【清晨沐心】

世间广狭 皆由自造

【原文】

岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。

——《菜根谭》

【注释】

促：局促、仓促的意思。隘：狭窄。此指心胸狭隘。劳攘：忙碌无序的意思。冗：繁杂，烦碎。

【译文】

岁月本来是很长的，而那些忙碌的人自己觉得时间短暂；天地之间本来宽阔无垠，而那些心胸狭窄的人却感觉到局促；风花雪月本来是增加闲情逸致的，是那些庸庸碌碌的人自己觉得多余。

【评析】

“世上本无事，庸人自扰之。”按佛教的思想，一个人如果破得心中一个“执”字，就会感到从容闲适。释迦牟尼是最先悟得这一点的，所以佛教称其为“天地间一大闲人”。心理意义上的忙与闲，与生活意义上的忙与闲是有本质区别的。一个人可能整日为生计而奔波，但只要内心充实，就会感到从容不迫。

【咀嚼菜根】

凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。故君子羞言利名。

——刘向《说苑·贵德》

耳目之见，善用之足以广其心，不善用之适以狭其心。

——王廷相《慎言·见闻》

无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故。这便是一座活地狱，更说什么铜床铁柱，剑树刀山也。

——陈继儒《小窗幽记》

【菜根典故】

从前有一老汉，他有两个儿子，有一天他将两个儿子喊到面前，说：“现在我老了，轮到你们当家了。今天，每人给十两银子，出门做一件功德事回来。谁有美德，谁就当家。”过了几个月，两个儿子回来了。大儿子说：“我走到了河边，看见一个妇女跳进河。我跳进河里把她救了起来。她身怀有孕，我救了两人性命。”小儿子说：“我看见经常欺负我们的邻居武举人醉倒在悬崖边，一翻身就要摔到崖下粉身碎骨。我本想把他掀下崖去，可是又一想，当前国家正需要这些武士，沙场需要他去征战，最后我还是把他喊醒了。他羞愧满面，深深给我作了个揖，上马去了。”老汉听罢，哈哈大笑，便要小儿子当家。大儿子不服气。老汉说：“你弟弟心胸宽广，丢弃个人怨恨，先为国，后为家，这就是美德。” https://t.cn/R66p35Q

凡事要往好处想，就会以从容而镇定的心态尽情地去享受生活，即以“舒缓之心度日”，这样就能充分享用生活所赋予的每一滴琼浆，“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。”凡事要往好处想，就能够准确地找到生活的角度，在我们展示生命的风采的过程中，有轰轰烈烈的伟大，有朴实无华的平凡，有义务反顾的执著，也有大起大落的悲壮。不是夏风，不必妩媚；不是冬雪，何必凝练？我们终将能够守住自己情有独钟的那种生活姿态。

那些治愈人心的诗句

1.酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
——李珣《渔歌子·荻花秋》

2.虽无刎颈交，却有忘机友。
——白朴《沉醉东风·渔夫》

3.许多烦恼，只为当时，一饷留情。
——周邦彦《庆春宫·云接平冈》

4.我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
——高适《封丘作》

5.带野花，携村酒，烦恼如何到心头。
——马致远《四块玉·叹世三首》

6.长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
——江采萍《谢赐珍珠》

7.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——苏轼《记承天寺夜游》

8.将何慰幽独，赖此北窗琴。
——白居易《阴雨》

9.人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公·宣公二年》

10.且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
——李白《行路难三首》

11.道在箪瓢端自足，心闲天地本来宽。
——陆游《初寒宴坐》

12.是非终日有，不听自然无。
——《增广贤文·上集》

13.举觞酹先酒，为我驱忧烦。
——柳宗元《饮酒》

14.人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？
——《四十二章经·第三十二章》

15.世路如今已惯，此心到处悠然。
——张孝祥《西江月·问讯湖边春色》

16.醉眼冷看城市闹。烟波老，谁能惹得闲烦恼。
——张元干《渔家傲·题玄真子图》

17.清谈半窗月，澹坐一杯茶。
——王柏《冬至和适庄即事韵》

18.莫愁归路远，门外有三车。
——宋之问《游韶州广界寺》

19.坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。
——陆容《满江红·咏竹》

20.莫愁春又过，看著又新春。
——司空图《退居漫题七首 其三》

21.不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。
——白居易《咏怀》

22.沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草。幸新来、有酒如渑，结千秋歌笑。
——王观《红芍药·人生百岁》

23.莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
——查慎行《三闾祠》

24.三饮便得道，何须苦心破烦恼。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

25.我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。
——苏轼《水调歌头·安石在东海》

26.不作封侯念，悠然远世纷。
——赵师秀《薛氏瓜庐》