【转发】一个人往前走，一定要对这三条人性真相理解透彻，不然的话，注定你要受伤。
第一个，为什么曾经帮你的人，现在不搭理你了，离你越来越远了。背后的本质就是别人没有获得该得的回报，没有回报率的事，你能干多少次呢？所以很多时候啊，一个人千万不要学的太精明，你太会算计了，总喜欢玩空手套白狼，大概率所有的贵人都会消失。
第二个做人不能够太老实，沦为一个老好人。你以为你时时刻刻能为别人考虑了，能够舍己为人了，别人也会这样做，但这只是你的幻想，老实有了底线，才会更有力量，老实长出了獠牙，才会拥有铠甲，老实，永远不代表我没有边界。
第三个，为什么你总是焦虑痛苦呀，大概率是你沉迷在世俗所营造的假象当中了。
现在的一个逻辑是什么？就是互联网太发达了，我们看到了太多的高分答案，于是呢，以为这就是常态，下意识的就去否定自己，但其实一路走来，自己能够坚持着，没有放弃已经很棒了，所以你只看到别人闪闪发光的生活，就觉得自己过得很悲催，其实不是这样的，他们所展现的大多都是包装后的结果。你要关注的是自己的生活，当你有一天能够和内心的自己和解，放轻松点，你就能够活得幸福快乐。
第一个，为什么曾经帮你的人，现在不搭理你了，离你越来越远了。背后的本质就是别人没有获得该得的回报，没有回报率的事，你能干多少次呢？所以很多时候啊，一个人千万不要学的太精明，你太会算计了，总喜欢玩空手套白狼，大概率所有的贵人都会消失。
第二个做人不能够太老实，沦为一个老好人。你以为你时时刻刻能为别人考虑了，能够舍己为人了，别人也会这样做，但这只是你的幻想，老实有了底线，才会更有力量，老实长出了獠牙，才会拥有铠甲，老实，永远不代表我没有边界。
第三个，为什么你总是焦虑痛苦呀，大概率是你沉迷在世俗所营造的假象当中了。
现在的一个逻辑是什么？就是互联网太发达了，我们看到了太多的高分答案，于是呢，以为这就是常态，下意识的就去否定自己，但其实一路走来，自己能够坚持着，没有放弃已经很棒了，所以你只看到别人闪闪发光的生活，就觉得自己过得很悲催，其实不是这样的，他们所展现的大多都是包装后的结果。你要关注的是自己的生活，当你有一天能够和内心的自己和解，放轻松点，你就能够活得幸福快乐。
保留一个欲望。
正如寂天菩萨所说，只有一个欲望、一个无明应该作为工具保留，这个无明就是认为有证悟这回事。为什么我们应该保留它呢？因为我们不想受苦。
佛教的全部路径，广义来讲，就像一道道巧妙的用药安排。有一副药是给普通的行者和菩萨的，然后当他们变得不那么普通的时候，再给他们另外一副药来忘掉第一副药。
就这样，知道你真的达到了相当高的程度，给你的药物都是为了忘掉前面所有的药。但最终，只要你还需要吃药，你就还在生病。所以理想的状态是，你根本不需要吃任何药。这也就是为什么佛的境界被称为“无学道”。
问：我想大部分中国人会认为，为了追求精神之路，您应该要舍弃世俗的爱和关系，那为什么还要在生活里寻找它们？
首先，我想要说有很多事情应该放弃，但我没有力量放弃；有很多事情应该去做，但我却因为太懦弱而没有做。所以基于个人的经验，我认为很多人在这件事情上感到困惑是有理由的。
但严格地说，从佛法的角度，你应该舍弃任何滋长你的傲慢、我执和贪心的事。这件事可能是关系，但也可能是假装舍弃关系。
问：佛教如何看待世俗的成就？佛教徒应以怎样的态度或方式来对待财富？
问题并不在于财富和世俗的成功本身，那些从来都不是问题，对财富和成功的贪婪与执着才是问题。如果你对财富和成功有很大的执着，那么不管拥有多少，你总会认为不够。执着的心识就是这样运转着。
所以，佛教并不把金钱、权力、职位、好车、劳力士手表或者镶金的牙齿看作问题。事实上，如果你想把自己嘴里二十八颗牙全镶成金的，佛教也不反对。佛教反对的是对那些的执着。
也许有人追求世俗的成功是为了能够帮助更多人，在这种情况下，获得越多世俗的成功与收益越好。但是，这种情况下必须谨慎，因为世俗的成功和收益有时容易让人沉醉。
可能一开始你就有着帮助人们良好的意愿，结果却渐渐沉迷于世俗成功的游戏。当发生这种情况时，就不是你在控制时间的事，而是它们控制了你。
问：仁波切，是什么让您认为心是可以被调伏的？修行的本质是什么？
心可以被调伏，因为心能够被影响。这或许是我们能够听到的最好的消息了。你可以用它做实验。例如，即使你很喜欢喝酒，只要足够努力去控制，总能做到一两个晚上不喝。
实际上这证明了你可以逆心而行或者顺心而为，那意味着心是可被训练的、可被调伏的。心可以被调伏，因为心是个副产品——它是种复合的现象。
无论我们想要什么，我们总能在某种程度上强迫自己不要，即使只有几分钟的时间。中观的学者总是用这样的例子。我们这里所说的是，能够以两种方式证明心是可被训练：假设你从来没有喜欢过槟榔，但是我不断地给你，最终你会喜欢上它。另一方面，假设你喜欢槟榔，而我却总说槟榔对你有多不好，你可能会因此轻易地对槟榔感到厌烦。
所有这些都证明心是可被训练的，而且这可以应用于我们的烦恼、我们关于朋友和敌人的观念，以及其他的概念。所以我们的嗔恨、僵硬的心识，关于敌人的概念等等，都是训练的副产品。
我们被训练成易怒和猜忌的，这是我们如此擅长此道的原因。所以，这些训练和倾向当然也能够被翻转，我们可以把自己的心训练得仁爱、善良而慈悲。
修心的本质，或者更加准确地说，修心的目标，是真正懂得一切事物的真理。在此刻，是心在持续地把假的和幻化的事物信以为真。那被称为错觉，可以通过修心得到解除。
正如寂天菩萨所说，只有一个欲望、一个无明应该作为工具保留，这个无明就是认为有证悟这回事。为什么我们应该保留它呢？因为我们不想受苦。
佛教的全部路径，广义来讲，就像一道道巧妙的用药安排。有一副药是给普通的行者和菩萨的，然后当他们变得不那么普通的时候，再给他们另外一副药来忘掉第一副药。
就这样，知道你真的达到了相当高的程度，给你的药物都是为了忘掉前面所有的药。但最终，只要你还需要吃药，你就还在生病。所以理想的状态是，你根本不需要吃任何药。这也就是为什么佛的境界被称为“无学道”。
问：我想大部分中国人会认为，为了追求精神之路，您应该要舍弃世俗的爱和关系，那为什么还要在生活里寻找它们？
首先，我想要说有很多事情应该放弃，但我没有力量放弃；有很多事情应该去做，但我却因为太懦弱而没有做。所以基于个人的经验，我认为很多人在这件事情上感到困惑是有理由的。
但严格地说，从佛法的角度，你应该舍弃任何滋长你的傲慢、我执和贪心的事。这件事可能是关系，但也可能是假装舍弃关系。
问：佛教如何看待世俗的成就？佛教徒应以怎样的态度或方式来对待财富？
问题并不在于财富和世俗的成功本身，那些从来都不是问题，对财富和成功的贪婪与执着才是问题。如果你对财富和成功有很大的执着，那么不管拥有多少，你总会认为不够。执着的心识就是这样运转着。
所以，佛教并不把金钱、权力、职位、好车、劳力士手表或者镶金的牙齿看作问题。事实上，如果你想把自己嘴里二十八颗牙全镶成金的，佛教也不反对。佛教反对的是对那些的执着。
也许有人追求世俗的成功是为了能够帮助更多人，在这种情况下，获得越多世俗的成功与收益越好。但是，这种情况下必须谨慎，因为世俗的成功和收益有时容易让人沉醉。
可能一开始你就有着帮助人们良好的意愿，结果却渐渐沉迷于世俗成功的游戏。当发生这种情况时，就不是你在控制时间的事，而是它们控制了你。
问：仁波切，是什么让您认为心是可以被调伏的？修行的本质是什么？
心可以被调伏，因为心能够被影响。这或许是我们能够听到的最好的消息了。你可以用它做实验。例如，即使你很喜欢喝酒，只要足够努力去控制，总能做到一两个晚上不喝。
实际上这证明了你可以逆心而行或者顺心而为，那意味着心是可被训练的、可被调伏的。心可以被调伏，因为心是个副产品——它是种复合的现象。
无论我们想要什么，我们总能在某种程度上强迫自己不要，即使只有几分钟的时间。中观的学者总是用这样的例子。我们这里所说的是，能够以两种方式证明心是可被训练：假设你从来没有喜欢过槟榔，但是我不断地给你，最终你会喜欢上它。另一方面，假设你喜欢槟榔，而我却总说槟榔对你有多不好，你可能会因此轻易地对槟榔感到厌烦。
所有这些都证明心是可被训练的，而且这可以应用于我们的烦恼、我们关于朋友和敌人的观念，以及其他的概念。所以我们的嗔恨、僵硬的心识，关于敌人的概念等等，都是训练的副产品。
我们被训练成易怒和猜忌的，这是我们如此擅长此道的原因。所以，这些训练和倾向当然也能够被翻转，我们可以把自己的心训练得仁爱、善良而慈悲。
修心的本质，或者更加准确地说，修心的目标，是真正懂得一切事物的真理。在此刻，是心在持续地把假的和幻化的事物信以为真。那被称为错觉，可以通过修心得到解除。
我其实挺羡慕三种人的，
第一种人特别沉迷于世俗生活，比如男人贪财好色，只要赚钱/泡妞他就动力十足，只要能达成自己的目标，健身也好、加班也罢，都无所谓，不达目的决不罢休。
第二种人自控力特别强的人。
第三种人是那种骨子里特云淡风轻的，没什么特别的执念，也没什么强烈的欲望。不追求世俗成功，也不在意与他人的比较，简简单单的生活，没有大喜大悲，过着平平淡淡的日子，自得其乐。
这三类人的极致现实中并不多，但偶然见到，都觉得对方活的很纯粹，明确的知道自己想要什么，没有犹豫，从不纠结，没有价值观与本性的矛盾，也通常不在意别人的看法。
而大多数人呢，多多少少都会有些内心的挣扎与纠结，经常陷入自我的怀疑与斗争。（转）
第一种人特别沉迷于世俗生活，比如男人贪财好色，只要赚钱/泡妞他就动力十足，只要能达成自己的目标，健身也好、加班也罢，都无所谓，不达目的决不罢休。
第二种人自控力特别强的人。
第三种人是那种骨子里特云淡风轻的，没什么特别的执念，也没什么强烈的欲望。不追求世俗成功，也不在意与他人的比较，简简单单的生活，没有大喜大悲，过着平平淡淡的日子，自得其乐。
这三类人的极致现实中并不多，但偶然见到，都觉得对方活的很纯粹，明确的知道自己想要什么，没有犹豫，从不纠结，没有价值观与本性的矛盾，也通常不在意别人的看法。
而大多数人呢，多多少少都会有些内心的挣扎与纠结，经常陷入自我的怀疑与斗争。（转）
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