朱耷三十六岁时，到南昌城郊，改建了一座道观，也就是后来的“青云谱”。之后几年，他时而在南昌城，时而在青云谱，直到快四十岁时，算是定居青云谱。从寺院，到道观，他的前半生亦僧亦道。他不在乎宗教信仰，只想避开满洲贵族，有一片清净自在之地。康熙十七年，临川县令想请他到官舍作客。那一年，他五十三岁，不知余生还有多久，但依然希望大明光复。可是让自己国破家亡的一帮人，不仅不见颓势，还开启了盛世。这让他万分郁愤，便装疯卖傻，撕碎了僧袍，独自走回了南昌。后来有一次，他忽然在门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，但总是笑，并且更嗜酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子，拍着手笑。赌酒胜了，他笑，笑声“哑哑”。若是输得多了，就拳打胜者后背；如果喝得烂醉，就不停叹息流泪。他哑了，他的许多画也“哑”了。朱耷有不少画，看起来都很“寡淡”。他的《花果鸟虫册》里，一条鱼，一只鸟，一棵树，一朵花……都是寥寥几笔，像是“惜墨如金”。几笔弧形画出鱼身，两点便作眼睛。花瓣没有瓣，只是几根墨，花心空心，是个圈。一笔墨汁沾满，便用来画浓密的青苔。若是轻点墨水，就快速勾出岩石的边缘和层次。在《杨柳浴禽图》里，柳枝不过十二笔，就占住了整个画面上部的空间，不但看见了老干新枝，也看见了枝条迎风，似“以少少许胜多多许”的效果。康熙十六年所作的《河上花图》，是八大一生中少见的长篇画作。虽然笔墨很多、布局复杂，但开卷的一丛荷花，依然用笔很少，总共不超过三十笔。花草木石，生长在一片空旷中，禽鸟虫鱼茕茕孑立，寂寞空游无所依，也许就是那时的他自己。就算前程暗淡，把孤独画下来，也算一点排解。

中华饮食文化瑰宝众多。其中，于清代起兴的满汉全席更是浓墨重彩的一笔。
历史上的满汉全席，融合了满族和汉族的饮食风潮，象征着满汉一家，总共分为六宴，分别是蒙古亲藩宴、廷臣宴、万寿宴、千叟宴、九白宴、节令宴。
现今，满汉全席作为中国传统饮食文化遗产，它并没有被束之高阁，止于历史记载的寥寥几笔。如今的许多餐厅，亦在原有的满汉全席菜品基础上，加以简化和创新，推出特色菜肴。
近年来，课程形式改革的脚步从未停止过，云南滇祥一直在探索一条让学生乐学的途径。相较于学生对于街头饭庄或镜头中的美味佳肴的认知，满汉全席课程的设置能让孩子在实践中开发想象，利用一些简单的纸质原材料涂画设计出造型丰富、惟妙惟肖的“满汉全席”美食，培养孩子对色彩的辨别能力；通过用色彩涂画的形式让学生认识中国传统美食文化样式，可以更直接地提高学生的想象力和对色彩搭配的表现力，使得学生在欣赏中国传统美食的同时，进行美食形象的创新与探究，将动脑与动手相结合，让传统美食文化知识与实践能力齐飞扬。#云南滇祥##劳动教育##滇祥劳动教育##劳动课将成中小学独立课程#

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热的话，就脱掉吧。
长胖了，找几个和自己差不多胖的伙伴就好了。
坏消息太多，不看就可以了。
说不清自己累还是不累，就当是累了吧。

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