#白马推书#
如果说每个人生命中都注定有一个恶毒女配的话,高涵觉得,自己在陆恒远和温宁心里,一定是排名第一的恶毒女配。
虽然她的本意不是这样的。
在高涵的设想中,恶毒女配应该是温宁,而自己才是最终站在陆恒远身边的那个女人。
但是咱也不知道为啥,一切都和她想象的不太一样。
那拉倒吧,让那对狗男女离自己要多远有多远吧,老娘不伺候了。
可是陆恒远,你能不能别这么打脸?说好的全世界最讨厌我呢?
嘶,脸真疼。
但是真香。
——《今天竹马真香了吗?》by 甜栗荔枝
直通车:https://t.cn/A6a7MhmO
如果说每个人生命中都注定有一个恶毒女配的话,高涵觉得,自己在陆恒远和温宁心里,一定是排名第一的恶毒女配。
虽然她的本意不是这样的。
在高涵的设想中,恶毒女配应该是温宁,而自己才是最终站在陆恒远身边的那个女人。
但是咱也不知道为啥,一切都和她想象的不太一样。
那拉倒吧,让那对狗男女离自己要多远有多远吧,老娘不伺候了。
可是陆恒远,你能不能别这么打脸?说好的全世界最讨厌我呢?
嘶,脸真疼。
但是真香。
——《今天竹马真香了吗?》by 甜栗荔枝
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#白马推书#
苏程程曾经以为,她的人生也就这样了,一个人如同行尸走肉般的活着。
没有了徐怀瑾的世界,对她来说,本就是人间炼狱。
苏程程经常想,如果一开始,自己能阻止徐怀瑾走入那个危险的世界,一切是不是会有所不同呢?
随后她又自嘲的笑:对于徐怀瑾来说,国家和她,一个都不能放弃,守护国家,保护她,是徐怀瑾唯一的刚硬又柔情的梦想。
可是对于苏程程来说,她想守护的,不过一个徐怀瑾而已。
因为爱,所以也深爱着他所爱的一切。
正如她深爱着徐怀瑾一般,深爱她如徐怀瑾,又怎么舍得抛下她一个人?
世界很大,兜兜转转,要在一起的人,总会再次相遇。
——《秘密关系 》by 甜栗荔枝
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苏程程曾经以为,她的人生也就这样了,一个人如同行尸走肉般的活着。
没有了徐怀瑾的世界,对她来说,本就是人间炼狱。
苏程程经常想,如果一开始,自己能阻止徐怀瑾走入那个危险的世界,一切是不是会有所不同呢?
随后她又自嘲的笑:对于徐怀瑾来说,国家和她,一个都不能放弃,守护国家,保护她,是徐怀瑾唯一的刚硬又柔情的梦想。
可是对于苏程程来说,她想守护的,不过一个徐怀瑾而已。
因为爱,所以也深爱着他所爱的一切。
正如她深爱着徐怀瑾一般,深爱她如徐怀瑾,又怎么舍得抛下她一个人?
世界很大,兜兜转转,要在一起的人,总会再次相遇。
——《秘密关系 》by 甜栗荔枝
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啊,看到“僧人只能以腊鸭脚佐餐”了[允悲][允悲]@齐秋 你猜对了,确实是这本书里的[笑cry][允悲]
——鸭脚是银杏。银杏叶像鸭掌,因此唐宋时都是直接称银杏为“鸭脚”或“鸭脚木”。鸭脚有时也指银杏的果实,南宋邓椿 《画继》说北宋宣和画院「界作最工……尝见一轴,甚可爱玩。画一殿廊,金碧晃耀,朱门半开,一宫女露半身于户外,以箕贮果皮作弃掷状。如鸭脚、荔枝、胡桃、榧、栗、榛、芡之属,一一可辨,各不相因。笔墨精微有如此者」。这个“鸭脚”就是说的银杏白果。僧腊则是指僧人出家的年岁。
撇开这个乌龙不谈,这书内容还是挺有意思的。尤其是把浮尸当做神(有时候是能作祟的邪神)来祭拜的传统,看来不仅仅是闽南潮汕才有[允悲][允悲]
——之所以这么说,是因为以前看到过一个事,台湾高雄小港区的红毛港有个宗教场所叫保安堂。里面最初供奉的是1923年当地渔民出海捞到的一枚骸骨,称为“郭府千岁”。1946年当地渔民又捞到一枚骸骨,后来有个渔民做梦,梦见骸骨说话,称自己是二战期间沉没的日本海军第38号哨戒舰舰长,于是这家伙也被供奉起来,被当地人称为“海府大元帅”。保安堂供奉的第三位神灵叫“宗府元帅”,是1949年从大陆来台湾后穷困潦倒死亡的单身汉陈某[允悲][允悲]至于当地供奉这三个“某府”的动机,应该也都是为了让死者不来作祟[允悲][允悲]
这个刘猛将,也叫刘猛将军,也是专司驱蝗之神,清代圆明园里也有刘猛将军庙。刘猛将军信仰始于南宋,景定四年敕封刘锜为扬威侯、天曹猛将之神。有意思的是,这书里提到,洞庭东山当地民间信仰里,这个刘猛将并不是帮人驱蝗的善神,而是不祭拜他就让蝗虫来为害的恶神[笑cry][笑cry]
总的来说这书内容还行,“僧人以腊鸭脚佐餐”虽然辣眼睛,但不影响其他内容。打个比方,好比美人模特走台步的时候突然放了个响屁,但仍旧算是美人[笑cry][笑cry]
——鸭脚是银杏。银杏叶像鸭掌,因此唐宋时都是直接称银杏为“鸭脚”或“鸭脚木”。鸭脚有时也指银杏的果实,南宋邓椿 《画继》说北宋宣和画院「界作最工……尝见一轴,甚可爱玩。画一殿廊,金碧晃耀,朱门半开,一宫女露半身于户外,以箕贮果皮作弃掷状。如鸭脚、荔枝、胡桃、榧、栗、榛、芡之属,一一可辨,各不相因。笔墨精微有如此者」。这个“鸭脚”就是说的银杏白果。僧腊则是指僧人出家的年岁。
撇开这个乌龙不谈,这书内容还是挺有意思的。尤其是把浮尸当做神(有时候是能作祟的邪神)来祭拜的传统,看来不仅仅是闽南潮汕才有[允悲][允悲]
——之所以这么说,是因为以前看到过一个事,台湾高雄小港区的红毛港有个宗教场所叫保安堂。里面最初供奉的是1923年当地渔民出海捞到的一枚骸骨,称为“郭府千岁”。1946年当地渔民又捞到一枚骸骨,后来有个渔民做梦,梦见骸骨说话,称自己是二战期间沉没的日本海军第38号哨戒舰舰长,于是这家伙也被供奉起来,被当地人称为“海府大元帅”。保安堂供奉的第三位神灵叫“宗府元帅”,是1949年从大陆来台湾后穷困潦倒死亡的单身汉陈某[允悲][允悲]至于当地供奉这三个“某府”的动机,应该也都是为了让死者不来作祟[允悲][允悲]
这个刘猛将,也叫刘猛将军,也是专司驱蝗之神,清代圆明园里也有刘猛将军庙。刘猛将军信仰始于南宋,景定四年敕封刘锜为扬威侯、天曹猛将之神。有意思的是,这书里提到,洞庭东山当地民间信仰里,这个刘猛将并不是帮人驱蝗的善神,而是不祭拜他就让蝗虫来为害的恶神[笑cry][笑cry]
总的来说这书内容还行,“僧人以腊鸭脚佐餐”虽然辣眼睛,但不影响其他内容。打个比方,好比美人模特走台步的时候突然放了个响屁,但仍旧算是美人[笑cry][笑cry]
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