【第51天，读《毛选》第二卷 防御中的进攻，持久中的速决，内线中的外线】（七二）现在 来研究抗日战争中的具体的战略方针。我 们 已 说 过 了 ， 抗 日 的 战 略 方 针 是 持 久 战 ， 是 的 ， 这 是 完 全 对 的 。 但 这 是 一 般 的 方 针 ， 还 不 是 具 体 的 方 针 。 怎 样 具 体 地 进 行 持 久 战 呢 ？ 这 就 是 我 们 现 在 要 讨 论 的 问 题 。 我 们 的 答 复 是 ： 在 第 一 和 第 二 阶 段 即 敌 之 进 攻 和 保 守 阶 段 中 ， 应 该 是 战 略 防 御 中 的 战 役 和 战 斗 的 进 攻 战 ， 战 略 持 久 中 的 战 役 和 战 斗 的 速 决 战 ， 战 略 内 线 中 的 战 役 和 战 斗 的 外 线 作 战 。 在 第 三 阶 段 中 ， 应 该 是 战 略 的 反 攻 战 。 （ 七 三 ） 由 于 日 本 是 帝 国 主 义 的 强 国 ， 我 们 是 半 殖 民 地 半 封 建 的 弱 国 ， 日 本 是 采 取 战 略 进 攻 方 针 的 ， 我 们 则 居 于 战 略 防 御 地 位 。 日 本 企 图 采 取 战 略 的 速 决 战 ， 我 们 应 自 觉 地 采 取 战 略 的 持 久 战 。 日 本 用 其 战 斗 力 颇 强 的 几 十 个 师 团 的 陆 军 （ 目 前 已 到 了 三 十 个 师 团 ） 和 一 部 分 海 军 ， 从 陆 海 两 面 包 围 和 封 锁 中 国 ， 又 用 空 军 轰 炸 中 国 。 目 前 日 本 的 陆 军 已 占 领 从 包 头 到 杭 州 的 长 阵 线 ， 海 军 则 到 了 福 建 广 东 ， 形 成 了 大 范 围 的 外 线 作 战 。 我 们 则 处 于 内 线 作 战 地 位 。 所 有 这 些 ， 都 是 由 敌 强 我 弱 这 个 特 点 造 成 的 。 这 是 一 方 面 的 情 形 。 （ 七 四 ） 然 而 在 另 一 方 面 ， 则 适 得 其 反 。 日 本 虽 强 ， 但 兵 力 不 足 。 中 国 虽 弱 ， 但 地 大 、 人 多 、 兵 多 。 这 里 就 产 生 了 两 个 重 要 的 结 果 。 第 一 ， 敌 以 少 兵 临 大 国 ， 就 只 能 占 领 一 部 分 大 城 市 、 大 道 和 某 些 平 地 。 由 是 ， 在 其 占 领 区 域 ， 则 空 出 了 广 大 地 面 无 法占 领 ， 这 就 给 了 中 国 游 击 战 争 以 广 大 活 动 的 地 盘 。 在 全 国 ， 即 使 敌 能 占 领 广 州 、 武 汉 、 兰 州 之 线 及 其 附 近 的 地 区 ， 但 以 外 的 地 区 是 难 于 占 领 的 ， 这 就 给 了 中 国 以 进 行 持 久 战 和 争 取 最 后 胜 利 的 总 后 方 和 中 枢 根 据 地 。 第 二 ， 敌 以 少 兵 临 多 兵 ， 便 处 于 多 兵 的 包 围 中 。 敌 分 路 向 我 进 攻 ， 敌 处 战 略 外 线 ， 我 处 战 略 内 线 ， 敌 是 战 略 进 攻 ， 我 是 战 略 防 御 ， 看 起 来 我 是 很 不 利 的 。 然 而 我 可 以 利 用 地 广 和 兵 多 两 个 长 处 ， 不 作 死 守 的 阵 地 战 ， 采 用 灵 活 的 运 动 战 ， 以 几 个 师 对 他 一 个 师 ， 几 万 人 对 他 一 万 人 ， 几 路 对 他 一 路 ， 从 战 场 的 外 线 ， 突 然 包 围 其 一 路 而 攻 击 之 。 于 是 敌 之 战 略 作 战 上 的 外 线 和 进 攻 ， 在 战 役 和 战 斗 的 作 战 上 ， 就 不 得 不 变 成 内 线 和 防 御 。 我 之 战 略 作 战 上 的 内 线 和 防 御 ， 在 战 役 和 战 斗 的 作 战 上 就 变 成 了 外 线 和 进 攻 。 对 其 一 路 如 此 ， 对 其 他 路 也 是 如 此 。 以 上 两 点 ， 都 是 从 敌 小 我 大 这 一 特 点 发 生 的 。 又 由 于 敌 兵 虽 少 ， 乃 是 强 兵 （ 武 器 和 人 员 的 教 养 程 度 ） ，我 兵 虽 多 ， 乃 是 弱 兵 （ 也 仅 是 武 器 和 人 员 的 教 养 程 度 ， 不 是 士 气 ） ，因 此 ， 在 战 役 和 战 斗 的 作 战 上 ， 我 不 但 应 以 多 兵 打 少 兵 ， 从 外 线 打 内 线 ， 还 须 采 取 速 决 战 的 方 针。
助念生西须知：助念是往生最大的增上缘！
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一、助念是往生最大的增上缘
弘一大师在《人生之最后》当中说道：“吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。”
走到生命的终点，绝大部分的人，多是放舍不下对这个世界和眷属的贪爱眷恋，正因如此，才一生一生地在六道里来去，在业海中浮沉。
此处姑且不论未学佛之人，即便是学佛多年的老修行，于此一着，要不忧不惧，正念分明，以一夫当关的气势，突破累世业障的重重包围，超越生死的藩篱障碍，恐怕也不是一件容易的事。
所以，临终之际，善友的慰导劝勉，助念提撕，就非常重要了。
二、成熟收获善根不失时
在《饬终津梁》一书中，炊萸馆主说道，净业行人平日若能对于西方极乐、弥陀慈尊念兹在兹，再加上以持戒来庄严身心，此即“发起坚固善根不失时”。
又云，一切缘助之道当中，以临终集净侣念佛为最切要，此是“成熟收获善根不失时”。这意思是说，吾人平素若能精勤念佛，使往生的善根牢牢地扎稳，待一期寿命终尽，必能以此为依怙，蒙佛接引，神归安养。倘若于临殁之时，能再得善友助念，则收获定能增上，品位必然升高。
炊萸馆主又补充说道，若是往生善根未熟，或是戒德未全，更须广征善缘，兼藉善友的念佛回向，如此才不致让今生修为白费工夫，这样才能成熟收获不失于时。
三、从唯识学看助念
此外，以唯识学的角度来说，临终助念的确有其必要。在临终之际，吾人无始劫以来落在第八阿赖耶识中的九法界业种子同时起现行，在这些无量的差别业中，一定有一法界的业较为偏重，此时因为前世引业的牵引及无始无明滋润的缘故，这一法界的境界便成熟炽盛，接着昏昧的第八识随之加以执持，来生之依正二报于焉成立。
因此，净业行人临终若能得莲友助念，使之眼睹圣像，耳闻洪名，威仪整肃，心口相应，念念相续，声声不断，这便是在造就佛法界的炽盛境界。随着当下的三业纯和、六根都摄，则花开见佛、忍悟无生必定可期，这正是所谓“唯识所现”的道理。
四、历代祖师大德的叮咛交代
再者，历代祖师对于临终助念一事，也多有叮咛、交代。
如唐朝的百丈怀海禅师，在他的《百丈丛林清规》中就提到：“临寂时至，凡伴病者，齐声念佛，以助往生，寂后一枝香尽，方理后事。”
非但临终时大众齐声念佛以助亡者，乃至入棺、停棺、荼毗之时，亦以念佛为导引。若要唱赞、诵经、念咒，也以《弥陀赞》《弥陀经》《往生咒》为本，将所做功德悉皆回向亡者。
《百丈清规》是为禅宗丛林而制，但在生死关头上，却仍以专志念佛，助亡者生西为依归，祖师用意可见一斑。
另外，莲宗二祖善导大师在他的《临终正念文》中说道：“凡人临终欲生净土，须是不得怕死，但当放下身心，莫生恋著。才遇有病，便念无常，一心待死，叮嘱家人及来往问候人，凡来我前，为我念佛，不得说眼前闲杂话，亦不须软语安慰祝愿安乐，此皆虚华无益。此时若得明晓净土之人频来策励，极为大幸，依此者，决定往生无疑也。”
由此可见，往生与否，除了依仗自己平素信愿持名的工夫外，善知识于临终时的助念提撕，更是助我们直奔莲邦的最大增上缘。
正因临终助念如此至关紧要，所以祖师大德们对于此事都相当注重讲求。
民国初年，李圆净居士将各地佛学会所订立的临终章程加以汇集，并采取古今阐发临终利害之文及因助念而得往生之事迹，编成《饬终津梁》一书。在这本书中，可以看到各个团体对于平时如何策励念佛，临终如何助念往生等相关事宜，都有十分严谨详尽的规定。
印光大师针对李居士此举，表示了相当的赞许和肯定。他老人家说：“此是撮举净土法门之大意及助念之利益，以期世之学佛者咸各注意，庶可大畅如来普度众生之本怀，亦堪成熟自己多劫培植之胜因矣。”
另外，弘一大师在《人生之最后》一文中，也劝请发起临终助念会，他说：“此事最为切要，应于城乡各地，多多设立。《饬终津梁》中有详细章程，宜检阅之。”
高僧大德们对于临终助念一事，看待得如此慎重、殷切，吾人无德行、修持，更应于此事多加讲求、用心。
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结 语
末法时期，不但众生根器陋劣，环境的每况愈下，更是越来越不利于修行。释迦慈尊特为末法众生开了净土念佛法门，身为净业行人的我们，除了应感佛深恩，勉力行持之外，若有助念机缘，更应随喜参与，因为助人往生不但是让他摆脱六道轮回的枷锁，更是在成就一尊佛，功德无量无边。
再者，生时帮人助念，临终亦必得人助念生西，如此一来，便在无形中消弭了许多障碍，回乡之路定是坦荡光明，不致横生枝节、坎坷崎岖。
《弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”助念一事，不但能厚培善根，增长福德，更能成为自己临终时正念分明、安然生西的最大助缘，吾人于此，怎可等闲视之呢？
《助念生西须知》
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一、助念是往生最大的增上缘
弘一大师在《人生之最后》当中说道：“吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。”
走到生命的终点，绝大部分的人，多是放舍不下对这个世界和眷属的贪爱眷恋，正因如此，才一生一生地在六道里来去，在业海中浮沉。
此处姑且不论未学佛之人，即便是学佛多年的老修行，于此一着，要不忧不惧，正念分明，以一夫当关的气势，突破累世业障的重重包围，超越生死的藩篱障碍，恐怕也不是一件容易的事。
所以，临终之际，善友的慰导劝勉，助念提撕，就非常重要了。
二、成熟收获善根不失时
在《饬终津梁》一书中，炊萸馆主说道，净业行人平日若能对于西方极乐、弥陀慈尊念兹在兹，再加上以持戒来庄严身心，此即“发起坚固善根不失时”。
又云，一切缘助之道当中，以临终集净侣念佛为最切要，此是“成熟收获善根不失时”。这意思是说，吾人平素若能精勤念佛，使往生的善根牢牢地扎稳，待一期寿命终尽，必能以此为依怙，蒙佛接引，神归安养。倘若于临殁之时，能再得善友助念，则收获定能增上，品位必然升高。
炊萸馆主又补充说道，若是往生善根未熟，或是戒德未全，更须广征善缘，兼藉善友的念佛回向，如此才不致让今生修为白费工夫，这样才能成熟收获不失于时。
三、从唯识学看助念
此外，以唯识学的角度来说，临终助念的确有其必要。在临终之际，吾人无始劫以来落在第八阿赖耶识中的九法界业种子同时起现行，在这些无量的差别业中，一定有一法界的业较为偏重，此时因为前世引业的牵引及无始无明滋润的缘故，这一法界的境界便成熟炽盛，接着昏昧的第八识随之加以执持，来生之依正二报于焉成立。
因此，净业行人临终若能得莲友助念，使之眼睹圣像，耳闻洪名，威仪整肃，心口相应，念念相续，声声不断，这便是在造就佛法界的炽盛境界。随着当下的三业纯和、六根都摄，则花开见佛、忍悟无生必定可期，这正是所谓“唯识所现”的道理。
四、历代祖师大德的叮咛交代
再者，历代祖师对于临终助念一事，也多有叮咛、交代。
如唐朝的百丈怀海禅师，在他的《百丈丛林清规》中就提到：“临寂时至，凡伴病者，齐声念佛，以助往生，寂后一枝香尽，方理后事。”
非但临终时大众齐声念佛以助亡者，乃至入棺、停棺、荼毗之时，亦以念佛为导引。若要唱赞、诵经、念咒，也以《弥陀赞》《弥陀经》《往生咒》为本，将所做功德悉皆回向亡者。
《百丈清规》是为禅宗丛林而制，但在生死关头上，却仍以专志念佛，助亡者生西为依归，祖师用意可见一斑。
另外，莲宗二祖善导大师在他的《临终正念文》中说道：“凡人临终欲生净土，须是不得怕死，但当放下身心，莫生恋著。才遇有病，便念无常，一心待死，叮嘱家人及来往问候人，凡来我前，为我念佛，不得说眼前闲杂话，亦不须软语安慰祝愿安乐，此皆虚华无益。此时若得明晓净土之人频来策励，极为大幸，依此者，决定往生无疑也。”
由此可见，往生与否，除了依仗自己平素信愿持名的工夫外，善知识于临终时的助念提撕，更是助我们直奔莲邦的最大增上缘。
正因临终助念如此至关紧要，所以祖师大德们对于此事都相当注重讲求。
民国初年，李圆净居士将各地佛学会所订立的临终章程加以汇集，并采取古今阐发临终利害之文及因助念而得往生之事迹，编成《饬终津梁》一书。在这本书中，可以看到各个团体对于平时如何策励念佛，临终如何助念往生等相关事宜，都有十分严谨详尽的规定。
印光大师针对李居士此举，表示了相当的赞许和肯定。他老人家说：“此是撮举净土法门之大意及助念之利益，以期世之学佛者咸各注意，庶可大畅如来普度众生之本怀，亦堪成熟自己多劫培植之胜因矣。”
另外，弘一大师在《人生之最后》一文中，也劝请发起临终助念会，他说：“此事最为切要，应于城乡各地，多多设立。《饬终津梁》中有详细章程，宜检阅之。”
高僧大德们对于临终助念一事，看待得如此慎重、殷切，吾人无德行、修持，更应于此事多加讲求、用心。
■■■■■
结 语
末法时期，不但众生根器陋劣，环境的每况愈下，更是越来越不利于修行。释迦慈尊特为末法众生开了净土念佛法门，身为净业行人的我们，除了应感佛深恩，勉力行持之外，若有助念机缘，更应随喜参与，因为助人往生不但是让他摆脱六道轮回的枷锁，更是在成就一尊佛，功德无量无边。
再者，生时帮人助念，临终亦必得人助念生西，如此一来，便在无形中消弭了许多障碍，回乡之路定是坦荡光明，不致横生枝节、坎坷崎岖。
《弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”助念一事，不但能厚培善根，增长福德，更能成为自己临终时正念分明、安然生西的最大助缘，吾人于此，怎可等闲视之呢？
《助念生西须知》
#今日边框打卡##就这一刻#
生活总是在顺遂时给你放一支冷枪，哭与闹都没用，尽管不得不承认很多时候真的快崩溃，无法承受了，但还是挣扎着告诉自己没事。很多事情过了之后发现其实事情真的很小，路还很长，跌倒的地方远远不是自己结束的地方。梦想，它像是一个目标，是一个让自己活下去的原动力，是一个让自己开心的原因，是一个会带你走过喜怒哀乐的旅程，是一个为自己画的蓝图!只要能夠让心中怀抱着梦想的烛光，人生將因为有梦而更显美丽!勇敢做一个有梦的人，以坚決的信心，施以努力的奋斗，就有惊人的成就。没有人能给你光明，除了你自己。人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。失意的时候要坦然，得意的时候要淡然。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。谁的人生也不会一帆风顺，以淡然的心态去面对暂时的失败，成功也只是个时间问题。一块瓦片和一团棉花同时从高处落下时，瓦片被摔得四分五裂，棉花轻飘飘地落了下来，毫无损伤。我们应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己，而不是像瓦片一样有棱有角，坚硬易碎，伤害了他人，也伤害了自己。学着让自己成为棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖!无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉?因为比你倒霉的人多的是，积极、阳光的心态能助你走出逆境……，不要和太磨叽的人交易，他们太过于优柔寡断，患得患失，你无论怎么对他，他都觉得得吃亏！一个人如果在试探着你，超过三次以上，你就放弃他！他不是拖死自己，就是拖死别人，他不是没钱，而是没胆。“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量能够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己，如果是对的，就别在意他人的评说，那只能左右你的判断;如果需要艰辛的付出，那就不要吝啬你的努力，从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草丛中;如果付出与收获不对等，无须有过多的抱怨，这会让你的心更累;如果面临最彻底的失败，也不必和命运较真，我们来世上走一遭，都有许多不容易。内心强大比什么都重要，你要照顾好自己;承认自己的平凡，但是努力向好的方向发展;可以平静面对生活，安然的听从自己内心的感受，不受其他影响，你可以迷茫，请不要虚度。没有人能给你光明，除了你自己。人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。失意的时候要坦然，得意的时候要淡然。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。谁的人生也不会一帆风顺，以淡然的心态去面对暂时的失败，成功也只是个时间问题。对这个世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢继续往前走，为什么人要这么的脆弱、堕落，，请你打开电视看看，多少人为生命在努力勇敢的走下去，我们是不是该知足，珍惜一切，就算没有拥有.有人说:为什么越长大越孤单，因为懂你的人越来越少，对你指手画脚的人越来越多。所以你只能忍着，孤独是成长的必经过程，没有在深夜痛苦过得人，不足以谈人生！人，也许必然要学会坚强，即使有天坚强被现实击破，也要带着坚强的碎片继续狂奔。梦想的路上注定崎岖不定，坎坷萦绕，风雨万阻。而现实的路上注定疲倦不堪，身心伤痕累累，泪眼婆娑。但又能如何，当你生存在这个世界一天，必须学会扛起对未来憧憬的付出。要坚信人生的道路即使再崎岖，也要坚定的走下去。只有坚持到底，才能有获得胜利的机会；放弃只能让一切功亏一篑。不要怀疑自己有没有能力往下走，坚信自己，才能让自己走得更加的坚定。第一个青春是上帝给的，第二个青春是努力给的，新青年。想一件事就要立刻去做，不要想后果，也不要看结果，只体会其中做事的感觉，相信自己的感觉，不会错，每天在生活，工作中，体会每天的充实，那样的人生才叫完美，才能体现人生的价值，一生才能无憾！费力去改变别人，不如先试试看调整自己的心态。自己改变了，我们做事的方式、思考的逻辑也会跟着改变，人与人之间的相处也会截然不同。改变，往往就会在我们最意想不到的时候发生。没必要和命运争吵，顺其自然才彼此相安。成功的路径不止一条，不要循规蹈矩，更不要冥顽不化，此路不通，不妨换条路试一试。不要什么都逼着自己去选择，越害怕失去就越容易失去。顺其自然，内心会逐渐清朗，思想的负担也会随之减轻。只有顺其自然，才能随遇而安。每天努力再多一点，每天坚持再久一点，你会发现很多事情没有那么困难。不经历风雨，怎能见彩虹。当你遇到了困难，说明，前方正是真理的所在。别轻言放弃，否则会让自己后悔终生。 https://t.cn/z8XPesL
生活总是在顺遂时给你放一支冷枪，哭与闹都没用，尽管不得不承认很多时候真的快崩溃，无法承受了，但还是挣扎着告诉自己没事。很多事情过了之后发现其实事情真的很小，路还很长，跌倒的地方远远不是自己结束的地方。梦想，它像是一个目标，是一个让自己活下去的原动力，是一个让自己开心的原因，是一个会带你走过喜怒哀乐的旅程，是一个为自己画的蓝图!只要能夠让心中怀抱着梦想的烛光，人生將因为有梦而更显美丽!勇敢做一个有梦的人，以坚決的信心，施以努力的奋斗，就有惊人的成就。没有人能给你光明，除了你自己。人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。失意的时候要坦然，得意的时候要淡然。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。谁的人生也不会一帆风顺，以淡然的心态去面对暂时的失败，成功也只是个时间问题。一块瓦片和一团棉花同时从高处落下时，瓦片被摔得四分五裂，棉花轻飘飘地落了下来，毫无损伤。我们应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己，而不是像瓦片一样有棱有角，坚硬易碎，伤害了他人，也伤害了自己。学着让自己成为棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖!无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉?因为比你倒霉的人多的是，积极、阳光的心态能助你走出逆境……，不要和太磨叽的人交易，他们太过于优柔寡断，患得患失，你无论怎么对他，他都觉得得吃亏！一个人如果在试探着你，超过三次以上，你就放弃他！他不是拖死自己，就是拖死别人，他不是没钱，而是没胆。“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量能够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己，如果是对的，就别在意他人的评说，那只能左右你的判断;如果需要艰辛的付出，那就不要吝啬你的努力，从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草丛中;如果付出与收获不对等，无须有过多的抱怨，这会让你的心更累;如果面临最彻底的失败，也不必和命运较真，我们来世上走一遭，都有许多不容易。内心强大比什么都重要，你要照顾好自己;承认自己的平凡，但是努力向好的方向发展;可以平静面对生活，安然的听从自己内心的感受，不受其他影响，你可以迷茫，请不要虚度。没有人能给你光明，除了你自己。人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。失意的时候要坦然，得意的时候要淡然。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。谁的人生也不会一帆风顺，以淡然的心态去面对暂时的失败，成功也只是个时间问题。对这个世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢继续往前走，为什么人要这么的脆弱、堕落，，请你打开电视看看，多少人为生命在努力勇敢的走下去，我们是不是该知足，珍惜一切，就算没有拥有.有人说:为什么越长大越孤单，因为懂你的人越来越少，对你指手画脚的人越来越多。所以你只能忍着，孤独是成长的必经过程，没有在深夜痛苦过得人，不足以谈人生！人，也许必然要学会坚强，即使有天坚强被现实击破，也要带着坚强的碎片继续狂奔。梦想的路上注定崎岖不定，坎坷萦绕，风雨万阻。而现实的路上注定疲倦不堪，身心伤痕累累，泪眼婆娑。但又能如何，当你生存在这个世界一天，必须学会扛起对未来憧憬的付出。要坚信人生的道路即使再崎岖，也要坚定的走下去。只有坚持到底，才能有获得胜利的机会；放弃只能让一切功亏一篑。不要怀疑自己有没有能力往下走，坚信自己，才能让自己走得更加的坚定。第一个青春是上帝给的，第二个青春是努力给的，新青年。想一件事就要立刻去做，不要想后果，也不要看结果，只体会其中做事的感觉，相信自己的感觉，不会错，每天在生活，工作中，体会每天的充实，那样的人生才叫完美，才能体现人生的价值，一生才能无憾！费力去改变别人，不如先试试看调整自己的心态。自己改变了，我们做事的方式、思考的逻辑也会跟着改变，人与人之间的相处也会截然不同。改变，往往就会在我们最意想不到的时候发生。没必要和命运争吵，顺其自然才彼此相安。成功的路径不止一条，不要循规蹈矩，更不要冥顽不化，此路不通，不妨换条路试一试。不要什么都逼着自己去选择，越害怕失去就越容易失去。顺其自然，内心会逐渐清朗，思想的负担也会随之减轻。只有顺其自然，才能随遇而安。每天努力再多一点，每天坚持再久一点，你会发现很多事情没有那么困难。不经历风雨，怎能见彩虹。当你遇到了困难，说明，前方正是真理的所在。别轻言放弃，否则会让自己后悔终生。 https://t.cn/z8XPesL
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