道教烧香的敬神礼仪 ͏
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
这司机罪有应得！从飞机场到家里就几公里的路，他开口跟乘客要8000块钱，这已经不叫坐地起价而是叫打劫了。原来，耿先生把自己的包落在了车上，里面有34500块，可这司机理直气壮地要8000块才肯把包送回，耿先生没有办法妥协了，但是反手一个报案，司机惨了！
耿先生从乌鲁木齐回新郑，但是机场没有出租车，于是他就打了一个私家车，可没想到这个司机坐地起价，拉到半路非得要让耿先生他们夫妻加钱，耿先生他们不同意就跟司机争吵了起来。
这一路吵着就到了家，耿先生的妻子下车的时候忘记把包拿下来了，可这司机明明看到却一脚油门跑了。这包里可是有34500块钱，耿先生和他妻子惊出了一身冷汗，马上给那个司机打电话，让他把包送回来。
耿先生在电话里面表示如果司机愿意把包送回来，他愿意给他辛苦费，可这司机狮子大开口要10000，跟先生说太多了。后来经过讨价还价，耿先生先生说给他8000块钱，司机这才同意把包送回来。
拿到包以后，耿先生舒了一口气，可他越想越觉得这钱不该给，因为司机的行为已经涉嫌违法。于是耿先生就把司机的行为在网上发布并且报案。
可这司机还不知道自己违法了。记者找到他时，他居然还说：“我要是不给他，他一分也没有，我好心把钱送给他了，可他还这样子对我？”
可这8000块钱不是你的，你就不能要，这叫不义之财不能拿。后来这件事情在网络发酵以后，司机不得不把这8000块钱退了回去。但面对大家的质问为什么要拿这8000块钱？司机也给出了自己的回答。
司机说：“我当时看到钱鬼迷心窍，我已经失业半年多了，但一直没有找到工作，而且家里有小孩，经济压力比较大，看到钱后就见钱眼开了，我现在知道这个行为是错误的，我已经把钱退回去，希望能放过我。”
可是这司机真的太不懂法，这事情到现在已经不是还钱这么简单了。你没有钱是很可怜，但如果没有钱大家都去抢，那不就乱套了？是你的钱，你可以拿，不是你的钱，不管你有再大的理由也不能拿。
法律就是法律，违法了就是违法了，该接受教育就是要接受教育，该接受处罚就是要接受处罚的，所以现在郑州交运已经对他做出了行政处罚。
目前已经将这辆车进行了暂扣，初步认定这辆车为非法营运车辆，违反了郑州市规范城市客运条例的第九条，对这辆车已经开具了强制措施决定书，处以1万元到3万元的行政处罚。
对于这件事情，我想说的是不要拿法律当儿戏，不义之财不可取。这个司机真的是因小失大，对于这个结果呢，肯定很多人都会觉得大快人心，但是作为我而言，心里面确实有一些五味杂陈，尽管生活会以痛吻我，但我们仍然希望要报之以歌，选择做一个正直善良的人。
耿先生从乌鲁木齐回新郑，但是机场没有出租车，于是他就打了一个私家车，可没想到这个司机坐地起价，拉到半路非得要让耿先生他们夫妻加钱，耿先生他们不同意就跟司机争吵了起来。
这一路吵着就到了家，耿先生的妻子下车的时候忘记把包拿下来了，可这司机明明看到却一脚油门跑了。这包里可是有34500块钱，耿先生和他妻子惊出了一身冷汗，马上给那个司机打电话，让他把包送回来。
耿先生在电话里面表示如果司机愿意把包送回来，他愿意给他辛苦费，可这司机狮子大开口要10000，跟先生说太多了。后来经过讨价还价，耿先生先生说给他8000块钱，司机这才同意把包送回来。
拿到包以后，耿先生舒了一口气，可他越想越觉得这钱不该给，因为司机的行为已经涉嫌违法。于是耿先生就把司机的行为在网上发布并且报案。
可这司机还不知道自己违法了。记者找到他时，他居然还说：“我要是不给他，他一分也没有，我好心把钱送给他了，可他还这样子对我？”
可这8000块钱不是你的，你就不能要，这叫不义之财不能拿。后来这件事情在网络发酵以后，司机不得不把这8000块钱退了回去。但面对大家的质问为什么要拿这8000块钱？司机也给出了自己的回答。
司机说：“我当时看到钱鬼迷心窍，我已经失业半年多了，但一直没有找到工作，而且家里有小孩，经济压力比较大，看到钱后就见钱眼开了，我现在知道这个行为是错误的，我已经把钱退回去，希望能放过我。”
可是这司机真的太不懂法，这事情到现在已经不是还钱这么简单了。你没有钱是很可怜，但如果没有钱大家都去抢，那不就乱套了？是你的钱，你可以拿，不是你的钱，不管你有再大的理由也不能拿。
法律就是法律，违法了就是违法了，该接受教育就是要接受教育，该接受处罚就是要接受处罚的，所以现在郑州交运已经对他做出了行政处罚。
目前已经将这辆车进行了暂扣，初步认定这辆车为非法营运车辆，违反了郑州市规范城市客运条例的第九条，对这辆车已经开具了强制措施决定书，处以1万元到3万元的行政处罚。
对于这件事情，我想说的是不要拿法律当儿戏，不义之财不可取。这个司机真的是因小失大，对于这个结果呢，肯定很多人都会觉得大快人心，但是作为我而言，心里面确实有一些五味杂陈，尽管生活会以痛吻我，但我们仍然希望要报之以歌，选择做一个正直善良的人。
#王濛[超话]#稻盛和夫《活法》再读还是折服在他的哲学观和人生观里，他的企业经营哲学和生活哲学都很简单：不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不要贪得无厌，不要只考虑私人利益……就是这样简单的理念帮稻盛和夫走向成功，也帮助京瓷走向成功，而很多精于算计，一切自我中心的人最终在商业世界慢慢消失，甚至成为丑角，有时候做人简单点，就算没有什么过人之处，只要拥有强烈愿望，推嵩高尚价值观，执着认真对待事情，把人格放第一，勇气放第二，能力放第三，成功也会变简单，想起了我对王濛周洋的嵩敬之情永不止，考古她们成长的三个阶段，一阶段是实现个人价值，二阶段是帮助他人实现价值，三阶段是给社会带来价值……许许多多好的品质太爱了
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