吉言杂感
刘大纶

遇到不平，
头脑须冷静。
遭受挫折，
烦恼藏内心。
莫放狠话，
伤人又份己。
多说吉言，
动听又悦心。

吉言消气，
健康了身体。
吉言化雨，
滋润了内心。
吉言藏拙，
使对方麻痹。
吉言隐忍，
反击更有力。

用多吉言，
良语胜于行。
用实吉言，
如春暖人心。
用对吉言，
分场合环境。
用好吉言，
才有效给力。

经常感受到别人的美好，是一个人内在美好最有力的证据；经常感受别人的真诚，是一个人真诚最有力的证据。但凡能经常被感知到的，皆是一个人内心里最丰富的，人的感受是什么，人就是什么。

慢慢就会发现，稳定的工作，兜里有钱，父母孩子健康就好了，那满大街廉价的爱真的不重要。

选择了安逸舒适，就不必羡慕别人的精彩；选择了惊涛骇浪，就无须向往岁月静好。不同的选择给予你不同的生活路径。没有孰对孰错，只要认定你内心真正想要的，并为之持续努力，每个人都会是自己的人生赢家。

生活中，你不用告诉别人，你有多苦，有多难，有多累。做该做的事，走该走的路，不退缩，不动摇。无论多难，也告诉自己，哪怕每天进步一点点，也比原地不动强。当你越来越好的时候，你会看淡很多事情，记忆里都是别人对你的好，哪怕是当年让你哭过的人，也能坐下来喝一杯。大家早上好[太阳]

复原三国时吴国的黑漆曲凭几
实木主体，外用多层植物大漆工艺
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凭几，又称隐几、伏几、挟轼。起源于上古席居时代，与席榻搭配使用，用来支撑身体，应该是中国最古老的的家具之一，上古时期，凭几只有地位尊贵的人才能使用，且在材质上也有严格的等级区别，根据用途不同，凭几有直有弯，有两足，有三足，有四足。盘坐于席上或者榻上时，可以放置身前凭靠，也可以置于身侧身后随意依靠。所以凭几是一种既身份高贵又洒脱随意的高等级家具。自古以来就深受文人士大夫的青睐，我们从传世的古画中常常看到他们的身影，凭几给了文人士大夫不受官场礼制羁绊，不受世俗成见约束，随心所欲，横躺竖卧，自在逍遥的机会。凭几不仅有力的支撑他们的身体，也默默地支撑他们的内心。它陪伴了魏晋高士的放浪形骸，也点缀了宋明文人的优雅闲适。凭几的使用年代十分漫长，从上古席居时代到汉唐低坐时代，一直应用到宋明高坐时期。直到清代才逐步退出历史舞台。