又如何给人说蓝天白云呢？所以，未见性的人，用自己的想当然，给他人讲说佛法，尽是魔说，尽是魔家眷属，不是佛家弟子。
明了此心的人，见了此性的人，他建立的一切方便，他建立的一切言说，皆是治疗众生病的药。只要众生依照善知识的教导而行，就能治愈众生的一切病。譬如，有一智者，善于治疗眼病。有一盲者，对这位智者，深信不疑，他很愿意睁开自己的眼睛，看到自己的天下。然而，他又不知道，睁开眼睛之后到底是个什么样子，看到天下之后又是个什么样子。于是，他就听从智者的教导，按照智者的教导而行。
这时，智者给了盲者一颗黄连，令他尝尝这个黄连的味道。盲者尝后，说：“太苦了！太苦了！怎么这么苦呢？”
智者说：“你如果不能睁开自己的眼睛，那么，未来的日子，将会比这个黄连更苦，苦一千倍，苦一万倍，乃至不可言说的苦。
于是，这位盲者，为了避免未来的那个千倍万倍的苦，他誓愿听从智者的教导，按照智者的教导而行，渴望睁开自己的眼睛。盲者中心的这个强烈的愿望，具有不可思议的修行的作用。
当这位盲者产生了这样的一个强烈的愿望的时候，这位盲者也就服下了智者的一味药——出离心——出离这个比黄连还要苦千倍万倍的苦，出离这个娑婆世界。
智者又给了盲者一颗糖，令他尝尝这个糖的味道。盲者尝后，说：“太甜了！太甜了！怎么这么甜呢？”
智者说：“你如果睁开了自己的眼睛，那么，未来的日子，将会比这个糖更甜，甜一千倍，甜一万倍，乃至不可言说的甜。
于是，这位盲者，为了获得未来的那个千倍万倍的甜，他誓愿听从智者的教导，按照智者的教导而行，渴望睁开自己的眼睛。盲者心中的这个强烈的誓愿，具有不可思议的修行的作用。
当这位盲者产生了这样的一个强烈的愿望的时候，这位盲者也就服下了智者的另一味药——往生心——获得那个比糖还要甜千倍万倍的甜，往生那个极乐世界。
当这位盲者产生了这样的离苦得乐的大愿的时候，智者便对盲者说：“你的前面，有一个大水池子，你要按照我的要求，每天在这个大水池子里泡澡两个小时。在泡澡的这两个小时之内，只许你专心致志的泡澡，不许你胡思乱想，也不许你在这个大水池子里睡大觉，也不许你出离这个大水池子。就像修心中心法的人，结印持咒，心念耳闻，妄念若起，也不理睬。这其中的道理，也是一样的。
其实，智者早已在这个大水池子里放了治疗眼疾的药，只要这位盲者在这个大水池子里连续泡澡，治疗眼疾的药，就会通过毛孔而进入盲者的身体，就会起到治疗眼疾的作用。
问：在这个大水池子里，智者放了什么药？
答曰：放了皈依“一体如如的法报化三身”的药，放了“消除业障，速开智慧”的药，放了“勇猛精进，直趋顿入”的药。譬如，念诵的那个“皈依文”，就是“放下小我，融入大我”的药。念诵的那个“祈请文”，就是“消除业障，契入佛乘”的药。念诵了这个皈依文和祈请文，那就是服下了这个药。
服下了这个药，还要有一个吸收的过程，那就是结印持咒的两个小时，及座下的绵密保护。
两个小时到了的时候，再一次用“回向”的方式作一个强化：“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”
当我们念诵“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果”的时候，你如果是有口无心地念，那么，你念的这一句话，也就几乎没有什么作用。
当我们念诵“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果”的时候，这一句话如果是从你的真信切愿里流淌出来的，也是对你的真信切愿的一个强化，那么，你念的这一句话，不久就会变成现实。
带着你自己的真信切愿，强化你自己的真心切愿，如此念诵、如此行持、如此回向，自己的大愿，自己渴望，自然就会实现。 https://t.cn/z8AUNSy
以出世的情怀过入世的生活，
生活即是修行，修行即是生活。
没有见性的人，是不能讲说佛法的，更不能引导他人作实际地修行。达摩祖师云：“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说，魔家眷属，不是佛家弟子。”元音老人也说，欲知山中路，须问过来人。你自己不是过来人，又如引导他人修行呢？你自己是个瞎子，你又如何给人说蓝天白云呢？所以，未见性的人，用自己的想当然，给他人讲说佛法，尽是魔说，尽是魔家眷属，不是佛家弟子。
明了此心的人，见了此性的人，他建立的一切方便，他建立的一切言说，皆是治疗众生病的药。只要众生依照善知识的教导而行，就能治愈众生的一切病。譬如，有一智者，善于治疗眼病。有一盲者，对这位智者，深信不疑，他很愿意睁开自己的眼睛，看到自己的天下。然而，他又不知道，睁开眼睛之后到底是个什么样子，看到天下之后又是个什么样子。于是，他就听从智者的教导，按照智者的教导而行。
这时，智者给了盲者一颗黄连，令他尝尝这个黄连的味道。盲者尝后，说：“太苦了！太苦了！怎么这么苦呢？”
智者说：“你如果不能睁开自己的眼睛，那么，未来的日子，将会比这个黄连更苦，苦一千倍，苦一万倍，乃至不可言说的苦。
于是，这位盲者，为了避免未来的那个千倍万倍的苦，他誓愿听从智者的教导，按照智者的教导而行，渴望睁开自己的眼睛。盲者中心的这个强烈的愿望，具有不可思议的修行的作用。
当这位盲者产生了这样的一个强烈的愿望的时候，这位盲者也就服下了智者的一味药——出离心——出离这个比黄连还要苦千倍万倍的苦，出离这个娑婆世界。
智者又给了盲者一颗糖，令他尝尝这个糖的味道。盲者尝后，说：“太甜了！太甜了！怎么这么甜呢？”
智者说：“你如果睁开了自己的眼睛，那么，未来的日子，将会比这个糖更甜，甜一千倍，甜一万倍，乃至不可言说的甜。
于是，这位盲者，为了获得未来的那个千倍万倍的甜，他誓愿听从智者的教导，按照智者的教导而行，渴望睁开自己的眼睛。盲者心中的这个强烈的誓愿，具有不可思议的修行的作用。
当这位盲者产生了这样的一个强烈的愿望的时候，这位盲者也就服下了智者的另一味药——往生心——获得那个比糖还要甜千倍万倍的甜，往生那个极乐世界。
当这位盲者产生了这样的离苦得乐的大愿的时候，智者便对盲者说：“你的前面，有一个大水池子，你要按照我的要求，每天在这个大水池子里泡澡两个小时。在泡澡的这两个小时之内，只许你专心致志的泡澡，不许你胡思乱想，也不许你在这个大水池子里睡大觉，也不许你出离这个大水池子。就像修心中心法的人，结印持咒，心念耳闻，妄念若起，也不理睬。这其中的道理，也是一样的。
其实，智者早已在这个大水池子里放了治疗眼疾的药，只要这位盲者在这个大水池子里连续泡澡，治疗眼疾的药，就会通过毛孔而进入盲者的身体，就会起到治疗眼疾的作用。
问：在这个大水池子里，智者放了什么药？
答曰：放了皈依“一体如如的法报化三身”的药，放了“消除业障，速开智慧”的药，放了“勇猛精进，直趋顿入”的药。譬如，念诵的那个“皈依文”，就是“放下小我，融入大我”的药。念诵的那个“祈请文”，就是“消除业障，契入佛乘”的药。念诵了这个皈依文和祈请文，那就是服下了这个药。
服下了这个药，还要有一个吸收的过程，那就是结印持咒的两个小时，及座下的绵密保护。
两个小时到了的时候，再一次用“回向”的方式作一个强化：“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”
当我们念诵“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果”的时候，你如果是有口无心地念，那么，你念的这一句话，也就几乎没有什么作用。
当我们念诵“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果”的时候，这一句话如果是从你的真信切愿里流淌出来的，也是对你的真信切愿的一个强化，那么，你念的这一句话，不久就会变成现实。
带着你自己的真信切愿，强化你自己的真心切愿，如此念诵、如此行持、如此回向，自己的大愿，自己渴望，自然就会实现。 https://t.cn/z8AUNSy
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