這組照片是在三四年前在清邁拍的，在我的鏡頭下紀錄一些生活嚮往的常態，到現在自己還是挺滿意這組照片。在東南亞漂泊的三四年，感覺累了，現在決定回國來大理生活，還會從事在大理的旅拍，來大理的朋友，需要拍照的話，捧個場哈！当然收费也会比在国外便宜 #大理旅拍##大理约拍##大理跟拍[超话]# https://t.cn/R2Wxrlv
#芜湖文旅那些事儿# 芜湖新晋“省保”——皖江中学堂暨省立五中旧址
皖江中学堂暨省立五中旧址位于安徽师范大学赭山校区后山腰，该建筑依山而建，气势不凡。这里曾经被誉为“安徽的北大”。本期“芜湖新晋‘省保’”栏目，就来说说这处旧址背后的那些往事……
一路走来 文脉悠长
要想了解皖江中学堂暨省立五中的来龙去脉，还得从250多年前的中江书院起说。
作为江左名邑，芜湖自古文脉繁盛，代不乏人。查民国八年（1919）版《芜湖县志》（以下简称《县志》）可知，明代有隆庆年间的阳明书院，万历年间的求仁书院；清代有康熙年间的滴翠书院，乾隆年间的荆山书院、龙门书院。由此可见，芜湖虽然以商贸称雄于世，但毕竟地处江南，对文化的敬仰也早已沁入骨子里。
当时光步入清乾隆三十年（1765），此时的芜湖早已是“市廛鳞次，百物翔集，文彩布帛，鱼盐襁至而辐凑，市声若潮，至夕不得休。”这一年，也是芜湖教育史上极具标志性的一个时间节点。中江书院，一座绵沿至今的教育机构横空出世。李世杰在创办这座书院时，也许并没有想到后世有那般大的影响。书院创办伊始，就有一个相当明确的定位，所招学子并不仅限于芜湖本地人，“安徽宁池太广悉属治所五府一州二十八县，凡士民之俊秀而愿来学者，皆吾弟子……”这就是胸怀，这就是格局。书院数月即建成，李世杰“延师考课必亲临以礼下之。”然而自书院创办伊始，办学经费就一直困扰着李世杰，他四处筹措经费。然而直到他离职为止，也没能很好地解决这个问题。另一位道尹刘墫也非常重视中江书院。他以“凡士民之俊秀，而愿来学者，皆吾弟子。限于地而遗其人，绌于费而隘其规，非教也！”的办学宗旨，四处游说，争取各种社会力量的赞助，但依然无济于事。直到芜湖县令淡如水任上，这种窘迫的局面才得以扭转。
此后的中江书院，凭借优质的教学质量、出类拔萃的师资力量，引得众多名师学子前来“打卡”，为芜湖及其周边广大地区的教育做出了杰出的贡献。就像《县志》中描绘的那样，“经费日充，从学日众，鸠江如带，宁不翕然为人文之渊薮哉！”如此中江书院，想不出名都难。而这座中江书院，就是著名的皖江中学堂的前世。
这样的盛况持续了将近一百年，到了咸丰三年（1853），此时包括芜湖在内的广大江南地区，已不复当年烟雨繁胜地模样了，昔日琅琅读书声已经被烽火硝烟所替代。此时的中江书院已是人去楼空，校舍最终也在太平军与清军的交战中毁坏殆尽。直到同治二年（1863）巡道吴坤修在原址重建书院，更校名为“鸠江书院”。
同治九年（1870），书院迁址到梧桐巷。光绪初年恢复“中江书院”原名，此时的中江书院已经拥有学员200多人。光绪二十年（1894），时任徽宁池太广分巡道道台的袁昶，再次扩建“中江书院”。当时的中江书院在这位袁道台的治理下，颇有中兴之势。教育、宣传、藏书……样样都搞得有模有样，井井有条。由于袁昶“朋友圈”极广，这让中江书院成为当时教育界的“网红”，他高薪聘请“江南大儒”汪宗沂为中江书院山长。由于袁昶对中江书院倾注了大量的心血，深受全体师生及地方人民的崇拜和爱戴。
近代以降 可圈可点
光绪二十九年（1903）中江书院改名为“皖南中学堂”，并附设小学堂。同年底，学校迁至大赭山，更名为“皖江中学堂”。
在此后的近五十年时间里，尽管皖江中学堂命运多舛，但其作为校舍的功能一直未有改变。在谈及皖江中学堂的文物价值时，市文物局文物保护部主任石宝友告诉记者：“皖江中学堂暨省立五中旧址开芜湖官办近代初等教育之先河，也是安徽省最早的省立中学之一。皖江中学堂暨省立五中旧址是芜湖近代教育的缩影。它起源于清代早期的书院，跨越了旧民主主义革命和新民主主义革命两个时期，与重大历史事件、重要历史人物紧密相关，在芜湖革命史和教育史上留下了辉煌的一页，具有很高的历史研究价值和文物价值。”的确如此，这处旧址留下许多革命先辈的足迹：1904年，陈独秀曾在皖江中学堂执教。1906年同盟会长江中下游支部长张伯纯担任学校监督，这里成为安徽省辛亥革命和中江流域文化运动的重要据点。旧址还是刘希平、恽代英、萧楚女、高语罕、蒋光慈等人从事教学和革命的地方。五四运动期间，皖江中学堂已经改名为省立五中，当时在校长刘希平和学监高语罕主持下，联合芜湖各校2000多名师生，声援北京学生反对北洋政府在巴黎和约上签字。省立五中成为芜湖爱国运动的中心，被誉为“安徽的北大”。
百年校舍 岁月静好
皖江中学堂暨省立五中旧址原本是一组宏大的建筑群，据1987年版《芜湖市一中校史》记载：“新建的校舍沿山脊毗连，有六、七幢两层楼房。”另据当时安徽通志馆编印的《芜湖关华阳贸易情况记略》中报告，皖江中学堂于1903年底正式竣工，1904年3月16日开学。”这些在现存的晚清老照片上也可清晰地看到。这处旧址的地理位置也十分优越，它位于安师大后山腰部，地势很高，整个建筑依山就势，随着地势不断提升，南坡十分陡峭，可俯瞰全校。目前留存的这一幢校舍大体保存完好。
记者在采访过程中发现，这幢校舍1950年以后成为芜湖第一中学的校舍，但此后又是如何变成安师大的一部分，却鲜为人知。查《芜湖一中校史》，也只有语焉不详的一小段文字：“1952年，人民政府根据全面安排、统筹兼顾的精神，决定把赭山校址划给安徽大学（即现在的安徽师范大学），另择市郊的张家山重新建校……”
其实，围绕着这幢校舍隶属关系的变更，曾经是一件惊动了当时华东教育部的大事情。1950年，当时迁至芜湖的安徽大学为了缓解校舍紧张的态势，校务委员会主任委员许杰亲自向华东教育部作了一份专门的报告。报告中详细讲述了芜湖一中赭山校舍与安徽大学的关系，认为“芜中之赭山校舍在赭山顶上，我校之校舍则在赭山之下坡，但我校校舍面积较大，房屋较多，芜中房屋之西、南、东三面都被我校房屋环绕，尤其芜中大门之东西两旁都是我校的房屋——大门西边是我校学生宿舍、实验室、教室及办公室。因此，芜中出入都要穿过我校，就形势说，两校校舍连成完整的一片，有不可分割性。芜中之赭山校舍距市区太远，不便学生走读，若将赭山房屋转让我校，既可便于学生走读，又可免与我校夹杂一处，实为两便。”许杰同时提出，“芜中赭山校舍转让我校后，切合我校需要。”后经协商，芜湖一中在市区择地另建，预计费用约2000石大米（当时市价是每石大米19万旧币），由芜湖市和安徽大学承担1000石。得到华东教育部的同意后，于1950年9月7日正式签订了校舍转让协议书，1953年上半年，芜湖一中搬迁完毕，赭山西麓的校舍划归当时的安徽大学。此次校舍的转让，对安徽大学以及后来的安徽师范大学而言，都是非常重要的一件事情。正如《安徽师范大学校园变迁》一书所言：“在当时情况下，获得芜湖市立中学的校舍房屋对学校建设有着不可或缺的重要性。这项计划最终实现了现在的校园据山面水的虎踞之势。”悠悠百年，已将这座校舍消磨得斑驳陆离。2005年12月，旧址被芜湖市人民政府公布为全市重点文物保护单位。2019年3月，被安徽省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。
记者采访时获悉，有关方面即将对这处“省保”单位进行维护，但愿不久的将来，能看到它恢复往日的惊艳模样。
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/摄）
皖江中学堂暨省立五中旧址位于安徽师范大学赭山校区后山腰，该建筑依山而建，气势不凡。这里曾经被誉为“安徽的北大”。本期“芜湖新晋‘省保’”栏目，就来说说这处旧址背后的那些往事……
一路走来 文脉悠长
要想了解皖江中学堂暨省立五中的来龙去脉，还得从250多年前的中江书院起说。
作为江左名邑，芜湖自古文脉繁盛，代不乏人。查民国八年（1919）版《芜湖县志》（以下简称《县志》）可知，明代有隆庆年间的阳明书院，万历年间的求仁书院；清代有康熙年间的滴翠书院，乾隆年间的荆山书院、龙门书院。由此可见，芜湖虽然以商贸称雄于世，但毕竟地处江南，对文化的敬仰也早已沁入骨子里。
当时光步入清乾隆三十年（1765），此时的芜湖早已是“市廛鳞次，百物翔集，文彩布帛，鱼盐襁至而辐凑，市声若潮，至夕不得休。”这一年，也是芜湖教育史上极具标志性的一个时间节点。中江书院，一座绵沿至今的教育机构横空出世。李世杰在创办这座书院时，也许并没有想到后世有那般大的影响。书院创办伊始，就有一个相当明确的定位，所招学子并不仅限于芜湖本地人，“安徽宁池太广悉属治所五府一州二十八县，凡士民之俊秀而愿来学者，皆吾弟子……”这就是胸怀，这就是格局。书院数月即建成，李世杰“延师考课必亲临以礼下之。”然而自书院创办伊始，办学经费就一直困扰着李世杰，他四处筹措经费。然而直到他离职为止，也没能很好地解决这个问题。另一位道尹刘墫也非常重视中江书院。他以“凡士民之俊秀，而愿来学者，皆吾弟子。限于地而遗其人，绌于费而隘其规，非教也！”的办学宗旨，四处游说，争取各种社会力量的赞助，但依然无济于事。直到芜湖县令淡如水任上，这种窘迫的局面才得以扭转。
此后的中江书院，凭借优质的教学质量、出类拔萃的师资力量，引得众多名师学子前来“打卡”，为芜湖及其周边广大地区的教育做出了杰出的贡献。就像《县志》中描绘的那样，“经费日充，从学日众，鸠江如带，宁不翕然为人文之渊薮哉！”如此中江书院，想不出名都难。而这座中江书院，就是著名的皖江中学堂的前世。
这样的盛况持续了将近一百年，到了咸丰三年（1853），此时包括芜湖在内的广大江南地区，已不复当年烟雨繁胜地模样了，昔日琅琅读书声已经被烽火硝烟所替代。此时的中江书院已是人去楼空，校舍最终也在太平军与清军的交战中毁坏殆尽。直到同治二年（1863）巡道吴坤修在原址重建书院，更校名为“鸠江书院”。
同治九年（1870），书院迁址到梧桐巷。光绪初年恢复“中江书院”原名，此时的中江书院已经拥有学员200多人。光绪二十年（1894），时任徽宁池太广分巡道道台的袁昶，再次扩建“中江书院”。当时的中江书院在这位袁道台的治理下，颇有中兴之势。教育、宣传、藏书……样样都搞得有模有样，井井有条。由于袁昶“朋友圈”极广，这让中江书院成为当时教育界的“网红”，他高薪聘请“江南大儒”汪宗沂为中江书院山长。由于袁昶对中江书院倾注了大量的心血，深受全体师生及地方人民的崇拜和爱戴。
近代以降 可圈可点
光绪二十九年（1903）中江书院改名为“皖南中学堂”，并附设小学堂。同年底，学校迁至大赭山，更名为“皖江中学堂”。
在此后的近五十年时间里，尽管皖江中学堂命运多舛，但其作为校舍的功能一直未有改变。在谈及皖江中学堂的文物价值时，市文物局文物保护部主任石宝友告诉记者：“皖江中学堂暨省立五中旧址开芜湖官办近代初等教育之先河，也是安徽省最早的省立中学之一。皖江中学堂暨省立五中旧址是芜湖近代教育的缩影。它起源于清代早期的书院，跨越了旧民主主义革命和新民主主义革命两个时期，与重大历史事件、重要历史人物紧密相关，在芜湖革命史和教育史上留下了辉煌的一页，具有很高的历史研究价值和文物价值。”的确如此，这处旧址留下许多革命先辈的足迹：1904年，陈独秀曾在皖江中学堂执教。1906年同盟会长江中下游支部长张伯纯担任学校监督，这里成为安徽省辛亥革命和中江流域文化运动的重要据点。旧址还是刘希平、恽代英、萧楚女、高语罕、蒋光慈等人从事教学和革命的地方。五四运动期间，皖江中学堂已经改名为省立五中，当时在校长刘希平和学监高语罕主持下，联合芜湖各校2000多名师生，声援北京学生反对北洋政府在巴黎和约上签字。省立五中成为芜湖爱国运动的中心，被誉为“安徽的北大”。
百年校舍 岁月静好
皖江中学堂暨省立五中旧址原本是一组宏大的建筑群，据1987年版《芜湖市一中校史》记载：“新建的校舍沿山脊毗连，有六、七幢两层楼房。”另据当时安徽通志馆编印的《芜湖关华阳贸易情况记略》中报告，皖江中学堂于1903年底正式竣工，1904年3月16日开学。”这些在现存的晚清老照片上也可清晰地看到。这处旧址的地理位置也十分优越，它位于安师大后山腰部，地势很高，整个建筑依山就势，随着地势不断提升，南坡十分陡峭，可俯瞰全校。目前留存的这一幢校舍大体保存完好。
记者在采访过程中发现，这幢校舍1950年以后成为芜湖第一中学的校舍，但此后又是如何变成安师大的一部分，却鲜为人知。查《芜湖一中校史》，也只有语焉不详的一小段文字：“1952年，人民政府根据全面安排、统筹兼顾的精神，决定把赭山校址划给安徽大学（即现在的安徽师范大学），另择市郊的张家山重新建校……”
其实，围绕着这幢校舍隶属关系的变更，曾经是一件惊动了当时华东教育部的大事情。1950年，当时迁至芜湖的安徽大学为了缓解校舍紧张的态势，校务委员会主任委员许杰亲自向华东教育部作了一份专门的报告。报告中详细讲述了芜湖一中赭山校舍与安徽大学的关系，认为“芜中之赭山校舍在赭山顶上，我校之校舍则在赭山之下坡，但我校校舍面积较大，房屋较多，芜中房屋之西、南、东三面都被我校房屋环绕，尤其芜中大门之东西两旁都是我校的房屋——大门西边是我校学生宿舍、实验室、教室及办公室。因此，芜中出入都要穿过我校，就形势说，两校校舍连成完整的一片，有不可分割性。芜中之赭山校舍距市区太远，不便学生走读，若将赭山房屋转让我校，既可便于学生走读，又可免与我校夹杂一处，实为两便。”许杰同时提出，“芜中赭山校舍转让我校后，切合我校需要。”后经协商，芜湖一中在市区择地另建，预计费用约2000石大米（当时市价是每石大米19万旧币），由芜湖市和安徽大学承担1000石。得到华东教育部的同意后，于1950年9月7日正式签订了校舍转让协议书，1953年上半年，芜湖一中搬迁完毕，赭山西麓的校舍划归当时的安徽大学。此次校舍的转让，对安徽大学以及后来的安徽师范大学而言，都是非常重要的一件事情。正如《安徽师范大学校园变迁》一书所言：“在当时情况下，获得芜湖市立中学的校舍房屋对学校建设有着不可或缺的重要性。这项计划最终实现了现在的校园据山面水的虎踞之势。”悠悠百年，已将这座校舍消磨得斑驳陆离。2005年12月，旧址被芜湖市人民政府公布为全市重点文物保护单位。2019年3月，被安徽省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。
记者采访时获悉，有关方面即将对这处“省保”单位进行维护，但愿不久的将来，能看到它恢复往日的惊艳模样。
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/摄）
【玲珑岩：险美溶洞待开发】“金华山又发现新溶洞了！”“这洞太大了，石头很好看，美极了！”
这段时间，婺城区罗店镇玲珑岩村的村民都有点兴奋，因为村后山上一个大溶洞的探洞有了可喜新进展。专家说，这个洞现在只探到很浅层的一部分，里面还有很大的几个“厅”，最大的达1000多平方米，有三四个双龙洞那么大，而且干净、安全，洞石千奇百怪，是金华山难得一见的好洞。
霞客古道边的“桃花源”
玲珑岩，海拔700多米，位于婺城区与兰溪交界处，地处偏僻，两头不靠。以前，这个村长久不通公交车，相对有些与世隔绝。原来到兰溪要翻过山，现在因采矿而挖出一条路，通车往西走1500米左右，就到了兰溪地界的钮坑。
在古代，金华城区到兰溪有一条古道，就从玲珑岩村经过，至今还有一段百米不到的霞客古道残存——当年徐霞客曾经来过这里。
相传，玲珑岩是大禹治水时用来做测量的标杆，后来变成了一块玲珑石。村里还建有一个禹王庙，世世代代供奉大禹像。而比起采石场边那块并不怎么起眼的玲珑石，给徐霞客留下最深印象的，是玲珑岩下山坞中的那个小村落。“晋人桃源不是过。”徐霞客在《浙游日记》中，将一个地方比作“桃花源”，仅仅出现了两次，而且是一天之中金华所见。一次在玲珑岩，另一次在朝真洞洞口俯瞰洞前村时，他也发出“恍如避秦乱之桃花源”的感慨。
走在玲珑岩村，几乎家家户户都造了新楼房，现在留在村里的人不是很多。村子西面就是一个巨大的采石场，挖了几十年，至今来来往往的大货车还是络绎不绝。
“我们有村民600多人，最近几十年，基本是以矿山为生。玲珑岩村始建于明代，1636年农历十月初十下午徐霞客来时，这里才十几户人家，到了清代嘉庆五年（1800年），山洪爆发，村子大部分房子被洪水吞噬。现在这个村是清中后期重建的……”村干部说。
双龙、六洞之间另有奇洞
玲珑岩东即为双龙洞，西为地下长河，都是有名的溶洞景观，同属北山一脉，相隔都不太远。村民说，平时走山路，从他们村到九龙20来分钟，到双龙洞半小时，到地下长河个把小时。
村民们一直觉得，位于两大溶洞风景区之间的玲珑岩，也会有差不多的溶洞。上世纪80年代开始村民大多从事开矿，多少会挖到一些洞口。最有名的，就是那个叫“天深洞”的大溶洞，20多年前就有村民进去过，知道里面很大，但这个洞从上而下，需要用绳索垂直降下，落差大概70米，上来很难。
不过，由于玲珑岩矿山石质好，是周边不少水泥厂的主要采料基地，靠山吃山日子也挺好过，几十年来村里也一直没“心思”去探洞。如今，金华山转型旅游，矿山关停进入倒计时，玲珑岩必须寻求新的致富路。
今年5月，退伍回乡、曾任多年村主任的魏志虎，联合董赛云、钱余顺等六七个村民，成立了金华市灵珑旅游发展有限公司。他们的目标很明确，就是要为村里探洞，为下一步转型旅游业做准备。而他们的第一步，就是为村后的天深洞寻找一个新的进出口。
这一试，果然成功。他们找到了从下面进洞，慢慢上升至天深洞的路径！
天深洞内别有洞天
在离天深洞垂直约120米的山腰上，有一个小洞口，仅容一个大人进出，之前有人挖进去一点点，并没什么发现。这次，经验丰富、矿工出身的探洞队从这个小洞口出发，去掉挡着的大石块，往里深挖了40多米，并做了一道铁门——防止他人任意进出。
8月中旬，天气炎热，记者跟着探洞队进了一趟这个刚发现的新溶洞。走过门口40多米的“铺垫”，爬10米长的木梯上一层，里面黑乎乎，伸手不见五指。这时需要借助灯光，一行人打开手电或手机灯，慢慢匍匐前进，爬走一段，侧身穿过仅容一人通过的洞口，里面越来越凉。直起腰，稍站着休息片刻，头顶岩壁上竟出现一个内凹的圆坑，看上去颇有规则。
再徒手爬上一个略平的洞口，里面豁然开朗，别有洞天。在灯光的照明下，头顶布满了各种各样的钟乳石，与双龙洞的喀斯特地貌如出一辙，石柱石笋上都湿乎乎的，还有水滴。有些钟乳石样子奇特，很多形似佛手，有的则像直立的骆驼……
当天，一行人进洞也就百来米，距离不远，但洞内未挖的缝内明显有风吹来，凉飕飕的，而且细听有水流的声音。探洞队断定继续如挖下去，还会有更大的洞。记者出洞后10多天，魏志虎就打电话过来报喜：我们已经找到连接天深洞的路，上去还有一个300平方米左右的洞厅，再上去就能到达天深洞。而且从下面进洞的路也扩大了，比前几次好走不少。
魏志虎在探洞前，也咨询了很多本地的溶洞专家，包括探洞达人叶德生、金华山文化通马骏等人。他们以自身的经验和对金华山溶洞的了解，给了玲珑岩这群探洞的村民以相当的鼓励和信心。
8月底、9月初，村民们又邀请专业的探洞队，从天深洞口下去，对洞内情况做了较为全面的摸底。从相关视频、照片来看，天深洞面积在1000平方米以上，里面较为干净，很少人迹或其他杂物。洞内钟乳石较下面“小洞”的更为壮观，有的颜色相对较白，形状也非常奇特，一排排、一根根，或倒挂或冒涌，让人目不暇接，惊叹不已。
玲珑岩洞景山色开发前景可期
“余与静闻俱为金华三洞游。”《徐霞客游记》中的这一句话，点出了这位旅行家金华之行最主要的目的，就是冲着金华山溶洞而来。在《徐霞客游记·浙游记》中，十月初十这一天的经历，徐霞客不惜笔墨，用了2000多字的篇幅，超越任何一天。
在我市徐霞客研究者吕洪新看来，徐霞客钟情金华山并非偶然。1636年徐霞客开始最后一次也是游历时间最长、科考成果最丰富的一次“万里遐征”，其最大成果——对喀斯特地貌的研究就是从金华山拉开序幕的。本来徐霞客可以沿衢江直接顺流而下，但他特意从兰溪溯流而上来到金华，前后多逗留了4天，就是因为对金华山双龙、冰壶、朝真等三洞慕名已久。从某种意义上来说，徐霞客是金华山无可替代的第一个“代言人”。
魏志虎认为，玲珑岩相关溶洞的发掘，可以丰富金华山整体溶洞景观，这里与双龙洞、六洞山可以形成特色互补，比如打造溶洞探险游、洞内电梯观光等。而且，玲珑岩村的采石场今后也可以“废址”利用，像改造矿山遗址公园、围堰水库等，还可以引进传统书院，打造霞客文化等人文景观，让游客到金华山有更多差异化的选择。
客居京城20余年的谱牒专家、金 华传道书院院长柳哲，对故乡金华山的文化研究与旅游发展有着极大的热情，他认为今后条件成熟，村中很多民居可以逐步改造成民宿、农家乐等，相信这个靠矿山发展多年的古村，能走上生态绿色发展的文旅新路。
这段时间，婺城区罗店镇玲珑岩村的村民都有点兴奋，因为村后山上一个大溶洞的探洞有了可喜新进展。专家说，这个洞现在只探到很浅层的一部分，里面还有很大的几个“厅”，最大的达1000多平方米，有三四个双龙洞那么大，而且干净、安全，洞石千奇百怪，是金华山难得一见的好洞。
霞客古道边的“桃花源”
玲珑岩，海拔700多米，位于婺城区与兰溪交界处，地处偏僻，两头不靠。以前，这个村长久不通公交车，相对有些与世隔绝。原来到兰溪要翻过山，现在因采矿而挖出一条路，通车往西走1500米左右，就到了兰溪地界的钮坑。
在古代，金华城区到兰溪有一条古道，就从玲珑岩村经过，至今还有一段百米不到的霞客古道残存——当年徐霞客曾经来过这里。
相传，玲珑岩是大禹治水时用来做测量的标杆，后来变成了一块玲珑石。村里还建有一个禹王庙，世世代代供奉大禹像。而比起采石场边那块并不怎么起眼的玲珑石，给徐霞客留下最深印象的，是玲珑岩下山坞中的那个小村落。“晋人桃源不是过。”徐霞客在《浙游日记》中，将一个地方比作“桃花源”，仅仅出现了两次，而且是一天之中金华所见。一次在玲珑岩，另一次在朝真洞洞口俯瞰洞前村时，他也发出“恍如避秦乱之桃花源”的感慨。
走在玲珑岩村，几乎家家户户都造了新楼房，现在留在村里的人不是很多。村子西面就是一个巨大的采石场，挖了几十年，至今来来往往的大货车还是络绎不绝。
“我们有村民600多人，最近几十年，基本是以矿山为生。玲珑岩村始建于明代，1636年农历十月初十下午徐霞客来时，这里才十几户人家，到了清代嘉庆五年（1800年），山洪爆发，村子大部分房子被洪水吞噬。现在这个村是清中后期重建的……”村干部说。
双龙、六洞之间另有奇洞
玲珑岩东即为双龙洞，西为地下长河，都是有名的溶洞景观，同属北山一脉，相隔都不太远。村民说，平时走山路，从他们村到九龙20来分钟，到双龙洞半小时，到地下长河个把小时。
村民们一直觉得，位于两大溶洞风景区之间的玲珑岩，也会有差不多的溶洞。上世纪80年代开始村民大多从事开矿，多少会挖到一些洞口。最有名的，就是那个叫“天深洞”的大溶洞，20多年前就有村民进去过，知道里面很大，但这个洞从上而下，需要用绳索垂直降下，落差大概70米，上来很难。
不过，由于玲珑岩矿山石质好，是周边不少水泥厂的主要采料基地，靠山吃山日子也挺好过，几十年来村里也一直没“心思”去探洞。如今，金华山转型旅游，矿山关停进入倒计时，玲珑岩必须寻求新的致富路。
今年5月，退伍回乡、曾任多年村主任的魏志虎，联合董赛云、钱余顺等六七个村民，成立了金华市灵珑旅游发展有限公司。他们的目标很明确，就是要为村里探洞，为下一步转型旅游业做准备。而他们的第一步，就是为村后的天深洞寻找一个新的进出口。
这一试，果然成功。他们找到了从下面进洞，慢慢上升至天深洞的路径！
天深洞内别有洞天
在离天深洞垂直约120米的山腰上，有一个小洞口，仅容一个大人进出，之前有人挖进去一点点，并没什么发现。这次，经验丰富、矿工出身的探洞队从这个小洞口出发，去掉挡着的大石块，往里深挖了40多米，并做了一道铁门——防止他人任意进出。
8月中旬，天气炎热，记者跟着探洞队进了一趟这个刚发现的新溶洞。走过门口40多米的“铺垫”，爬10米长的木梯上一层，里面黑乎乎，伸手不见五指。这时需要借助灯光，一行人打开手电或手机灯，慢慢匍匐前进，爬走一段，侧身穿过仅容一人通过的洞口，里面越来越凉。直起腰，稍站着休息片刻，头顶岩壁上竟出现一个内凹的圆坑，看上去颇有规则。
再徒手爬上一个略平的洞口，里面豁然开朗，别有洞天。在灯光的照明下，头顶布满了各种各样的钟乳石，与双龙洞的喀斯特地貌如出一辙，石柱石笋上都湿乎乎的，还有水滴。有些钟乳石样子奇特，很多形似佛手，有的则像直立的骆驼……
当天，一行人进洞也就百来米，距离不远，但洞内未挖的缝内明显有风吹来，凉飕飕的，而且细听有水流的声音。探洞队断定继续如挖下去，还会有更大的洞。记者出洞后10多天，魏志虎就打电话过来报喜：我们已经找到连接天深洞的路，上去还有一个300平方米左右的洞厅，再上去就能到达天深洞。而且从下面进洞的路也扩大了，比前几次好走不少。
魏志虎在探洞前，也咨询了很多本地的溶洞专家，包括探洞达人叶德生、金华山文化通马骏等人。他们以自身的经验和对金华山溶洞的了解，给了玲珑岩这群探洞的村民以相当的鼓励和信心。
8月底、9月初，村民们又邀请专业的探洞队，从天深洞口下去，对洞内情况做了较为全面的摸底。从相关视频、照片来看，天深洞面积在1000平方米以上，里面较为干净，很少人迹或其他杂物。洞内钟乳石较下面“小洞”的更为壮观，有的颜色相对较白，形状也非常奇特，一排排、一根根，或倒挂或冒涌，让人目不暇接，惊叹不已。
玲珑岩洞景山色开发前景可期
“余与静闻俱为金华三洞游。”《徐霞客游记》中的这一句话，点出了这位旅行家金华之行最主要的目的，就是冲着金华山溶洞而来。在《徐霞客游记·浙游记》中，十月初十这一天的经历，徐霞客不惜笔墨，用了2000多字的篇幅，超越任何一天。
在我市徐霞客研究者吕洪新看来，徐霞客钟情金华山并非偶然。1636年徐霞客开始最后一次也是游历时间最长、科考成果最丰富的一次“万里遐征”，其最大成果——对喀斯特地貌的研究就是从金华山拉开序幕的。本来徐霞客可以沿衢江直接顺流而下，但他特意从兰溪溯流而上来到金华，前后多逗留了4天，就是因为对金华山双龙、冰壶、朝真等三洞慕名已久。从某种意义上来说，徐霞客是金华山无可替代的第一个“代言人”。
魏志虎认为，玲珑岩相关溶洞的发掘，可以丰富金华山整体溶洞景观，这里与双龙洞、六洞山可以形成特色互补，比如打造溶洞探险游、洞内电梯观光等。而且，玲珑岩村的采石场今后也可以“废址”利用，像改造矿山遗址公园、围堰水库等，还可以引进传统书院，打造霞客文化等人文景观，让游客到金华山有更多差异化的选择。
客居京城20余年的谱牒专家、金 华传道书院院长柳哲，对故乡金华山的文化研究与旅游发展有着极大的热情，他认为今后条件成熟，村中很多民居可以逐步改造成民宿、农家乐等，相信这个靠矿山发展多年的古村，能走上生态绿色发展的文旅新路。
✋热门推荐