为学日益，为道日损 。损之又损，以至于无为 。

知识总是越学越多，而道理却是越研究越简化，简化又简化，简化到最后，甚至没有任何需要遵循的道理了。这时也就摆脱了很多不必要的约束，不再需要僵化的执行某些教条。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。

图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

处理困难要从筒易入手，实现大事要从细微着手；天下的难事，必定从容易开始；天下的大事，必定从细微开始。老子主张处理事务的原则应该是先易后难，先细后大。因为只有先解决容易的问题，才能为后来的疑难问题打下基础、做好铺垫。

持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保;金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。

把东西裝得更满些，不如适可而止。把东西弄得更尖些，就不能保持长久。财物太多了，就难守得住。有钱有势就骄傲起來，就会种下恶果。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。

圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，去做事，但不争。

因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

散记。116。

1．浮一大白：浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。

2．祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形。

3．禄饵可以钓天下之中才，而不可啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不可以陆沉天下之英雄。（陈仲微）

4．佛言：莲花生于污泥之中，不生平陆之上。沧海横流，方显英雄本色。 高高山顶立，深深海底行，本论诚如是；佛言得柔顺忍。老子：刚强者死之徒，柔顺者生之徒。又曰：强梁者不得其死。本论充分发挥了老子处弱处柔居暗承辱不争，如大地不分不别宽容涵纳，和光同尘的辨证哲理。

5．“人生是一袭华丽的旗袍，里面爬满了虱子。”靠华丽的外表伪装自己的“不堪”，也许是最累人的事了。一一现在许多人不就是“当人面着旗袍，背地捉虱子”吗？

6．张爱玲的性格很是矛盾：她是一个善于将艺术生活化、生活艺术化的享乐主义者，但却对生活充满悲剧感；她悲天怜人，洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但生活里却显得冷漠薄情；她通达人情世故，但她自己却是我行我素，独标孤高。。。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。