山西晋中～现存五代十国木结构之平遥镇国寺 在世界文化遗产平遥古城的界定清单中，包括了“一城、二寺”，这其一是以彩塑闻名的双林寺，而另一寺便是以木构建筑而征服世人的镇国寺！

镇国寺与古城、双林寺合称为平遥三宝！

比起去过平遥古县城的人数，拜访县城东北14公里处的镇国寺的人却少之又少。然而一旦有幸去过，相信没有人会失望！

平遥县襄垣乡的郝洞村，在地图上并不显眼，但村里的这座小寺院却曾经被称为京城寺，这可以追溯到五代北汉天会七年(963年)年间寺院万佛殿的建造，而这一叫就是将近580年！

到明嘉靖十九年(1540)改称京城寺为镇国寺，清嘉庆二十年(1815)再次维修万佛殿，也使其成为了略晚于五台山南禅寺、佛光寺的国内所存最古老的木构建筑之一！

镇国寺建筑群坐北向南，虽然只有前后两进院落，但每处古迹都是一本厚厚的历史书。

万佛殿是镇国寺建筑群的主殿，位于院落中央，是一座面阔三间、进深三间的歇山顶式建筑。

其飞檐斗拱高挑入云！与此类似的早期唐、辽斗拱在国内也不过六处！

现存万佛殿的木结构虽然经过了历代维修，更换过散斗、槫、枋等少数构件，但是无论总体结构还是多数构件本身都还是五代十国末期的遗物，是无价的木构瑰宝！

内部的佛像与壁画也构成了大殿整体的宗教造像环境。这其中的彩塑大多还是五代北汉天会年间建殿时的同期作品，历史与艺术价值都非常之高！

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汉谟拉比法典：人类历史上第一部比较完整的成文法典

汉谟拉比法典系公元前18世纪古巴比伦王国汉谟拉比所颁布的法典。因其原文被雕刻在黑色玄武岩之上，故又称之为“石柱法”。1901年，汉谟拉比法典在埃兰古城苏撒被发现，现存于法国卢浮宫博物馆。

汉谟拉比法典较之于乌尔纳姆法典的最大区别在于其完整性和规范性，也正是因此其才能被视为人类历史上第一部比较完整的成文法典。

首先，“石柱法”（也就是汉谟拉比法典）的上部镌刻有太阳神授予汉谟拉比王权杖的浮雕，其意在表示君权神授的权威性。同时，权威性也是古往今来绝大部分国家和法律赖以存续之根基。在公元前时代，体现国家或法律之权威性最好的办法就是将具体的王权和抽象的神权相结合——即所谓的君权神授。

第二，也是最重要的。汉谟拉比法典的内容比较完整且规范。整部法典全部使用楔形文字铭刻，并且有序言、有正文、有结语。汉谟拉比法典正文总计282条，其内容非常全面地反映了古巴比伦王国的经济、政治和各个阶层的生活状况。法典内容旨在调节当时时代的奴隶主、僧侣、大商人、放贷者和自由民之间的各种社会关系。

最后，两河流域文明作为人类文明的四大源头之一，其影响力极为深远。汉谟拉比法典的完整性为后世学者研究和再现古巴比伦时期两河流域的文明状态提供了极大的便利。它是人类历史上第一部比较完整的成文法典、是无数学者必须参阅的珍贵史料、同时，它更是见证了人类文明发展的一件无价瑰宝。

穿越無人區，海拔高達5000米的可可西裏
人類無法生存，卻是野生動物的天堂
也是藏羚羊棲息地

大自然是公平的
人類的無人區，是野生動物的狂歡地
大自然是殘酷的
前人破壞的環境，是後人花幾倍努力修複

修複人和自然的關系
保護大自然無價瑰寶
是紀錄片想要傳遞的核心價值觀
無價之寶，保護，保育
是我們幾代人的無窮之路
------《無窮之路2無價之保》