季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

九月九的久，久而长久，持久而不衰竭……！
对于生命，对于《色 达》，应是敬畏？还是宁静！随小漠驴游记——字图色达，神迹生命终极之地，N年前也曾图片经历，场景深刻让人不视，胃觉多天不适见肉生呕。今九九登高之际，又闻小漠驴亲身游记，虽图文素雅，文理刻意避讳，但记忆间的闪电⚡️互联，让人心率许久未平，绝对的清零归途，因信仰而间隔了归程的方式，受命于天，终归于天。生命真正的真谛极近毫无价值可言，身前的副加值，一切的种种皆由后世的一杯酥油茶终结。佛理：“存在即合理”，此刻的尸陀陵、天祭台、秃鹫、上师……回归佛理本真的精要所在《菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃》