中国有礼仪之大,故称夏，有章服之美,谓之华。
华夏的衣冠是世界历史上最为悠久的服饰之一。
僧人的日常服饰海青，在华夏大地应运而生。
由于气候、国情等种种因素，原本的三衣不再适用，三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭，出现了传统袈裟搭配汉式海青的规制。
海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。
海青其形，好似海鸟。
海青，是我国僧团中最为主要的服装之一，它的款式通常腰圆袖阔，圆领方襟，采用交领右衽（斜襟）汉服型制。
腰身、下摆、袖口比其他的衣裳要肥大许多，因此海青通常也称大袍。
辞源有载吴中称衣之广袖者为海青。
李白诗歌有翩翩舞广袖，似鸟海东来。
广袖翩翩如海鸟，香十海鸟归来。
所以僧衣有海青之名。
海青颜色，以青黑色为主。
在我国的僧团中，除了袈裟，海青算是最尊胜的僧服了。
现今之海青颜色有二，一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟。
一为黄色，为一寺之方丈、首座、法师等所穿，一般大众不得穿著。
海青中的佛教元素，海青，虽脱胎于汉服，但融入了许多佛教元素。
海青的领子，是由三片布缝制而成的，这样的领子称之为三宝领。
在衣领的前面中段还缝有五十三行蓝色的线条，这叫做善财童子五十三参。
与汉服的广袖不同在于，海青的袖口是缝合起来的。
海青表法，接引众生。
古代丛林将礼佛的衣服称为海青，其取意为，海，浩瀚如海，能容万物。
青，取之于蓝而盛于蓝，鞭策修道者精进。
在佛教中，海青还有一定的表法意。
广大的袖袍，是接引众生的意思；海青的海表示广大，穿起袍来，佛弟子的心量要像大海一样广阔，能包万物；青，表示内心清净，诸法不染，故名海青。
居士的海青以黑色、咖啡色为宜。
对于居士来说，在寺院参加活动穿海青好处多多。
穿上海青，一方面可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服，另一方面使得。
穿着海青时，两手要放在胸前，或结弥陀印。
不能放下手臂，致使衣袖落地，以保持恭敬心。
什么人才可以穿海青，佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，另制小褂、中褂、长褂及大袍。
三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。
现今之海青颜色有二，一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟。
一为黄色，为一寺之方丈或法会中之主法者所穿，一般大众不得穿著。
由此可知，出家、在家二众均可以穿着海青，因为这算是一种中国化的礼服。
寺院在上殿、过堂时，比丘、沙弥、居士都能穿的就只有海青了，这样保证了队伍的庄严整齐。
一大队出家人、在家人排班走过回廊到斋堂去过堂，衣袂飘飘、庄严肃穆，如雁阵行空，是有很强的感染力的。
如冰莲道人夏树芳辑《名公法喜志》卷三记载：程颢，字伯淳，洛阳人，神宗朝进士。
以道学为己任，世称明道先生……一日过定林寺，偶见众僧入堂，周旋步武，威仪济济。
一坐一起，并准清规
乃叹曰：三代礼乐，尽在是矣。
现在有的寺院大褂外直接搭衣，不穿海青，未免减弱了教化之功。
这原本是持律的比丘，三衣不离身，故而作务时穿海青不方便，就直接大褂外搭袈裟。
但是现在有的寺院的常住僧并不是三衣不离身，作务时并不穿袈裟，而上殿过堂却便宜行事，直接在大褂外搭袈裟，缺乏那种雁行、翼如的庄严。
对于居士来说，在寺院参加活动穿海青好处多多。
海青一罩，可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服。
居士除了不能穿黄色海青之外，以黑色、咖啡色为宜。
目前各个寺院规矩不同，海青颜色各异，大家不免入乡随俗。
穿着海青的生活，两手要抄起来，放在胸前，或结弥陀印。
不能放下手臂，致使衣袖落地，更不能大摇大摆，摇晃双臂。
不过，海青只能礼佛、诵经和参加佛教活动时穿着，日常生活中不能穿，这是需要注意的。
可以准备这个布包或者专门的袋子，将不穿的海青收纳起来
华夏的衣冠是世界历史上最为悠久的服饰之一。
僧人的日常服饰海青，在华夏大地应运而生。
由于气候、国情等种种因素，原本的三衣不再适用，三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭，出现了传统袈裟搭配汉式海青的规制。
海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。
海青其形，好似海鸟。
海青，是我国僧团中最为主要的服装之一，它的款式通常腰圆袖阔，圆领方襟，采用交领右衽（斜襟）汉服型制。
腰身、下摆、袖口比其他的衣裳要肥大许多，因此海青通常也称大袍。
辞源有载吴中称衣之广袖者为海青。
李白诗歌有翩翩舞广袖，似鸟海东来。
广袖翩翩如海鸟，香十海鸟归来。
所以僧衣有海青之名。
海青颜色，以青黑色为主。
在我国的僧团中，除了袈裟，海青算是最尊胜的僧服了。
现今之海青颜色有二，一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟。
一为黄色，为一寺之方丈、首座、法师等所穿，一般大众不得穿著。
海青中的佛教元素，海青，虽脱胎于汉服，但融入了许多佛教元素。
海青的领子，是由三片布缝制而成的，这样的领子称之为三宝领。
在衣领的前面中段还缝有五十三行蓝色的线条，这叫做善财童子五十三参。
与汉服的广袖不同在于，海青的袖口是缝合起来的。
海青表法，接引众生。
古代丛林将礼佛的衣服称为海青，其取意为，海，浩瀚如海，能容万物。
青，取之于蓝而盛于蓝，鞭策修道者精进。
在佛教中，海青还有一定的表法意。
广大的袖袍，是接引众生的意思；海青的海表示广大，穿起袍来，佛弟子的心量要像大海一样广阔，能包万物；青，表示内心清净，诸法不染，故名海青。
居士的海青以黑色、咖啡色为宜。
对于居士来说，在寺院参加活动穿海青好处多多。
穿上海青，一方面可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服，另一方面使得。
穿着海青时，两手要放在胸前，或结弥陀印。
不能放下手臂，致使衣袖落地，以保持恭敬心。
什么人才可以穿海青，佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，另制小褂、中褂、长褂及大袍。
三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。
现今之海青颜色有二，一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟。
一为黄色，为一寺之方丈或法会中之主法者所穿，一般大众不得穿著。
由此可知，出家、在家二众均可以穿着海青，因为这算是一种中国化的礼服。
寺院在上殿、过堂时，比丘、沙弥、居士都能穿的就只有海青了，这样保证了队伍的庄严整齐。
一大队出家人、在家人排班走过回廊到斋堂去过堂，衣袂飘飘、庄严肃穆，如雁阵行空，是有很强的感染力的。
如冰莲道人夏树芳辑《名公法喜志》卷三记载：程颢，字伯淳，洛阳人，神宗朝进士。
以道学为己任，世称明道先生……一日过定林寺，偶见众僧入堂，周旋步武，威仪济济。
一坐一起，并准清规
乃叹曰：三代礼乐，尽在是矣。
现在有的寺院大褂外直接搭衣，不穿海青，未免减弱了教化之功。
这原本是持律的比丘，三衣不离身，故而作务时穿海青不方便，就直接大褂外搭袈裟。
但是现在有的寺院的常住僧并不是三衣不离身，作务时并不穿袈裟，而上殿过堂却便宜行事，直接在大褂外搭袈裟，缺乏那种雁行、翼如的庄严。
对于居士来说，在寺院参加活动穿海青好处多多。
海青一罩，可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服。
居士除了不能穿黄色海青之外，以黑色、咖啡色为宜。
目前各个寺院规矩不同，海青颜色各异，大家不免入乡随俗。
穿着海青的生活，两手要抄起来，放在胸前，或结弥陀印。
不能放下手臂，致使衣袖落地，更不能大摇大摆，摇晃双臂。
不过，海青只能礼佛、诵经和参加佛教活动时穿着，日常生活中不能穿，这是需要注意的。
可以准备这个布包或者专门的袋子，将不穿的海青收纳起来
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世卫组织总干事说，Covid-19 大流行即将结束，“所以让我们抓住这个机会”
CNN 娜奥米·托马斯
美国东部时间下午 3:26 更新，2022 年 9 月 14 日
美国有线电视新闻网
世界卫生组织总干事谭德塞周三在日内瓦举行的新闻发布会上说，世界从未像现在这样处于结束 Covid-19 大流行的更好状态。
“上周，每周报告的因 Covid-19 死亡的人数是自 2020 年 3 月以来的最低水平，”他说。 “我们在结束这场流行病方面从未处于更好的位置。 我们还没有到那里，但终点就在眼前。
“当终点线出现时，马拉松选手不会停下来； 她（他）用剩下的所有能量跑得更加努力，”谭德塞说。 “我们也必须如此。 我们可以看到终点线，我们处于胜利的位置，但现在是停止脚步的最坏时机。 现在是时候更加努力地奔跑，确保我们越过界限并获得所有辛勤工作的回报。”
他说，仍然存在更多变异、死亡、破坏和不确定性的风险，“所以让我们抓住这个机会。”
美国人可能需要每年注射一次以预防 Covid-19
世卫组织周三发布了六份政策简报，概述了各国政府为结束大流行而采取的关键行动。 这些简报基于过去 32 个月的证据和经验，并就如何拯救生命、保护卫生系统和避免社会和经济混乱提供指导。 他们“紧急呼吁各国政府认真审视他们的政策，并针对 Covid-19 和未来具有大流行潜力的病原体加强这些政策，”谭德塞说。
尽管官方病例数被严重低估，但趋势显示全球和美国的病例数都在稳步下降。
根据世卫组织的最新更新，所有地区的每周病例数都在下降，与一周前相比总体下降了 28%。 根据约翰霍普金斯大学的数据，在美国，过去两个月的病例一直在稳步下降。
covid 孩子们回到学校
重返学校正在增加儿童的 Covid-19 病例，但今年有更多工具可以确保他们的安全
世卫组织周三发布的每周流行病学更新报告称，9 月 5 日至 11 日期间报告的死亡人数刚刚超过 11,000 人，与前一周相比减少了 22%。
世卫组织五个区域报告减少：欧洲区域 31%，东南亚区域 25%，美洲区域 22%，西太平洋区域 11%，东地中海区域 10% 地区。 非洲区域的死亡人数增加了 10%。
美国报告的每周死亡人数最多，其次是日本、俄罗斯、巴西和菲律宾。
总体而言，截至 9 月 11 日，全球报告的死亡人数已超过 640 万人。
全球约三分之二的人口——尤其是美国人群接种率大致相同——至少接种了他们最初的系列疫苗。 但是，在低收入国家中，Covid-19 疫苗接种率的显着差异仍然存在，而且现在美国疫苗接种率几乎没有变化。
美国疾病控制与预防中心发布的预测称，下个月新增住院和死亡人数将保持稳定。
世卫组织总干事说，Covid-19 大流行即将结束，“所以让我们抓住这个机会”
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美国东部时间下午 3:26 更新，2022 年 9 月 14 日
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世界卫生组织总干事谭德塞周三在日内瓦举行的新闻发布会上说，世界从未像现在这样处于结束 Covid-19 大流行的更好状态。
“上周，每周报告的因 Covid-19 死亡的人数是自 2020 年 3 月以来的最低水平，”他说。 “我们在结束这场流行病方面从未处于更好的位置。 我们还没有到那里，但终点就在眼前。
“当终点线出现时，马拉松选手不会停下来； 她（他）用剩下的所有能量跑得更加努力，”谭德塞说。 “我们也必须如此。 我们可以看到终点线，我们处于胜利的位置，但现在是停止脚步的最坏时机。 现在是时候更加努力地奔跑，确保我们越过界限并获得所有辛勤工作的回报。”
他说，仍然存在更多变异、死亡、破坏和不确定性的风险，“所以让我们抓住这个机会。”
美国人可能需要每年注射一次以预防 Covid-19
世卫组织周三发布了六份政策简报，概述了各国政府为结束大流行而采取的关键行动。 这些简报基于过去 32 个月的证据和经验，并就如何拯救生命、保护卫生系统和避免社会和经济混乱提供指导。 他们“紧急呼吁各国政府认真审视他们的政策，并针对 Covid-19 和未来具有大流行潜力的病原体加强这些政策，”谭德塞说。
尽管官方病例数被严重低估，但趋势显示全球和美国的病例数都在稳步下降。
根据世卫组织的最新更新，所有地区的每周病例数都在下降，与一周前相比总体下降了 28%。 根据约翰霍普金斯大学的数据，在美国，过去两个月的病例一直在稳步下降。
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世卫组织周三发布的每周流行病学更新报告称，9 月 5 日至 11 日期间报告的死亡人数刚刚超过 11,000 人，与前一周相比减少了 22%。
世卫组织五个区域报告减少：欧洲区域 31%，东南亚区域 25%，美洲区域 22%，西太平洋区域 11%，东地中海区域 10% 地区。 非洲区域的死亡人数增加了 10%。
美国报告的每周死亡人数最多，其次是日本、俄罗斯、巴西和菲律宾。
总体而言，截至 9 月 11 日，全球报告的死亡人数已超过 640 万人。
全球约三分之二的人口——尤其是美国人群接种率大致相同——至少接种了他们最初的系列疫苗。 但是，在低收入国家中，Covid-19 疫苗接种率的显着差异仍然存在，而且现在美国疫苗接种率几乎没有变化。
美国疾病控制与预防中心发布的预测称，下个月新增住院和死亡人数将保持稳定。
独自灿烂是一种向死而生的世界观，我知道人生的时间及其短暂，这不是钟表上的标准刻度，不是周一上班，周五放假的规则。时间对每一个个体来说，是思想和身体从灵敏走向衰竭的无奈，是他人在精彩也与我无关的事实，是穷尽一生也探求不到真理的短暂。我们又不像其他的动物，只为了繁衍而生。你很好运地生在了一片没有战乱和动荡的土地，我们被赋予了思考的能力，求知的能力，探索的能力，我们根本来不及为他人，悲伤也要为自己的时间短暂而悲伤。在地球围绕太阳转的这几十圈里，我完成了什么，体验了什么，知道了什么？这才是对我存在于世的全部意义。人这一生就是一段时间，所以人就是时间
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