请君目前才更新八集，作为全剧36集，我认为目前的更新进度应该处在刚刚介绍完大背景，整体剧情稳步推进中。
请君首播之日，捷报连连，数次打破纪录，次日又稳步提升，作为一部受众群体略逊于古偶的民国剧，在高潮部分尚未来临之际，能取得这样的数据，我横竖只看出两行字：
任嘉伦，牛！@任嘉伦Allen
请君剧组全体工作人员，牛！
请君首播之日，捷报连连，数次打破纪录，次日又稳步提升，作为一部受众群体略逊于古偶的民国剧，在高潮部分尚未来临之际，能取得这样的数据，我横竖只看出两行字：
任嘉伦，牛！@任嘉伦Allen
请君剧组全体工作人员，牛！
《请君》是由任嘉伦和李沁主演，小沈阳特别出演的电视剧集，故事背景其实是有两个，一个是在民国时期，另一个是三千年以前的古代，而任嘉伦饰演的正是剧中沉睡了三千年，却又在民国时期醒来的杀神陆炎，李沁饰演的是青泉寨女寨主于登登，她也是个“贪财好色”的仗义女土匪，还有小沈阳饰演的吕二是青泉寨的二当家。这是一个千年战神陆炎和女土匪于登登邂逅爱情的故事，我们一起来看看故事的前世今生吧……
在说故事之前，我们先来看看左边的那张海报：轿子的上方是古代的宫殿，男主陆炎就站在宫殿外面，下方却是近代民国风格的店铺，女主于登登也是站在了外面，隔在男女主之间的轿子是层层叠叠，从上到下不仅豪华又喜庆，还有着不同的年代感，这就意味着于登登和陆炎之间虽然是两个世界的存在，但他们的缘分却是始于这个轿子（这轿子也等于是婚姻），换句话说就是男女主既有前世的旷世绝恋，同样也会是今生的欢喜冤家，那我们言归正传吧……
这部电视剧集虽然是讲民国时期的奇幻故事，但一定要先明白这个故事背后的架构，那就是我们前面说的三千年以前究竟发生了什么故事？因为民国时期的于登登和陆炎会牵出那遥远古代的传说，第一集的开篇中也介绍了在三千年前的九州大地上，古蜀皇子陆炎带领族人抵抗以诛戎为首的灵族的进攻，人族虽然在最后战败了灵族，但陆炎却在战后突然的消失了，也没有人知晓他的下落，那他去哪里了？
从那段介绍中我们知道，陆炎和诛戎在人灵大战中是两败俱伤的，而灵族的圣女云羲为了救陆炎，为了人灵两族不再有杀戮，在最后的关键时刻，她将体内的元丹剖予陆炎，陆炎借助元丹之力才能斩杀灵族首领诛戎，至此结束了人灵两族之战，灵族的圣女云羲也因此身亡。而陆炎的消失同样也是为了云羲，因为人灵大战后的他只想看到云羲，可她却不在人世了，所以陆炎把自己封在了一个古墓中，等待云羲重塑人身，那后来又发生了什么呢？
陆炎就这样在古墓中一直沉睡着，时间也来到了三千年以后的民国，千年战神陆炎却被“贪财好色”的青泉寨女寨主于登登唤醒，后来他乔装为轿行的老板，这才有了于登登垂涎陆炎的美色，并在众兄弟的群策群力的情况下，把陆炎迷晕后抢回青泉寨，想让他做【压寨夫人】，可在他们两人的交往中，陆炎无意间却发现了与灵族有关的神秘徽记，为了探查徽记和于登登的身份之谜，他决定将计就计留在青泉寨。
电视剧《请君》也算是个奇幻轻喜剧，你想看到一个既美貌又贪财好色的女土匪，是如何用计谋娶到一个美男做二房吗？你想看到千年战神是如何从被迫洞房到主动洞房吗？你想看到他们是如何从傲娇禁欲到柔情蜜意的种种行为变化吗？这里还有古怪的服装店老板、会飞的嫁衣、摄魂的相机、林中的野店、让人发狂的虫子，更有面带诡异微笑的村民，这些种种怪异事件背后又是什么呢？古蜀战神陆炎带着大家一起揭秘三千年后的人灵世界。
任嘉伦李沁请君千年虐恋
在说故事之前，我们先来看看左边的那张海报：轿子的上方是古代的宫殿，男主陆炎就站在宫殿外面，下方却是近代民国风格的店铺，女主于登登也是站在了外面，隔在男女主之间的轿子是层层叠叠，从上到下不仅豪华又喜庆，还有着不同的年代感，这就意味着于登登和陆炎之间虽然是两个世界的存在，但他们的缘分却是始于这个轿子（这轿子也等于是婚姻），换句话说就是男女主既有前世的旷世绝恋，同样也会是今生的欢喜冤家，那我们言归正传吧……
这部电视剧集虽然是讲民国时期的奇幻故事，但一定要先明白这个故事背后的架构，那就是我们前面说的三千年以前究竟发生了什么故事？因为民国时期的于登登和陆炎会牵出那遥远古代的传说，第一集的开篇中也介绍了在三千年前的九州大地上，古蜀皇子陆炎带领族人抵抗以诛戎为首的灵族的进攻，人族虽然在最后战败了灵族，但陆炎却在战后突然的消失了，也没有人知晓他的下落，那他去哪里了？
从那段介绍中我们知道，陆炎和诛戎在人灵大战中是两败俱伤的，而灵族的圣女云羲为了救陆炎，为了人灵两族不再有杀戮，在最后的关键时刻，她将体内的元丹剖予陆炎，陆炎借助元丹之力才能斩杀灵族首领诛戎，至此结束了人灵两族之战，灵族的圣女云羲也因此身亡。而陆炎的消失同样也是为了云羲，因为人灵大战后的他只想看到云羲，可她却不在人世了，所以陆炎把自己封在了一个古墓中，等待云羲重塑人身，那后来又发生了什么呢？
陆炎就这样在古墓中一直沉睡着，时间也来到了三千年以后的民国，千年战神陆炎却被“贪财好色”的青泉寨女寨主于登登唤醒，后来他乔装为轿行的老板，这才有了于登登垂涎陆炎的美色，并在众兄弟的群策群力的情况下，把陆炎迷晕后抢回青泉寨，想让他做【压寨夫人】，可在他们两人的交往中，陆炎无意间却发现了与灵族有关的神秘徽记，为了探查徽记和于登登的身份之谜，他决定将计就计留在青泉寨。
电视剧《请君》也算是个奇幻轻喜剧，你想看到一个既美貌又贪财好色的女土匪，是如何用计谋娶到一个美男做二房吗？你想看到千年战神是如何从被迫洞房到主动洞房吗？你想看到他们是如何从傲娇禁欲到柔情蜜意的种种行为变化吗？这里还有古怪的服装店老板、会飞的嫁衣、摄魂的相机、林中的野店、让人发狂的虫子，更有面带诡异微笑的村民，这些种种怪异事件背后又是什么呢？古蜀战神陆炎带着大家一起揭秘三千年后的人灵世界。
任嘉伦李沁请君千年虐恋
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
出自唐代王翰的《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来外出打仗的能有几人返回家乡？
注释
凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉
州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲
调名。凉州词：王翰写有《凉州词》
两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首
《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝
的压卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于
杯中，放在月光下，杯中就会闪闪
发亮，夜光杯由此而得名。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时
用的。
催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：你。
征战：打仗。
赏析
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
创作背景
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这组七绝正是一组优美的边塞诗。
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。
出自唐代王翰的《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来外出打仗的能有几人返回家乡？
注释
凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉
州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲
调名。凉州词：王翰写有《凉州词》
两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首
《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝
的压卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于
杯中，放在月光下，杯中就会闪闪
发亮，夜光杯由此而得名。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时
用的。
催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：你。
征战：打仗。
赏析
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
创作背景
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这组七绝正是一组优美的边塞诗。
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。
✋热门推荐